so sinds faule Zündhöltzer/ die zu nichts taugen als ins Feuer. der edelste clarissimatus, darinn junge Leuth prangen können vor Gott vnd aller er- baren Welt/ als durchleuchtige Kinder deß Liechts ist die Tugend: darzu kommet die edle Patientz/ wer Christo will gleich werden in der Herrligkeit/ muß auch gleich werden im Leyden/ wer mit ihm auff den heiligen Berg will spatzieren der muß auch mit in dem Garten am öhlberg erfrieren.
3. Kräfftigen Trost wider alle Bresten vnd Gebrechligkeit vnser irrdischen Leiber vnd sterblichen Maden-säck/ mancher hin- Gen. 32, 31. 2. Sam. 4, 4 Marc. 10, 46. Luc. 13, 11. Eccles. 12, 1. seqq.cket wie Jacob/ ist lahm an Händen vnd Füssen wie Mephiboseth/ mancher ist blind/ wie Bartimaeus, mancher hat einen Hofer oder gehet gebuckt zu der Erden/ wie jenes armes Weib/ mancher muß lang auff dem Siechbethe ligen/ Schmertzen außstehen/ ach vnd wehe schreyen. Senectus ipsa mor- bus, manchen trucket das Alter/ dessen Beschwerligkeit beschreibet der Pre- diger Salomo: Mancher ist heßlich vnd vngestalt/ nach dem Todt stincket der leib wie Lazari leib: aber so gewiß Christi Leib verändert worden/ so gewiß 1. Cor. 15, 42.werden auch vnsere leiber verklärt. tot soles quot electi, so viel werden Him- melsliechter seyn/ als Außerwehlten seyn werden[.] wem wolt für sterben grau- en? wer wolt für dem Jüngsten Tag erschröcken/ wer wolt nicht/ wann die stund vorhanden/ mit Fried vnd Freud davon fahren vnd sagen/ evolemus hinc! Ade du schnöde Welt! Salve himmlische Freud vnd Seligkeit/ Amen.
Die Dritte Predigt.
Vber Act. 26. Von der Geheimnußreichen Vereinigung Christi deß Haupts mit seinen Gliedern den Christen.
GEliebte in Christo: Von David dem Großmüthigen vnd He- 2. Sam. 17, 7, 8.roischen König rühmet sein getreuer Noth-freund Husai daß er zornig sey vnd starck wie ein Beer/ dem seine Jungen auff dem Felde geraubet sind/ Dann als Husai von Absolom vmb den Rath Ahitophels gefraget worden/ der mit 12000. Mann auffbrechen/ vnd David samt den seinen überfallen vnd auffressen wolte/ so sagt Husai: Es
ist nicht
Die Sechs vnd viertzigſte
ſo ſinds faule Zuͤndhoͤltzer/ die zu nichts taugen als ins Feuer. der edelſte clariſſimatus, darinn junge Leuth prangen koͤnnen vor Gott vnd aller er- baren Welt/ als durchleuchtige Kinder deß Liechts iſt die Tugend: darzu kommet die edle Patientz/ wer Chriſto will gleich werden in der Herrligkeit/ muß auch gleich werden im Leyden/ wer mit ihm auff den heiligen Berg will ſpatzieren der muß auch mit in dem Garten am oͤhlberg erfrieren.
3. Kraͤfftigen Troſt wider alle Breſten vnd Gebrechligkeit vnſer irrdiſchen Leiber vnd ſterblichen Maden-ſaͤck/ mancher hin- Gen. 32, 31. 2. Sam. 4, 4 Marc. 10, 46. Luc. 13, 11. Eccleſ. 12, 1. ſeqq.cket wie Jacob/ iſt lahm an Haͤnden vnd Fuͤſſen wie Mephiboſeth/ mancher iſt blind/ wie Bartimæus, mancher hat einen Hofer oder gehet gebuckt zu der Erden/ wie jenes armes Weib/ mancher muß lang auff dem Siechbethe ligen/ Schmertzen außſtehen/ ach vnd wehe ſchreyen. Senectus ipſa mor- bus, manchen trucket das Alter/ deſſen Beſchwerligkeit beſchreibet der Pre- diger Salomo: Mancher iſt heßlich vnd vngeſtalt/ nach dem Todt ſtincket der leib wie Lazari leib: aber ſo gewiß Chriſti Leib veraͤndert worden/ ſo gewiß 1. Cor. 15, 42.werden auch vnſere leiber verklaͤrt. tot ſoles quot electi, ſo viel werden Him- melsliechter ſeyn/ als Außerwehltẽ ſeyn werden[.] wem wolt fuͤr ſterben grau- en? wer wolt fuͤr dem Juͤngſten Tag erſchroͤcken/ wer wolt nicht/ wann die ſtund vorhanden/ mit Fried vnd Freud davon fahren vnd ſagen/ evolemus hinc! Ade du ſchnoͤde Welt! Salve him̃liſche Freud vnd Seligkeit/ Amen.
