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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünff vnd viertzigste

türlichen/ räumlichen/ sichtbaren vnd fühlbaren Leib darauß gemacht/ vnd
fürgegeben/ sein Leib sey nicht per sugkatabasin sichtbar gewest/ sondern
das sey sein vnbewegliche/ vnveränderliche/ ewige qualität vnd Eigenschafft
c. 5. p. 133.gesehen vnd betastet zu werden. Wo ist dein Maul vnd Feder du Schrei-
ber deß Pfältzischen außführlichen Berichts/ da du also fragest: Wo stehets
aber geschrieben/ daß der Leib Christi neben der sichtbaren/ räumlichen vnd
begreifflichen weise auch eine vnsichtbare/ vnräumliche vnd vnbegreiffliche
Masson.
part. 3. p.
133, &
seqq.
Tom. 2.
resp. ad
Luther.
Confess.weise etwa zu seyn an sich habe? Wo ist dein Maul vnd Feder Massoni,
der du dem Leib Christi sein subtilität in disputat gezogen/ dieselbe fälschlich
gedeutet/ geschimpfft/ spöttisch davon geredet/ als einen flüchtigen Wind-
vnd Lufft-leib außgeschrien. Wo ist dein Maul Zwingli vnd Feder/
damit du in die Welt hinauß geschrien vnd geschriben/ es sey der Herr
ohne sonder Miracul auß dem Grabe gegangen/ es hätte auch ein Schultz
mit rothen Hosen gleicher gestalt herauß kommen können. Jtem/ es seye eine
lugen/ daß Christus durch die verschlossene Thür durchgangen? Wir weisen
diesen Geist billich ab mit dem Wort/ mit welchem Christus die Sadduceer
abgewiesen/ nach dem dieselben auß der qualität vnd Zustand dieser Welt
geschlossen auff den Zustand der seligen in jenen Leben/ vnd dem HErrn dein
Matth. 22,
29.frag fürgelegt/ so antwortet er/ Jhr irret/ vnd wisset die schrifft nicht.

Vns dienet dieser Vnterricht 1. ad asphaleian fidei, zur Glaubens-
stärckung wider die Vernunffts-anfechtung/ die von Natur gut Calvi-
nisch. im H. Abendmal sagt sie/ sihe da ich soll empfangen mit meinem mun-
de den Leib Christi verborgen vnter dem Brod so klein/ das ist vnter dem
kleinen Brod/ was muß dann das für ein kleiner vnproportionierter Leib
seyn/ er ist ja ein grosser Mann in Manns-statur mit allen Glied massen/ ich
kan ihn nicht sehen/ nicht betasten. Aber hör/ wie ist es Paulo gegangen/
solte er diß vnd dergleichen Geheimnuß verstehen lernen/ so mußte er zuvor
blind werden/ das Auge seiner Vernunfft mußte verblendet werden/ die
Schupen mußten abfallen.

Luth. tom
3. p. 457.
Phil. 3, 21.

2. Zur lebendigen Hoffnung der symmorphia der Gleichför-
migkeit vnserer Leiber/ welche St. Paulus auß Gottes Mund zugesagt.
wir haben die obsides an dem verklärten Angesicht Mosis/ vnd Elia vff dem
Exod. 34,
29.
Luc. 9, 31.
Dan. 12, 13.
Matth. 13,
43.Berg Thabor/ da Moses vnd Elias erschienen/ die Figuren vnd
Gleichnüsse leuchten vns hochtröstlich für Augen/ Du aber Daniel ge-
he hin/ biß das Ende komme vnd ruhe/ daß du auffstehest in dei-
nem theil/ am Ende der Tage/ dann werden die Gerechten leuch-

