Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Erste

dinative sed coordinative, zwar zu deß Vatters Ehre/ aber nicht als ein ge-
ringer oder daß seine Ehre deß Vatters vntergeordnet/ sond erngleichgeord-
neter oder gleicher Ehr.

IV. Cultus, die Ehr deß anbetens. non nude subordinatus, non pure re
verentialis, sed ille ipse, quo etiam pater honorandus. Nicht ein bloß vnter-
geordnete Ehr/ nit ein lauter äusserliche Weltehr/ sondern die jenige selbst/ da-
Ioh. 5, 23.mit auch der Vatter geehret wird; der Vatter hat alles Gerichte dem
Sohn gegeben/ vff daß sie alle den Sohn ehren/ wie sie den Vater
ehren; wer den Sohn nicht ehret/ der ehret den Vatter nicht/
Phil. 2, 10.der ihn gesandt hat. Jm Namen Jesu sollen sich beugen aller
der knie/ die im Himmel und auff Erden/ vnd vnter der Erden
Ps. 2, 12.sind. Daher auch gehöret die Vertrawungs-Ehr; Wol allen die auff
Ioh. 1, 12.ihn trawen; Welche ihn auffnehmen/ denen gab er Macht Got-
tes Kinder zu werden/ die an seinen Namen glaubeten; Er sprach
Ioh. 14, 1.zu seineu Jüngern: Ewer Hertz erschrecke nicht/ glaubet ihr an
Gott/ so glaubet ihr auch an mich. In Christum ut Regem & Sacerdo-
Hunn. p.
529. 533.tem; auff Christum als einen König vnd Priester. Per Christum ut Prophe-
tam tanquan obiectum & fundamentun fidei, durch Christum als den Zweck
Ioh. 14, 6.
Matth. 28,
18.
Luc. 1, 35.
Matth. 11,
28.vnd grund deß Glaubens/ dann Christus ist die selbs Warheit; Virtus
omnipotens, die Allmächtige Krafft/ Jesus sprach: Mir ist gegeben
alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden: Virtus altissimi, die Krafft
deß Höchsten. Bonitas, die Güte; Kommet her zu mir/ alle die ihr
müheselig vnd beladen seyd/ ich wil euch erquicken/ Jesus sprach:
Ioh. 12, 44.
Matth. 25,
40.Wer an mich glaubet; der glaubet nicht an mich (nemlich an mich
allein) sondern an den/ der mich gesand hat. Was ihr gethan
habt einem vnter disen meinen geringsten Brüdern/ das habt
ihr mir gethan/ da dann der Vatter nicht außgeschlossen wird.

Vnd diß ist also nunmehr der alte Apostolische Glaube nicht letzlich
allererst zur zeit deß Antichrists oder Athanasii auffkommen; denselben hat
geglaubt vnser aller Großmutter die Eva da sie geruffen: Jch hab den
Gen. 1, 4.
Ps. 45. 8,Mann den HERRN; der König vnd Prophet David; du liebest Ge-
rechtigkeit/ vnd hassest gottloß wesen/ darumb hat dich GOTT
dein Gott gesaldet mit Frewdenöl/ mehr dann deine Gesellen;
Esa. 9, 6.vns ist ein Kind geboren/ ein Sohn ist vns gegeben/ welches Herr-

schafft

Die Erſte

dinative ſed coordinative, zwar zu deß Vatters Ehre/ aber nicht als ein ge-
ringer oder daß ſeine Ehre deß Vatters vntergeordnet/ ſond erngleichgeord-
neter oder gleicher Ehr.