Die Dritte Predigt.
Vber Act. 26. Von der Geheimnußreichen Vereinigung Chriſti deß Haupts mit ſeinen Gliedern den Chriſten.
GEliebte in Chriſto: Von David dem Großmüthigen vnd He- 2. Sam. 17, 7, 8.roiſchen Koͤnig ruͤhmet ſein getreuer Noth-freund Huſai daß er zornig ſey vnd ſtarck wie ein Beer/ dem ſeine Jungen auff dem Felde geraubet ſind/ Dann als Huſai von Abſolom vmb den Rath Ahitophels gefraget worden/ der mit 12000. Mann auffbrechen/ vnd David ſamt den ſeinẽ uͤberfallen vñ auffreſſen wolte/ ſo ſagt Huſai: Es
iſt nicht
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[1188/0672]
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clariſſimatus, darinn junge Leuth prangen koͤnnen vor Gott vnd aller er-
baren Welt/ als durchleuchtige Kinder deß Liechts iſt die Tugend: darzu
kommet die edle Patientz/ wer Chriſto will gleich werden in der Herrligkeit/
muß auch gleich werden im Leyden/ wer mit ihm auff den heiligen Berg will
ſpatzieren der muß auch mit in dem Garten am oͤhlberg erfrieren.
3. Kraͤfftigen Troſt wider alle Breſten vnd Gebrechligkeit
vnſer irrdiſchen Leiber vnd ſterblichen Maden-ſaͤck/ mancher hin-
cket wie Jacob/ iſt lahm an Haͤnden vnd Fuͤſſen wie Mephiboſeth/ mancher
iſt blind/ wie Bartimæus, mancher hat einen Hofer oder gehet gebuckt zu der
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ligen/ Schmertzen außſtehen/ ach vnd wehe ſchreyen. Senectus ipſa mor-
bus, manchen trucket das Alter/ deſſen Beſchwerligkeit beſchreibet der Pre-
diger Salomo: Mancher iſt heßlich vnd vngeſtalt/ nach dem Todt ſtincket
der leib wie Lazari leib: aber ſo gewiß Chriſti Leib veraͤndert worden/ ſo gewiß
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melsliechter ſeyn/ als Außerwehltẽ ſeyn werden. wem wolt fuͤr ſterben grau-
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ſtund vorhanden/ mit Fried vnd Freud davon fahren vnd ſagen/ evolemus
hinc! Ade du ſchnoͤde Welt! Salve him̃liſche Freud vnd Seligkeit/ Amen.
Gen. 32, 31.
2. Sam. 4, 4
Marc. 10,
46.
Luc. 13, 11.
Eccleſ. 12,
1. ſeqq.
1. Cor. 15,
42.
Die Dritte Predigt.
Vber Act. 26.
Von der Geheimnußreichen Vereinigung Chriſti
deß Haupts mit ſeinen Gliedern den Chriſten.
GEliebte in Chriſto: Von David dem Großmüthigen vnd He-
roiſchen Koͤnig ruͤhmet ſein getreuer Noth-freund Huſai daß er
zornig ſey vnd ſtarck wie ein Beer/ dem ſeine Jungen
auff dem Felde geraubet ſind/ Dann als Huſai von Abſolom vmb
den Rath Ahitophels gefraget worden/ der mit 12000. Mann auffbrechen/
vnd David ſamt den ſeinẽ uͤberfallen vñ auffreſſen wolte/ ſo ſagt Huſai: Es
iſt nicht
2. Sam. 17,
7, 8.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/672>, abgerufen am 22.11.2024.
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