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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

praemium, wie die alte Kirch gesungen/

Der worden vnser Bruder im Fleisch/
Jm heiligen Sacrament vnser Speiß/
Jm Todt vnser Rantzion/
Jm Himmel der ewige Gnaden-lohn.

Jch sage hinfort nicht/ spricht Er/ daß ihr Knechte seyd/ dann einIoh. 15, 15.
knecht weiß nit/ was sein Herr thut. Euch aber hab ich es gesagt/
daß ihr Freunde seyd/ dann alles/ was ich hab von meinem Vat-
ter gehöret/ hab ich euch kund gethan. Weil Abraham Gottes
Freund vnd Jacob sein Außerwehlter gewest/ darumb sagt der Herr:
Förchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ dann ich binEsa. 41, 10.
11. 12. 13. 14.
dein Gott/ ich stärcke dich/ ich helffe dir auch: ich erhalte dich
durch die Rechte Hand meiner Gerechtigkeit. Sihe/ sie sollen
zu spott vnd zu schanden werden alle/ die dir gram sind/ sie sol-
len werden als nichts. Vnd die Leuthe/ so mit dir hadern/ sol-
len vmbkommen/ daß du nach ihnen fragen möchtest/ vnd wirst
sie nicht sinden. Die Leuthe/ so mit dir zancken/ sollen werden
als nichts/ vnd die Leuthe/ so wider dich streiten/ sollen ein En-
de haben. Dann ich bin der HErr dein Gott/ der deine rechte
Hand stärcket/ vnd zu dir spricht: Förchte dich nicht/ ich helffe
dir. So förchte dich nicht/ du Wurmlein Jacob/ ihr armer
Hauff Jsrael/ ich helffe dir/ spricht der HErr/ vnd dein Erlöser/
der Heilige in Jsrael.

Es mag aber auch diese Vereinbarung das Geheimnuß noch nicht er-
schöpffen/ es ist unio coniugalis, ein willkührliche Ehe-freundschafft.
dieselb ist groß vnd brünstig/ was der Braut oder dem Ehweib leids oder lie-
bes widerfähret/ dessen nimmet sich der Bräutigam vnd Ehemann billich
an/ als sein eygen/ da David die traurige Zeitung bekommen/ daß die Amale-1. Sam. 30,
3. seqq.
kiter die Stadt Ziklag geschlagen/ sein Weib die fromme Abigail gefangen/
da hatte David keine ruhe/ sondern gleich einem Bären/ dem die Jungen
genommen/ stärcket er sich in dem Herrn seinem Gott/ jagte den Räu-
bern nach/ vnd schläget sie auffs Haupt/ daß ihr wenig davon kommen.
Keyser Friderich Barbarossa/ als sein Gemahel/ die Keyserin begehret zu
sehen die Stadt Meyland in Jtalien/ vnd sich gar keiner Schmach oder
Wüterey besorget: dann sie meinet/ diese Stadt wäre dem Reich gantz vn-

ter-

m m m ij

Predigt.

præmium, wie die alte Kirch geſungen/

Der worden vnſer Bruder im Fleiſch/
Jm heiligen Sacrament vnſer Speiß/
Jm Todt vnſer Rantzion/
Jm Himmel der ewige Gnaden-lohn.

Jch ſage hinfort nicht/ ſpricht Er/ daß ihr Knechte ſeyd/ dann einIoh. 15, 15.
knecht weiß nit/ was ſein Herr thut. Euch aber hab ich es geſagt/
daß ihr Freunde ſeyd/ dann alles/ was ich hab von meinem Vat-
ter gehoͤret/ hab ich euch kund gethan. Weil Abraham Gottes
Freund vnd Jacob ſein Außerwehlter geweſt/ darumb ſagt der Herr:
Foͤrchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ dann ich binEſa. 41, 10.
11. 12. 13. 14.
dein Gott/ ich ſtaͤrcke dich/ ich helffe dir auch: ich erhalte dich
durch die Rechte Hand meiner Gerechtigkeit. Sihe/ ſie ſollen
zu ſpott vnd zu ſchanden werden alle/ die dir gram ſind/ ſie ſol-
len werden als nichts. Vnd die Leuthe/ ſo mit dir hadern/ ſol-
len vmbkommen/ daß du nach ihnen fragen moͤchteſt/ vnd wirſt
ſie nicht ſinden. Die Leuthe/ ſo mit dir zancken/ ſollen werden
als nichts/ vnd die Leuthe/ ſo wider dich ſtreiten/ ſollen ein En-
de haben. Dann ich bin der HErr dein Gott/ der deine rechte
Hand ſtärcket/ vnd zu dir ſpricht: Foͤrchte dich nicht/ ich helffe
dir. So förchte dich nicht/ du Wůrmlein Jacob/ ihr armer
Hauff Jſrael/ ich helffe dir/ ſpricht der HErr/ vnd dein Erloͤſer/
der Heilige in Jſrael.