IV. Cultus, die Ehr deß anbetens. non nude ſubordinatus, non pure re
verentialis, ſed ille ipſe, quo etiam pater honorandus. Nicht ein bloß vnter-
geordnete Ehꝛ/ nit ein lauter aͤuſſerliche Weltehr/ ſondern die jenige ſelbſt/ da-
Ioh. 5, 23.mit auch der Vatter geehret wird; der Vatter hat alles Gerichte dem
Sohn gegeben/ vff daß ſie alle den Sohn ehꝛẽ/ wie ſie den Vater
ehren; wer den Sohn nicht ehret/ der ehret den Vatter nicht/
Phil. 2, 10.der ihn geſandt hat. Jm Namen Jeſu ſollen ſich beugen aller
der knie/ die im Himmel und auff Erden/ vnd vnter der Erden
Pſ. 2, 12.ſind. Daher auch gehoͤret die Vertrawungs-Ehr; Wol allen die auff
Ioh. 1, 12.ihn trawen; Welche ihn auffnehmen/ denen gab er Macht Got-
tes Kinder zu werden/ die an ſeinen Namen glaubeten; Er ſprach
Ioh. 14, 1.zu ſeineu Juͤngern: Ewer Hertz erſchrecke nicht/ glaubet ihr an
Gott/ ſo glaubet ihr auch an mich. In Chriſtum ut Regem & Sacerdo-
Hunn. p.
529. 533.tem; auff Chriſtum als einen Koͤnig vnd Prieſter. Per Chriſtum ut Prophe-
tam tanquã obiectum & fundamentũ fidei, durch Chriſtum als den Zweck
Ioh. 14, 6.
Matth. 28,
18.
Luc. 1, 35.
Matth. 11,
28.vnd grund deß Glaubens/ dañ Chriſtus iſt die ſelbs Warheit; Virtus
omnipotens, die Allmaͤchtige Krafft/ Jeſus ſprach: Mir iſt gegeben
alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden: Virtus altiſſimi, die Krafft
deß Hoͤchſten. Bonitas, die Guͤte; Kommet her zu mir/ alle die ihr
muͤheſelig vnd beladen ſeyd/ ich wil euch erquicken/ Jeſus ſprach:
Ioh. 12, 44.
Matth. 25,
40.Wer an mich glaubet; der glaubet nicht an mich (nemlich an mich
allein) ſondern an den/ der mich geſand hat. Was ihr gethan
habt einem vnter diſen meinen geringſten Bruͤdern/ das habt
ihr mir gethan/ da dann der Vatter nicht außgeſchloſſen wird.

Vnd diß iſt alſo nunmehr der alte Apoſtoliſche Glaube nicht letzlich
allererſt zur zeit deß Antichriſts oder Athanaſii auffkommen; denſelben hat
geglaubt vnſer aller Großmutter die Eva da ſie geruffen: Jch hab den
Gen. 1, 4.
Pſ. 45. 8,Mann den HERRN; der Koͤnig vnd Prophet David; du liebeſt Ge-
rechtigkeit/ vnd haſſeſt gottloß weſen/ darumb hat dich GOTT
dein Gott geſaldet mit Frewdenoͤl/ mehr dann deine Geſellen;
Eſa. 9, 6.vns iſt ein Kind geborẽ/ ein Sohn iſt vns gegebẽ/ welches Herr-

