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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

ten wie die Sonne in ihres Vatters Reich. Es wird gesäet in
Vnehre/ vnd wird aufferstehen in Herrligkeit/ es wird gesäet in1. Cor. 15,
43, 44.
Schwachheit/ vnd wird aufferstehen in Krafft/ es wird gesäet
ein natürlicher Leib/ vnd wird aufferstehen ein geistlicher Leib.
Soll aber solche summorphia in jenem Leben geschehen/ so muß warhafftig
dieselbige hier angefangen werden: Hie muß Christus in Gnad vnd War-
heit in vnsern Hertzen leuchten/ auff daß er dort in Klarheit vnd Herrligkeit
leuchte. Auff seiten Gottes mangelts an Mitlen nicht/ sein Wort ist eine
brennende Lucerne. St. Petrus/ der auff dem heiligen Berge gewest/ vnd
die Herrligkeit deß Herrn gesehen/ weisset vns herab auff das Propheti-
sche Wort/ O wie schön leuchtet vns darinn der Morgenstern! Nun2. Pet. 1, 19.
2. Cor. 3, 18.
schauen wir alle die Klarheit deß HErrn wie in einem Spiegel/
mit auffgedecktem Angesichte/ vnd wir werden verkläret in das-
selbige Bilde/ von einer Klarheit zu der andern/ als vom HEr-
ren/ der der Geist ist.

Wann doch vnsere profane Welt-leut nur einen geringen geschmack
empfinden solten von der inniglichen hertzlichen freude/ so eine glaubige
Seel schöpffet: kan auß rechter gründlicher Erkäntnuß der geoffenbarten
Göttlichen Geheimnuß/ ich weiß/ die Welt vnd aller Welt Augenlust wür-
de ihnen bald verleiden/ aller Welt freud als nichtig vnd abgeschmackt für-
kommen: aber da mangelts an der Welt-flucht. Die Jünger Christi/ da
sie auff den heiligen Berg Wahlfart thun solten/ vnd Christi Verklärung
beywohnen/ mußten kat' idian besonders gehen. aber das ist dem Welt trun-Marc. 9, 2.
ckenem Hertz nicht gelegen. Es mangelt an den epoptis, die recht hinein
schauen mit Adlers-augen/ vnd nicht mit trüben/ entschlaffenen. Glauben
ist ein Liecht/ vnd kein falsch eingebildete/ vngeschickte/ widertäufferische/
idiotische Einfalt/ damit in diesen letzten zeiten der fromme/ faule/ ruh- vnd
gunst-sichtige vnd gar einfältige Teuffel schwanger gehet auß seiner langst-
veriagten vnd verlachten implicita fide ein Heiligthum/ vnd also auß Liecht
Finsternuß/ vnd auß Tag Nacht zu machen. Es mangelt an der nach-
folg/ Christi Liecht leuchtet fürher in Lieb/ Tugenden vnd Leiden/ aber wer
folget nach? Mancher leuchtet in der Wissenschafft/ aber ist kalt in der Lieb/
ein Liecht das nur leuchtet vnd nicht warm gibet/ oder brennet von Zorn-
vnd Neid-feuer/ soll nicht viel.

Alle Tugenden sind Christen-liechter/ darinnen sie ihre gute Werck
müssen leuchten lassen/ als die Liechter in der Welt/ thun sie es nicht/

so sinds

l l l ij

Predigt.

ten wie die Sonne in ihres Vatters Reich. Es wird geſaͤet in
Vnehre/ vnd wird aufferſtehen in Herrligkeit/ es wird geſaͤet in1. Cor. 15,
43, 44.
Schwachheit/ vnd wird aufferſtehen in Krafft/ es wird geſäet
ein natuͤrlicher Leib/ vnd wird aufferſtehen ein geiſtlicher Leib.
Soll aber ſolche συμμοϱφία in jenem Leben geſchehen/ ſo muß warhafftig
dieſelbige hier angefangen werden: Hie muß Chriſtus in Gnad vnd War-
heit in vnſern Hertzen leuchten/ auff daß er dort in Klarheit vnd Herrligkeit
leuchte. Auff ſeiten Gottes mangelts an Mitlen nicht/ ſein Wort iſt eine
brennende Lucerne. St. Petrus/ der auff dem heiligen Berge geweſt/ vnd
die Herrligkeit deß Herrn geſehen/ weiſſet vns herab auff das Propheti-
ſche Wort/ O wie ſchoͤn leuchtet vns darinn der Morgenſtern! Nun2. Pet. 1, 19.
2. Cor. 3, 18.
ſchauen wir alle die Klarheit deß HErrn wie in einem Spiegel/
mit auffgedecktem Angeſichte/ vnd wir werden verklaͤret in daſ-
ſelbige Bilde/ von einer Klarheit zu der andern/ als vom HEr-
ren/ der der Geiſt iſt.