Es mag aber auch dieſe Vereinbarung das Geheimnuß noch nicht er-
ſchoͤpffen/ es iſt unio coniugalis, ein willkuͤhrliche Ehe-freundſchafft.
dieſelb iſt groß vnd bruͤnſtig/ was der Braut oder dem Ehweib leids oder lie-
bes widerfaͤhret/ deſſen nimmet ſich der Braͤutigam vnd Ehemann billich
an/ als ſein eygen/ da David die traurige Zeitung bekom̃en/ daß die Amale-1. Sam. 30,
3. ſeqq.
kiter die Stadt Ziklag geſchlagen/ ſein Weib die fromme Abigail gefangen/
da hatte David keine ruhe/ ſondern gleich einem Baͤren/ dem die Jungen
genommen/ ſtaͤrcket er ſich in dem Herrn ſeinem Gott/ jagte den Raͤu-
bern nach/ vnd ſchlaͤget ſie auffs Haupt/ daß ihr wenig davon kommen.
Keyſer Friderich Barbaroſſa/ als ſein Gemahel/ die Keyſerin begehret zu
ſehen die Stadt Meyland in Jtalien/ vnd ſich gar keiner Schmach oder
Wuͤterey beſorget: dann ſie meinet/ dieſe Stadt waͤre dem Reich gantz vn-

ter-

m m m ij

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[1195/0679] Predigt. præmium, wie die alte Kirch geſungen/ Der worden vnſer Bruder im Fleiſch/ Jm heiligen Sacrament vnſer Speiß/ Jm Todt vnſer Rantzion/ Jm Himmel der ewige Gnaden-lohn. Jch ſage hinfort nicht/ ſpricht Er/ daß ihr Knechte ſeyd/ dann ein knecht weiß nit/ was ſein Herr thut. Euch aber hab ich es geſagt/ daß ihr Freunde ſeyd/ dann alles/ was ich hab von meinem Vat- ter gehoͤret/ hab ich euch kund gethan. Weil Abraham Gottes Freund vnd Jacob ſein Außerwehlter geweſt/ darumb ſagt der Herr: Foͤrchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ dann ich bin dein Gott/ ich ſtaͤrcke dich/ ich helffe dir auch: ich erhalte dich durch die Rechte Hand meiner Gerechtigkeit. Sihe/ ſie ſollen zu ſpott vnd zu ſchanden werden alle/ die dir gram ſind/ ſie ſol- len werden als nichts. Vnd die Leuthe/ ſo mit dir hadern/ ſol- len vmbkommen/ daß du nach ihnen fragen moͤchteſt/ vnd wirſt ſie nicht ſinden. Die Leuthe/ ſo mit dir zancken/ ſollen werden als nichts/ vnd die Leuthe/ ſo wider dich ſtreiten/ ſollen ein En- de haben. Dann ich bin der HErr dein Gott/ der deine rechte Hand ſtärcket/ vnd zu dir ſpricht: Foͤrchte dich nicht/ ich helffe dir. So förchte dich nicht/ du Wůrmlein Jacob/ ihr armer Hauff Jſrael/ ich helffe dir/ ſpricht der HErr/ vnd dein Erloͤſer/ der Heilige in Jſrael. Ioh. 15, 15. Eſa. 41, 10. 11. 12. 13. 14. Es mag aber auch dieſe Vereinbarung das Geheimnuß noch nicht er- ſchoͤpffen/ es iſt unio coniugalis, ein willkuͤhrliche Ehe-freundſchafft. dieſelb iſt groß vnd bruͤnſtig/ was der Braut oder dem Ehweib leids oder lie- bes widerfaͤhret/ deſſen nimmet ſich der Braͤutigam vnd Ehemann billich an/ als ſein eygen/ da David die traurige Zeitung bekom̃en/ daß die Amale- kiter die Stadt Ziklag geſchlagen/ ſein Weib die fromme Abigail gefangen/ da hatte David keine ruhe/ ſondern gleich einem Baͤren/ dem die Jungen genommen/ ſtaͤrcket er ſich in dem Herrn ſeinem Gott/ jagte den Raͤu- bern nach/ vnd ſchlaͤget ſie auffs Haupt/ daß ihr wenig davon kommen. Keyſer Friderich Barbaroſſa/ als ſein Gemahel/ die Keyſerin begehret zu ſehen die Stadt Meyland in Jtalien/ vnd ſich gar keiner Schmach oder Wuͤterey beſorget: dann ſie meinet/ dieſe Stadt waͤre dem Reich gantz vn- ter- 1. Sam. 30, 3. ſeqq. m m m ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/679>, abgerufen am 22.11.2024.

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