Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechs vnd viertzigste

wird ihn lieben/ vnd wir werden zu ihm kommen/ vnd Woh-
nung bey ihm machen. Er ist ein Gast vnd Wirth zugleich/ was ihm
dem Gast widerfähret/ liebes oder gutes/ das will er anders nicht auffneh-
Matth. 25,
36. 40. 43.
45.men/ als sey es ihm selbs geschehen/ dahin gehet die Parabel. Jch bin ein
Gast gewest/ vnd ihr habt mich beherberget/ hergegen auch: ich
bin ein Gast gewest/ vnd ihr habt mich nicht beherberget. Jch
bin nacket gewest/ vnd ihr habt mich bekleidet/ Jch bin kranck ge-
wesen/ vnd ihr habt mich besucht/ Jch bin gefangen gewesen/
vnd ihr seyd zu mir kommen/ dann was ihr gethan habt einem
vnter meinen geringsten Brüdern/ das habt ihr mir gethan/
hergegen ihr Gottlosen/ was ihr nicht gethan habt einem vnter
diesen meinen geringsten/ das habt ihr mir auch nicht gethan.
Aber diese Gemeinschafft ist noch nicht gnug.

Es ist ferner amica unio, eine recht innigliche Freundschafft. Ein
getreuer Freund gehet für den andern in Todt/ amicorum omnia commu-
nia, Freunde haben alles gemein. Jonathan der edle Held/ der königliche
Printz vnd Stuhlerb/ nach dem er sich in den armen Hirtenknecht vnd
1. Sam, 18, 4Schäfer David verliebet/ vnd ihn geliebet als sein eigen hertz/ zog auß seinen
Rock/ den er an hatte/ vnd gab ihm David/ zu seinem Mantel/ sein schwert/
ib. c. 20, 30.seinen Bogen vnd Gürtel/ er stehet für ihn für seinem Vatter/ laßt sich vmb
Davids willen von demselben anfahren vnd schelten/ Du vngehorsamer
Bößwicht/ er vertritt ihn vnd sagt/ Was hat er gethan/ warumb
soll er sterben? ja er laßt den Spieß Sauls gegen ihm fahren/ Er be-
kümmert sich vmb Davids willen/ diese Lieb ists/ welche auff das genane-
ste die Gemüther/ Hertzen vnd affecten mit einander verbindet/ vnd zu-
sammen lötet/ daß ein Freund zum andern wol sagen mag/ tu es alten
ego, du bist der ander Jch; Daher/ als die gefangene Persianische Köni-
gin/ Darij Gemahel/ ehe vnd dann sie Alexandium M. gekant/ vnd vermei-
net Hephaestio, einer von deß Königs Obristen vnd Freunden/ seye der sieg-
reiche Alexander/ demselben königliche Ehr angethan/ vnd nach dem sie
deß Jrrthumbs gewahr worden/ hefftig erschrocken/ O nein! sagt Alexan-
der/ erschricke nicht/ Nam & hic Alexander est, dann auch dieser ist der
Alexander/ als den ich für meinen geheimesten Freund halt. Nun ist Chri-
stus vnser geheimster/ liebster/ vertrautester Freund/ qui se nascens dedit in
socium, convescens in edulium, se moriens in precium, se regnans dat in

praemium

Die Sechs vnd viertzigſte

wird ihn lieben/ vnd wir werden zu ihm kommen/ vnd Woh-
nung bey ihm machen. Er iſt ein Gaſt vnd Wirth zugleich/ was ihm
dem Gaſt widerfaͤhret/ liebes oder gutes/ das will er anders nicht auffneh-
Matth. 25,
36. 40. 43.
45.men/ als ſey es ihm ſelbs geſchehen/ dahin gehet die Parabel. Jch bin ein
Gaſt geweſt/ vnd ihr habt mich beherberget/ hergegen auch: ich
bin ein Gaſt geweſt/ vnd ihr habt mich nicht beherberget. Jch
bin nacket geweſt/ vnd ihr habt mich bekleidet/ Jch bin kranck ge-
weſen/ vnd ihr habt mich beſucht/ Jch bin gefangen geweſen/
vnd ihr ſeyd zu mir kommen/ dann was ihr gethan habt einem
vnter meinen geringſten Bruͤdern/ das habt ihr mir gethan/
hergegen ihr Gottloſen/ was ihr nicht gethan habt einem vnter
dieſen meinen geringſten/ das habt ihr mir auch nicht gethan.
Aber dieſe Gemeinſchafft iſt noch nicht gnug.