Wann doch vnſere profane Welt-leut nur einen geringen geſchmack
empfinden ſolten von der inniglichen hertzlichen freude/ ſo eine glaubige
Seel ſchoͤpffet: kan auß rechter gruͤndlicher Erkaͤntnuß der geoffenbarten
Goͤttlichen Geheimnuß/ ich weiß/ die Welt vnd aller Welt Augenluſt wuͤr-
de ihnen bald verleiden/ aller Welt freud als nichtig vnd abgeſchmackt fuͤr-
kommen: aber da mangelts an der Welt-flucht. Die Juͤnger Chriſti/ da
ſie auff den heiligen Berg Wahlfart thun ſolten/ vnd Chriſti Verklaͤrung
beywohnen/ mußten κατ᾽ ἰδίαν beſonders gehen. aber das iſt dem Welt trun-Marc. 9, 2.
ckenem Hertz nicht gelegen. Es mangelt an den epoptis, die recht hinein
ſchauen mit Adlers-augen/ vnd nicht mit truͤben/ entſchlaffenen. Glauben
iſt ein Liecht/ vnd kein falſch eingebildete/ vngeſchickte/ widertaͤufferiſche/
idiotiſche Einfalt/ damit in dieſen letzten zeiten der fromme/ faule/ ruh- vnd
gunſt-ſichtige vnd gar einfaͤltige Teuffel ſchwanger gehet auß ſeiner langſt-
veriagten vnd verlachten implicitâ fide ein Heiligthum/ vnd alſo auß Liecht
Finſternuß/ vnd auß Tag Nacht zu machen. Es mangelt an der nach-
folg/ Chriſti Liecht leuchtet fuͤrher in Lieb/ Tugenden vnd Leiden/ aber wer
folget nach? Mancher leuchtet in der Wiſſenſchafft/ aber iſt kalt in der Lieb/
ein Liecht das nur leuchtet vnd nicht warm gibet/ oder brennet von Zorn-
vnd Neid-feuer/ ſoll nicht viel.

Alle Tugenden ſind Chriſten-liechter/ darinnen ſie ihre gute Werck
muͤſſen leuchten laſſen/ als die Liechter in der Welt/ thun ſie es nicht/

ſo ſinds

l l l ij

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[1187/0671] Predigt. ten wie die Sonne in ihres Vatters Reich. Es wird geſaͤet in Vnehre/ vnd wird aufferſtehen in Herrligkeit/ es wird geſaͤet in Schwachheit/ vnd wird aufferſtehen in Krafft/ es wird geſäet ein natuͤrlicher Leib/ vnd wird aufferſtehen ein geiſtlicher Leib. Soll aber ſolche συμμοϱφία in jenem Leben geſchehen/ ſo muß warhafftig dieſelbige hier angefangen werden: Hie muß Chriſtus in Gnad vnd War- heit in vnſern Hertzen leuchten/ auff daß er dort in Klarheit vnd Herrligkeit leuchte. Auff ſeiten Gottes mangelts an Mitlen nicht/ ſein Wort iſt eine brennende Lucerne. St. Petrus/ der auff dem heiligen Berge geweſt/ vnd die Herrligkeit deß Herrn geſehen/ weiſſet vns herab auff das Propheti- ſche Wort/ O wie ſchoͤn leuchtet vns darinn der Morgenſtern! Nun ſchauen wir alle die Klarheit deß HErrn wie in einem Spiegel/ mit auffgedecktem Angeſichte/ vnd wir werden verklaͤret in daſ- ſelbige Bilde/ von einer Klarheit zu der andern/ als vom HEr- ren/ der der Geiſt iſt. 1. Cor. 15, 43, 44. 2. Pet. 1, 19. 2. Cor. 3, 18. Wann doch vnſere profane Welt-leut nur einen geringen geſchmack empfinden ſolten von der inniglichen hertzlichen freude/ ſo eine glaubige Seel ſchoͤpffet: kan auß rechter gruͤndlicher Erkaͤntnuß der geoffenbarten Goͤttlichen Geheimnuß/ ich weiß/ die Welt vnd aller Welt Augenluſt wuͤr- de ihnen bald verleiden/ aller Welt freud als nichtig vnd abgeſchmackt fuͤr- kommen: aber da mangelts an der Welt-flucht. Die Juͤnger Chriſti/ da ſie auff den heiligen Berg Wahlfart thun ſolten/ vnd Chriſti Verklaͤrung beywohnen/ mußten κατ᾽ ἰδίαν beſonders gehen. aber das iſt dem Welt trun- ckenem Hertz nicht gelegen. Es mangelt an den epoptis, die recht hinein ſchauen mit Adlers-augen/ vnd nicht mit truͤben/ entſchlaffenen. Glauben iſt ein Liecht/ vnd kein falſch eingebildete/ vngeſchickte/ widertaͤufferiſche/ idiotiſche Einfalt/ damit in dieſen letzten zeiten der fromme/ faule/ ruh- vnd gunſt-ſichtige vnd gar einfaͤltige Teuffel ſchwanger gehet auß ſeiner langſt- veriagten vnd verlachten implicitâ fide ein Heiligthum/ vnd alſo auß Liecht Finſternuß/ vnd auß Tag Nacht zu machen. Es mangelt an der nach- folg/ Chriſti Liecht leuchtet fuͤrher in Lieb/ Tugenden vnd Leiden/ aber wer folget nach? Mancher leuchtet in der Wiſſenſchafft/ aber iſt kalt in der Lieb/ ein Liecht das nur leuchtet vnd nicht warm gibet/ oder brennet von Zorn- vnd Neid-feuer/ ſoll nicht viel. Marc. 9, 2. Alle Tugenden ſind Chriſten-liechter/ darinnen ſie ihre gute Werck muͤſſen leuchten laſſen/ als die Liechter in der Welt/ thun ſie es nicht/ ſo ſinds l l l ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/671>, abgerufen am 22.11.2024.

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