ten

Die Fuͤnff vnd viertzigſte

tuͤrlichen/ raͤumlichen/ ſichtbaren vnd fuͤhlbaren Leib darauß gemacht/ vnd
fuͤrgegeben/ ſein Leib ſey nicht per συγκατάβασιν ſichtbar geweſt/ ſondern
das ſey ſein vnbewegliche/ vnveraͤnderliche/ ewige qualitaͤt vnd Eigenſchafft
c. 5. p. 133.geſehen vnd betaſtet zu werden. Wo iſt dein Maul vnd Feder du Schrei-
ber deß Pfaͤltziſchen außfuͤhrlichen Berichts/ da du alſo frageſt: Wo ſtehets
aber geſchrieben/ daß der Leib Chriſti neben der ſichtbaren/ raͤumlichen vnd
begreifflichen weiſe auch eine vnſichtbare/ vnraͤumliche vnd vnbegreiffliche
Maſſon.
part. 3. p.
133, &
ſeqq.
Tom. 2.
reſp. ad
Luther.
Confeſſ.weiſe etwa zu ſeyn an ſich habe? Wo iſt dein Maul vnd Feder Maſſoni,
der du dem Leib Chriſti ſein ſubtilitaͤt in diſputat gezogen/ dieſelbe faͤlſchlich
gedeutet/ geſchimpfft/ ſpoͤttiſch davon geredet/ als einen fluͤchtigen Wind-
vnd Lufft-leib außgeſchrien. Wo iſt dein Maul Zwingli vnd Feder/
damit du in die Welt hinauß geſchrien vnd geſchriben/ es ſey der Herr
ohne ſonder Miracul auß dem Grabe gegangen/ es haͤtte auch ein Schultz
mit rothen Hoſen gleicher geſtalt herauß kommen koͤnnen. Jtem/ es ſeye eine
lugen/ daß Chriſtus durch die verſchloſſene Thuͤr durchgangen? Wir weiſen
dieſen Geiſt billich ab mit dem Wort/ mit welchem Chriſtus die Sadduceer
abgewieſen/ nach dem dieſelben auß der qualitaͤt vnd Zuſtand dieſer Welt
geſchloſſen auff den Zuſtand der ſeligen in jenẽ Leben/ vnd dem HErrn dein
Matth. 22,
29.frag fuͤrgelegt/ ſo antwortet er/ Jhr irret/ vnd wiſſet die ſchrifft nicht.

Vns dienet dieſer Vnterricht 1. ad ἀσφάλειαν fidei, zur Glaubens-
ſtaͤrckung wider die Vernunffts-anfechtung/ die von Natur gut Calvi-
niſch. im H. Abendmal ſagt ſie/ ſihe da ich ſoll empfangen mit meinem mun-
de den Leib Chriſti verborgen vnter dem Brod ſo klein/ das iſt vnter dem
kleinen Brod/ was muß dann das fuͤr ein kleiner vnproportionierter Leib
ſeyn/ er iſt ja ein groſſer Mann in Manns-ſtatur mit allen Glied maſſen/ ich
kan ihn nicht ſehen/ nicht betaſten. Aber hoͤr/ wie iſt es Paulo gegangen/
ſolte er diß vnd dergleichen Geheimnuß verſtehen lernen/ ſo mußte er zuvor
blind werden/ das Auge ſeiner Vernunfft mußte verblendet werden/ die
Schupen mußten abfallen.

Luth. tom
3. p. 457.
Phil. 3, 21.

2. Zur lebendigen Hoffnung der ſymmorphia der Gleichfoͤr-
migkeit vnſerer Leiber/ welche St. Paulus auß Gottes Mund zugeſagt.
wir haben die obſides an dem verklaͤrten Angeſicht Moſis/ vñ Elia vff dem
Exod. 34,
29.
Luc. 9, 31.
Dan. 12, 13.
Matth. 13,
43.Berg Thabor/ da Moſes vnd Elias erſchienen/ die Figuren vnd
Gleichnuͤſſe leuchten vns hochtroͤſtlich fuͤr Augen/ Du aber Daniel ge-
he hin/ biß das Ende komme vnd ruhe/ daß du auffſteheſt in dei-
nem theil/ am Ende der Tage/ dann werden die Gerechten leuch-

