Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sieben vnd viertzigste

Art gekleidet/ ihme fürgestellet/ vnd gefraget/ er solt sagen/ ob diese lauter
Büblin oder lauter Mägdlin/ vnd welches vnter denselben die Knäblin
vnd welches die Mägdlin? Das habe Salomon errathen. Sind aber wie
gesagt lappalia.

III. Felicissima. Es war aber endlich diese Königin nicht
nur glückseliger als andere gemeine Königin/ sondern die glückseeligste/
ob philosophiam divinam & religionis sincere studium & venatun, in dem
sie sonderlich getrachtet nach der himmlischen Weißheit/ die wah-
re seligmachende Religion zur Außbeuthe vnd Reiß-kram mit
sich gebracht; die Heydnische Welt Weißheit wolte ihr nicht eine genüge
thun/ sie wolte keinen Stich halten in Gewissens-angst vnd Noth; sie war
keine gewissen- vnd sorglose vnverständige Närrin/ die sich beredet/ ihre
heydnische vätterliche Religion/ darinnen sie geboren vnd aufferzogen/ seye
die beste: man solle anderswo nicht hinziehen/ keine frembde Bücher le-
sen/ nichts disputiren/ wie ein Mensch falle/ so soll er in der Religion blei-
ben/ wie die Mahometisten/ Moscoviten/ Papisten in der tollen vnd
gefährlichen Meinung begriffen: sondern sie zeucht daher [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]
im Namen deß HErrn/ sie zeucht wider zuruck im Namen vnd Segen
1. Reg. 10, 9des Gottes Jsrael/ sie sagt/ gelobet sey der HErr dein Gott/ der zu dir
lust hat/ daß er dich auff den Stuhl Jsrael gesetzt hat/ darumb/
daß der HErr Jsrael lieb hat ewiglich/ vnd dich zum Könige ge-
setzt hat/ daß du Gericht vnd Recht haltest. Das sind Wort/ die
keine Religions-feindin von sich hören lasset/ sondern sie fliessen auß wah-
rem Glauben vnd inniglicher affection, zu der damal wahren seligmachen-
den Jüdischen Religion vnd Glaubensbekantnuß/ sie bekennet/ daß Salo-
mons Gott sey der Jehova vnd wahre/ wesentliche einige Gott/ er sey die quell
alles Segens/ er liebe Jsrael als sein außerwehltes/ ewiges volck/ liebe sie nit
nur zeitlich/ sondern ewiglich. Wir lassen Baronii coniectur dahin gestellet
seyn/ verwerffen sie nicht. Welcher dafür hält/ daß diese Königin seye durch
deß Propheten Bileams Weissagung dahin bewogen diese Reise auff sich
zu nehmen/ gleich wie man starck darfür hält/ daß die Weysen/ welche auch
auß dieser Königin Geblüt entsprungen/ durch obgemelte Weissagung an-
gefrischet worden/ durch so einen fernen Weg zu Christo zu reisen. Es
scheinet aber nicht vnglaublich/ als wann diese Königin darfür gehalten
hätte/ Salomon wäre der versprochene Messias/ auff welchen man so lan-

ge Jahr

Die Sieben vnd viertzigſte

Art gekleidet/ ihme fuͤrgeſtellet/ vnd gefraget/ er ſolt ſagen/ ob dieſe lauter
Buͤblin oder lauter Maͤgdlin/ vnd welches vnter denſelben die Knaͤblin
vnd welches die Maͤgdlin? Das habe Salomon errathen. Sind aber wie
geſagt lappalia.

III. Feliciſſima. Es war aber endlich dieſe Koͤnigin nicht
nur gluͤckſeliger als andere gemeine Koͤnigin/ ſondern die gluͤckſeeligſte/
ob philoſophiam divinam & religionis ſincerę ſtudium & venatũ, in dem
ſie ſonderlich getrachtet nach der him̃liſchen Weißheit/ die wah-
re ſeligmachende Religion zur Außbeuthe vnd Reiß-kram mit
ſich gebracht; die Heydniſche Welt Weißheit wolte ihr nicht eine genuͤge
thun/ ſie wolte keinen Stich halten in Gewiſſens-angſt vnd Noth; ſie war
keine gewiſſen- vnd ſorgloſe vnverſtaͤndige Naͤrrin/ die ſich beredet/ ihre
heydniſche vaͤtterliche Religion/ darinnen ſie geboren vnd aufferzogen/ ſeye
die beſte: man ſolle anderswo nicht hinziehen/ keine frembde Buͤcher le-
ſen/ nichts diſputiren/ wie ein Menſch falle/ ſo ſoll er in der Religion blei-
ben/ wie die Mahometiſten/ Moſcoviten/ Papiſten in der tollen vnd
gefaͤhrlichen Meinung begriffen: ſondern ſie zeucht daher [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]
im Namen deß HErrn/ ſie zeucht wider zuruck im Namen vnd Segen
1. Reg. 10, 9des Gottes Jſrael/ ſie ſagt/ gelobet ſey der HErꝛ dein Gott/ der zu dir
luſt hat/ daß er dich auff den Stuhl Jſrael geſetzt hat/ darumb/
daß der HErr Jſrael lieb hat ewiglich/ vnd dich zum Koͤnige ge-
ſetzt hat/ daß du Gericht vnd Recht halteſt. Das ſind Wort/ die
keine Religions-feindin von ſich hoͤren laſſet/ ſondern ſie flieſſen auß wah-
rem Glauben vnd inniglicher affection, zu der damal wahren ſeligmachen-
den Juͤdiſchen Religion vnd Glaubensbekantnuß/ ſie bekennet/ daß Salo-
mons Gott ſey der Jehova vñ wahre/ weſentliche einige Gott/ er ſey die quell
alles Segens/ er liebe Jſrael als ſein außerwehltes/ ewiges volck/ liebe ſie nit
nur zeitlich/ ſondern ewiglich. Wir laſſen Baronii coniectur dahin geſtellet
ſeyn/ verwerffen ſie nicht. Welcher dafuͤr haͤlt/ daß dieſe Koͤnigin ſeye durch
deß Propheten Bileams Weiſſagung dahin bewogen dieſe Reiſe auff ſich
zu nehmen/ gleich wie man ſtarck darfuͤr haͤlt/ daß die Weyſen/ welche auch
auß dieſer Koͤnigin Gebluͤt entſprungen/ durch obgemelte Weiſſagung an-
gefriſchet worden/ durch ſo einen fernen Weg zu Chriſto zu reiſen. Es
ſcheinet aber nicht vnglaublich/ als wann dieſe Koͤnigin darfuͤr gehalten
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ge Jahr