ſchafft

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0070" n="586"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">dinative &#x017F;ed coordinative,</hi> zwar zu deß Vatters Ehre/ aber nicht als ein ge-<lb/>
ringer oder daß &#x017F;eine Ehre deß Vatters vntergeordnet/ &#x017F;ond erngleichgeord-<lb/>
neter oder gleicher Ehr.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">IV. Cultus,</hi> die Ehr deß anbetens. <hi rendition="#aq">non nude &#x017F;ubordinatus, non pure re<lb/>
verentialis, &#x017F;ed ille ip&#x017F;e, quo etiam pater honorandus.</hi> Nicht ein bloß vnter-<lb/>
geordnete Eh&#xA75B;/ nit ein lauter a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Weltehr/ &#x017F;ondern die jenige &#x017F;elb&#x017F;t/ da-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 5, 23.</note>mit auch der Vatter geehret wird; <hi rendition="#fr">der Vatter hat alles Gerichte dem<lb/>
Sohn gegeben/ vff daß &#x017F;ie alle den Sohn eh&#xA75B;e&#x0303;/ wie &#x017F;ie den Vater<lb/>
ehren; wer den Sohn nicht ehret/ der ehret den Vatter nicht/</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Phil.</hi> 2, 10.</note><hi rendition="#fr">der ihn ge&#x017F;andt hat. Jm Namen Je&#x017F;u &#x017F;ollen &#x017F;ich beugen aller<lb/>
der knie/ die im Himmel und auff Erden/ vnd vnter der Erden</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 2, 12.</note><hi rendition="#fr">&#x017F;ind.</hi> Daher auch geho&#x0364;ret die Vertrawungs-Ehr; <hi rendition="#fr">Wol allen die auff</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 1, 12.</note><hi rendition="#fr">ihn trawen; Welche ihn auffnehmen/ denen gab er Macht Got-<lb/>
tes Kinder zu werden/ die an &#x017F;einen Namen glaubeten;</hi> Er &#x017F;prach<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 14, 1.</note>zu &#x017F;eineu Ju&#x0364;ngern: <hi rendition="#fr">Ewer Hertz er&#x017F;chrecke nicht/ glaubet ihr an<lb/>
Gott/ &#x017F;o glaubet ihr auch an mich.</hi> <hi rendition="#aq">In Chri&#x017F;tum ut Regem &amp; Sacerdo-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hunn. p.</hi><lb/>
529. 533.</note><hi rendition="#aq">tem;</hi> auff Chri&#x017F;tum als einen Ko&#x0364;nig vnd Prie&#x017F;ter. <hi rendition="#aq">Per Chri&#x017F;tum ut Prophe-<lb/>
tam tanqua&#x0303; obiectum &amp; fundamentu&#x0303; fidei,</hi> durch Chri&#x017F;tum als den Zweck<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh. 14, 6.<lb/>
Matth. 28,<lb/>
18.<lb/>
Luc. 1, 35.<lb/>
Matth.</hi> 11,<lb/>
28.</note>vnd grund deß Glaubens/ <hi rendition="#fr">dan&#x0303; Chri&#x017F;tus i&#x017F;t die &#x017F;elbs Warheit;</hi> <hi rendition="#aq">Virtus<lb/>
omnipotens,</hi> die Allma&#x0364;chtige Krafft/ <hi rendition="#fr">Je&#x017F;us &#x017F;prach: Mir i&#x017F;t gegeben<lb/>
alle Gewalt im Him&#x0303;el vnd auff Erden:</hi> <hi rendition="#aq">Virtus alti&#x017F;&#x017F;imi,</hi> <hi rendition="#fr">die Krafft<lb/>
deß Ho&#x0364;ch&#x017F;ten.</hi> <hi rendition="#aq">Bonitas,</hi> die Gu&#x0364;te; <hi rendition="#fr">Kommet her zu mir/ alle die ihr<lb/>
mu&#x0364;he&#x017F;elig vnd beladen &#x017F;eyd/ ich wil euch erquicken/</hi> Je&#x017F;us &#x017F;prach:<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh. 12, 44.<lb/>
Matth.</hi> 25,<lb/>
40.</note><hi rendition="#fr">Wer an mich glaubet; der glaubet nicht an mich</hi> (nemlich an mich<lb/>
allein) <hi rendition="#fr">&#x017F;ondern an den/ der mich ge&#x017F;and hat. Was ihr gethan<lb/>
habt einem vnter di&#x017F;en meinen gering&#x017F;ten Bru&#x0364;dern/ das habt<lb/>
ihr mir gethan/</hi> da dann der Vatter nicht außge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en wird.</p><lb/>
          <p>Vnd diß i&#x017F;t al&#x017F;o nunmehr der alte Apo&#x017F;toli&#x017F;che Glaube nicht letzlich<lb/>