Es iſt ferner amica unio, eine recht innigliche Freundſchafft. Ein
getreuer Freund gehet fuͤr den andern in Todt/ amicorum omnia commu-
nia, Freunde haben alles gemein. Jonathan der edle Held/ der koͤnigliche
Printz vnd Stuhlerb/ nach dem er ſich in den armen Hirtenknecht vnd
1. Sam, 18, 4Schaͤfer David verliebet/ vnd ihn geliebet als ſein eigen hertz/ zog auß ſeinen
Rock/ den er an hatte/ vnd gab ihm David/ zu ſeinem Mantel/ ſein ſchwert/
ib. c. 20, 30.ſeinen Bogen vnd Guͤrtel/ er ſtehet fuͤr ihn fuͤr ſeinem Vatter/ laßt ſich vmb
Davids willen von demſelben anfahren vnd ſchelten/ Du vngehorſamer
Bößwicht/ er vertritt ihn vnd ſagt/ Was hat er gethan/ warumb
ſoll er ſterben? ja er laßt den Spieß Sauls gegen ihm fahren/ Er be-
kuͤmmert ſich vmb Davids willen/ dieſe Lieb iſts/ welche auff das genane-
ſte die Gemuͤther/ Hertzen vnd affecten mit einander verbindet/ vnd zu-
ſammen loͤtet/ daß ein Freund zum andern wol ſagen mag/ tu es alten
ego, du biſt der ander Jch; Daher/ als die gefangene Perſianiſche Koͤni-
gin/ Darij Gemahel/ ehe vnd dann ſie Alexandium M. gekant/ vnd vermei-
net Hephæſtio, einer von deß Koͤnigs Obriſten vnd Freunden/ ſeye der ſieg-
reiche Alexander/ demſelben koͤnigliche Ehr angethan/ vnd nach dem ſie
deß Jrrthumbs gewahr worden/ hefftig erſchrocken/ O nein! ſagt Alexan-
der/ erſchricke nicht/ Nam & hic Alexander eſt, dann auch dieſer iſt der
Alexander/ als den ich fuͤr meinen geheimeſten Freund halt. Nun iſt Chri-
ſtus vnſer geheimſter/ liebſter/ vertrauteſter Freund/ qui ſe naſcens dedit in
ſocium, conveſcens in edulium, ſe moriens in precium, ſe regnans dat in

præmium

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[1194/0678] Die Sechs vnd viertzigſte wird ihn lieben/ vnd wir werden zu ihm kommen/ vnd Woh- nung bey ihm machen. Er iſt ein Gaſt vnd Wirth zugleich/ was ihm dem Gaſt widerfaͤhret/ liebes oder gutes/ das will er anders nicht auffneh- men/ als ſey es ihm ſelbs geſchehen/ dahin gehet die Parabel. Jch bin ein Gaſt geweſt/ vnd ihr habt mich beherberget/ hergegen auch: ich bin ein Gaſt geweſt/ vnd ihr habt mich nicht beherberget. Jch bin nacket geweſt/ vnd ihr habt mich bekleidet/ Jch bin kranck ge- weſen/ vnd ihr habt mich beſucht/ Jch bin gefangen geweſen/ vnd ihr ſeyd zu mir kommen/ dann was ihr gethan habt einem vnter meinen geringſten Bruͤdern/ das habt ihr mir gethan/ hergegen ihr Gottloſen/ was ihr nicht gethan habt einem vnter dieſen meinen geringſten/ das habt ihr mir auch nicht gethan. Aber dieſe Gemeinſchafft iſt noch nicht gnug. Matth. 25, 36. 40. 43. 45. Es iſt ferner amica unio, eine recht innigliche Freundſchafft. Ein getreuer Freund gehet fuͤr den andern in Todt/ amicorum omnia commu- nia, Freunde haben alles gemein. Jonathan der edle Held/ der koͤnigliche Printz vnd Stuhlerb/ nach dem er ſich in den armen Hirtenknecht vnd Schaͤfer David verliebet/ vnd ihn geliebet als ſein eigen hertz/ zog auß ſeinen Rock/ den er an hatte/ vnd gab ihm David/ zu ſeinem Mantel/ ſein ſchwert/ ſeinen Bogen vnd Guͤrtel/ er ſtehet fuͤr ihn fuͤr ſeinem Vatter/ laßt ſich vmb Davids willen von demſelben anfahren vnd ſchelten/ Du vngehorſamer Bößwicht/ er vertritt ihn vnd ſagt/ Was hat er gethan/ warumb ſoll er ſterben? ja er laßt den Spieß Sauls gegen ihm fahren/ Er be- kuͤmmert ſich vmb Davids willen/ dieſe Lieb iſts/ welche auff das genane- ſte die Gemuͤther/ Hertzen vnd affecten mit einander verbindet/ vnd zu- ſammen loͤtet/ daß ein Freund zum andern wol ſagen mag/ tu es alten ego, du biſt der ander Jch; Daher/ als die gefangene Perſianiſche Koͤni- gin/ Darij Gemahel/ ehe vnd dann ſie Alexandium M. gekant/ vnd vermei- net Hephæſtio, einer von deß Koͤnigs Obriſten vnd Freunden/ ſeye der ſieg- reiche Alexander/ demſelben koͤnigliche Ehr angethan/ vnd nach dem ſie deß Jrrthumbs gewahr worden/ hefftig erſchrocken/ O nein! ſagt Alexan- der/ erſchricke nicht/ Nam & hic Alexander eſt, dann auch dieſer iſt der Alexander/ als den ich fuͤr meinen geheimeſten Freund halt. Nun iſt Chri- ſtus vnſer geheimſter/ liebſter/ vertrauteſter Freund/ qui ſe naſcens dedit in ſocium, conveſcens in edulium, ſe moriens in precium, ſe regnans dat in præmium 1. Sam, 18, 4 ib. c. 20, 30.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/678>, abgerufen am 22.11.2024.

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