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[1216/0700] Die Sieben vnd viertzigſte Art gekleidet/ ihme fuͤrgeſtellet/ vnd gefraget/ er ſolt ſagen/ ob dieſe lauter Buͤblin oder lauter Maͤgdlin/ vnd welches vnter denſelben die Knaͤblin vnd welches die Maͤgdlin? Das habe Salomon errathen. Sind aber wie geſagt lappalia. III. Feliciſſima. Es war aber endlich dieſe Koͤnigin nicht nur gluͤckſeliger als andere gemeine Koͤnigin/ ſondern die gluͤckſeeligſte/ ob philoſophiam divinam & religionis ſincerę ſtudium & venatũ, in dem ſie ſonderlich getrachtet nach der him̃liſchen Weißheit/ die wah- re ſeligmachende Religion zur Außbeuthe vnd Reiß-kram mit ſich gebracht; die Heydniſche Welt Weißheit wolte ihr nicht eine genuͤge thun/ ſie wolte keinen Stich halten in Gewiſſens-angſt vnd Noth; ſie war keine gewiſſen- vnd ſorgloſe vnverſtaͤndige Naͤrrin/ die ſich beredet/ ihre heydniſche vaͤtterliche Religion/ darinnen ſie geboren vnd aufferzogen/ ſeye die beſte: man ſolle anderswo nicht hinziehen/ keine frembde Buͤcher le- ſen/ nichts diſputiren/ wie ein Menſch falle/ ſo ſoll er in der Religion blei- ben/ wie die Mahometiſten/ Moſcoviten/ Papiſten in der tollen vnd gefaͤhrlichen Meinung begriffen: ſondern ſie zeucht daher _ _ im Namen deß HErrn/ ſie zeucht wider zuruck im Namen vnd Segen des Gottes Jſrael/ ſie ſagt/ gelobet ſey der HErꝛ dein Gott/ der zu dir luſt hat/ daß er dich auff den Stuhl Jſrael geſetzt hat/ darumb/ daß der HErr Jſrael lieb hat ewiglich/ vnd dich zum Koͤnige ge- ſetzt hat/ daß du Gericht vnd Recht halteſt. Das ſind Wort/ die keine Religions-feindin von ſich hoͤren laſſet/ ſondern ſie flieſſen auß wah- rem Glauben vnd inniglicher affection, zu der damal wahren ſeligmachen- den Juͤdiſchen Religion vnd Glaubensbekantnuß/ ſie bekennet/ daß Salo- mons Gott ſey der Jehova vñ wahre/ weſentliche einige Gott/ er ſey die quell alles Segens/ er liebe Jſrael als ſein außerwehltes/ ewiges volck/ liebe ſie nit nur zeitlich/ ſondern ewiglich. Wir laſſen Baronii coniectur dahin geſtellet ſeyn/ verwerffen ſie nicht. Welcher dafuͤr haͤlt/ daß dieſe Koͤnigin ſeye durch deß Propheten Bileams Weiſſagung dahin bewogen dieſe Reiſe auff ſich zu nehmen/ gleich wie man ſtarck darfuͤr haͤlt/ daß die Weyſen/ welche auch auß dieſer Koͤnigin Gebluͤt entſprungen/ durch obgemelte Weiſſagung an- gefriſchet worden/ durch ſo einen fernen Weg zu Chriſto zu reiſen. Es ſcheinet aber nicht vnglaublich/ als wann dieſe Koͤnigin darfuͤr gehalten haͤtte/ Salomon waͤre der verſprochene Meſſias/ auff welchen man ſo lan- ge Jahr 1. Reg. 10, 9

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/700>, abgerufen am 22.11.2024.

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