allerer&#x017F;t zur zeit deß Antichri&#x017F;ts oder <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;ii</hi> auffkommen; den&#x017F;elben hat<lb/>
geglaubt vn&#x017F;er aller Großmutter die Eva da &#x017F;ie geruffen: <hi rendition="#fr">Jch hab den</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 1, 4.<lb/>
P&#x017F;.</hi> 45. 8,</note><hi rendition="#fr">Mann den HERRN;</hi> der Ko&#x0364;nig vnd Prophet David; <hi rendition="#fr">du liebe&#x017F;t Ge-<lb/>
rechtigkeit/ vnd ha&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t gottloß we&#x017F;en/ darumb hat dich <hi rendition="#g">GOTT</hi><lb/>
dein Gott ge&#x017F;aldet mit Frewdeno&#x0364;l/ mehr dann deine Ge&#x017F;ellen;</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 9, 6.</note><hi rendition="#fr">vns i&#x017F;t ein Kind gebore&#x0303;/ ein Sohn i&#x017F;t vns gegebe&#x0303;/ welches Herr-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;chafft</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[586/0070] Die Erſte dinative ſed coordinative, zwar zu deß Vatters Ehre/ aber nicht als ein ge- ringer oder daß ſeine Ehre deß Vatters vntergeordnet/ ſond erngleichgeord- neter oder gleicher Ehr. IV. Cultus, die Ehr deß anbetens. non nude ſubordinatus, non pure re verentialis, ſed ille ipſe, quo etiam pater honorandus. Nicht ein bloß vnter- geordnete Ehꝛ/ nit ein lauter aͤuſſerliche Weltehr/ ſondern die jenige ſelbſt/ da- mit auch der Vatter geehret wird; der Vatter hat alles Gerichte dem Sohn gegeben/ vff daß ſie alle den Sohn ehꝛẽ/ wie ſie den Vater ehren; wer den Sohn nicht ehret/ der ehret den Vatter nicht/ der ihn geſandt hat. Jm Namen Jeſu ſollen ſich beugen aller der knie/ die im Himmel und auff Erden/ vnd vnter der Erden ſind. Daher auch gehoͤret die Vertrawungs-Ehr; Wol allen die auff ihn trawen; Welche ihn auffnehmen/ denen gab er Macht Got- tes Kinder zu werden/ die an ſeinen Namen glaubeten; Er ſprach zu ſeineu Juͤngern: Ewer Hertz erſchrecke nicht/ glaubet ihr an Gott/ ſo glaubet ihr auch an mich. In Chriſtum ut Regem & Sacerdo- tem; auff Chriſtum als einen Koͤnig vnd Prieſter. Per Chriſtum ut Prophe- tam tanquã obiectum & fundamentũ fidei, durch Chriſtum als den Zweck vnd grund deß Glaubens/ dañ Chriſtus iſt die ſelbs Warheit; Virtus omnipotens, die Allmaͤchtige Krafft/ Jeſus ſprach: Mir iſt gegeben alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden: Virtus altiſſimi, die Krafft deß Hoͤchſten. Bonitas, die Guͤte; Kommet her zu mir/ alle die ihr muͤheſelig vnd beladen ſeyd/ ich wil euch erquicken/ Jeſus ſprach: Wer an mich glaubet; der glaubet nicht an mich (nemlich an mich allein) ſondern an den/ der mich geſand hat. Was ihr gethan habt einem vnter diſen meinen geringſten Bruͤdern/ das habt ihr mir gethan/ da dann der Vatter nicht außgeſchloſſen wird. Ioh. 5, 23. Phil. 2, 10. Pſ. 2, 12. Ioh. 1, 12. Ioh. 14, 1. Hunn. p. 529. 533. Ioh. 14, 6. Matth. 28, 18. Luc. 1, 35. Matth. 11, 28. Ioh. 12, 44. Matth. 25, 40. Vnd diß iſt alſo nunmehr der alte Apoſtoliſche Glaube nicht letzlich allererſt zur zeit deß Antichriſts oder Athanaſii auffkommen; denſelben hat geglaubt vnſer aller Großmutter die Eva da ſie geruffen: Jch hab den Mann den HERRN; der Koͤnig vnd Prophet David; du liebeſt Ge- rechtigkeit/ vnd haſſeſt gottloß weſen/ darumb hat dich GOTT dein Gott geſaldet mit Frewdenoͤl/ mehr dann deine Geſellen; vns iſt ein Kind geborẽ/ ein Sohn iſt vns gegebẽ/ welches Herr- ſchafft Gen. 1, 4. Pſ. 45. 8, Eſa. 9, 6.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/70
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 586. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/70>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.