ten

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[1186/0670] Die Fuͤnff vnd viertzigſte tuͤrlichen/ raͤumlichen/ ſichtbaren vnd fuͤhlbaren Leib darauß gemacht/ vnd fuͤrgegeben/ ſein Leib ſey nicht per συγκατάβασιν ſichtbar geweſt/ ſondern das ſey ſein vnbewegliche/ vnveraͤnderliche/ ewige qualitaͤt vnd Eigenſchafft geſehen vnd betaſtet zu werden. Wo iſt dein Maul vnd Feder du Schrei- ber deß Pfaͤltziſchen außfuͤhrlichen Berichts/ da du alſo frageſt: Wo ſtehets aber geſchrieben/ daß der Leib Chriſti neben der ſichtbaren/ raͤumlichen vnd begreifflichen weiſe auch eine vnſichtbare/ vnraͤumliche vnd vnbegreiffliche weiſe etwa zu ſeyn an ſich habe? Wo iſt dein Maul vnd Feder Maſſoni, der du dem Leib Chriſti ſein ſubtilitaͤt in diſputat gezogen/ dieſelbe faͤlſchlich gedeutet/ geſchimpfft/ ſpoͤttiſch davon geredet/ als einen fluͤchtigen Wind- vnd Lufft-leib außgeſchrien. Wo iſt dein Maul Zwingli vnd Feder/ damit du in die Welt hinauß geſchrien vnd geſchriben/ es ſey der Herr ohne ſonder Miracul auß dem Grabe gegangen/ es haͤtte auch ein Schultz mit rothen Hoſen gleicher geſtalt herauß kommen koͤnnen. Jtem/ es ſeye eine lugen/ daß Chriſtus durch die verſchloſſene Thuͤr durchgangen? Wir weiſen dieſen Geiſt billich ab mit dem Wort/ mit welchem Chriſtus die Sadduceer abgewieſen/ nach dem dieſelben auß der qualitaͤt vnd Zuſtand dieſer Welt geſchloſſen auff den Zuſtand der ſeligen in jenẽ Leben/ vnd dem HErrn dein frag fuͤrgelegt/ ſo antwortet er/ Jhr irret/ vnd wiſſet die ſchrifft nicht. c. 5. p. 133. Maſſon. part. 3. p. 133, & ſeqq. Tom. 2. reſp. ad Luther. Confeſſ. Matth. 22, 29. Vns dienet dieſer Vnterricht 1. ad ἀσφάλειαν fidei, zur Glaubens- ſtaͤrckung wider die Vernunffts-anfechtung/ die von Natur gut Calvi- niſch. im H. Abendmal ſagt ſie/ ſihe da ich ſoll empfangen mit meinem mun- de den Leib Chriſti verborgen vnter dem Brod ſo klein/ das iſt vnter dem kleinen Brod/ was muß dann das fuͤr ein kleiner vnproportionierter Leib ſeyn/ er iſt ja ein groſſer Mann in Manns-ſtatur mit allen Glied maſſen/ ich kan ihn nicht ſehen/ nicht betaſten. Aber hoͤr/ wie iſt es Paulo gegangen/ ſolte er diß vnd dergleichen Geheimnuß verſtehen lernen/ ſo mußte er zuvor blind werden/ das Auge ſeiner Vernunfft mußte verblendet werden/ die Schupen mußten abfallen. 2. Zur lebendigen Hoffnung der ſymmorphia der Gleichfoͤr- migkeit vnſerer Leiber/ welche St. Paulus auß Gottes Mund zugeſagt. wir haben die obſides an dem verklaͤrten Angeſicht Moſis/ vñ Elia vff dem Berg Thabor/ da Moſes vnd Elias erſchienen/ die Figuren vnd Gleichnuͤſſe leuchten vns hochtroͤſtlich fuͤr Augen/ Du aber Daniel ge- he hin/ biß das Ende komme vnd ruhe/ daß du auffſteheſt in dei- nem theil/ am Ende der Tage/ dann werden die Gerechten leuch- ten Exod. 34, 29. Luc. 9, 31. Dan. 12, 13. Matth. 13, 43.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/670>, abgerufen am 22.11.2024.

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