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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Acht vnd viertzigste

frommen Daniels! Aber hie die beständige/ die daurhaffte/ die ewige Gna-
de ohne vergessung; Alle die jenigen/ so wider fromme Gottsförchtige Leu-
the streiten vnd sie verfolgen/ die streiten wider Gott vnd verfolgen Gott
selbst/ vnd wann sie meinen/ sie schiessen ihre Pfeile wider Menschen/ so
schiessen sie dieselben wider Gott/ Gott fähet sie auff/ weil er der Frommen
c. 3, 16.Schild ist/ der Prophet Malachias spricht/ Der HErr merckets vnd
hörets/ vnd ist für ihm ein Denckzedel geschrieben für die/ so den
HErrn förchten vnd an seinen Namen gedencken; Was mag das
für ein Denckzedel seyn? das Buch deß Lebens/ Jesus/ sein Leyden
vnd Sterben; Wie kan doch Christus vnser vergessen/ weil er vnser fleisch
vnd Blut an sich genommen/ vnd dasselbe in Ewigkeit nicht abgeleget?
Gott hats recht wol lieblich vnd tröstlich verordnet durch die Menschwer-
dung Christi/ dann daß vnser im Himmel nicht vergessen wurde/ darumb
hat Christus vnsere menschliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd
zur Rechten Hand Gottes gesetzt/ vnd damit wir deß Herrn Christi auff
Erden nicht vergessen solten/ hat er sein Gedächtnuß im heiligen Abend-
mahl gestifftet/ durch darreichung seines Leibes vnd Blutes; darumb der
111. Psalm. spricht/ Der HErr gedencket ewiglich an seinen Bund/
vnd Gott der Herr spricht/ Ose. 11. Jch gedencke daran/ daß ich
meinen Sohn vnd trautem Kind habe zugesagt/ daß ich ihn
nicht will verderben. Hie Adel über alle Adel! hie Lehen/ hie Burg-
recht/ hie Freyheiten über alle Römische burgerliche Freyheiten! hie Trost
über allen Trost! Trost in allen Anfechtungen wider alle Sünden/ Todt/
Teuffel vnd höllische Larven/ denen wird entgegen gesetzt das holdselige
Bild deß Wunder-Königes Jesu Christi.

Actor. 7,
54. seqq.

Der heilige Stephanus konte ihm diesen Gnaden-König wol zu nutz
machen/ da er mitten vnter seinen grimmigen/ wütenden Feinden/ zusam-
men gebissenen Zähnen/ auffgehabenen Steinen/ seine Augen gen Him-
mel zu seinem Gnaden-König erhoben/ von dem sein Antlitz dermassen se-
renirt, erleuchtet vnd entzündet worden/ daß es gegläntzet als eines Engels
Angesicht/ dasselbe setzet er allen Butzen-gesichtern entgegen; ibat ovans
animis & spe sua damna levabat; Er achtet keinen Schmertz vnnd
Ps. 89, 16. 17
18. 19.Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; Wol dem Volck/ das jauchtzen
kan! HErr sie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ sie wer-
den über deinem Namen täglich frölich seyn; vnd in deiner Ge-
rechtigkeit seyn: denn du bist der Ruhm ihrer Stärcke/ vnd durch

deine

Die Acht vnd viertzigſte

frommen Daniels! Aber hie die beſtaͤndige/ die daurhaffte/ die ewige Gna-
de ohne vergeſſung; Alle die jenigen/ ſo wider fromme Gottsfoͤrchtige Leu-
the ſtreiten vnd ſie verfolgen/ die ſtreiten wider Gott vnd verfolgen Gott
ſelbſt/ vnd wann ſie meinen/ ſie ſchieſſen ihre Pfeile wider Menſchen/ ſo
ſchieſſen ſie dieſelben wider Gott/ Gott faͤhet ſie auff/ weil er der Frommen
c. 3, 16.Schild iſt/ der Prophet Malachias ſpricht/ Der HErr merckets vnd
hörets/ vnd iſt fuͤr ihm ein Denckzedel geſchrieben fuͤr die/ ſo den
HErrn förchten vnd an ſeinen Namen gedencken; Was mag das
fuͤr ein Denckzedel ſeyn? das Buch deß Lebens/ Jeſus/ ſein Leyden
vnd Sterben; Wie kan doch Chriſtus vnſer vergeſſen/ weil er vnſer fleiſch
vnd Blut an ſich genommen/ vnd daſſelbe in Ewigkeit nicht abgeleget?
Gott hats recht wol lieblich vnd troͤſtlich verordnet durch die Menſchwer-
dung Chriſti/ dann daß vnſer im Himmel nicht vergeſſen wurde/ darumb
hat Chriſtus vnſere menſchliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd
zur Rechten Hand Gottes geſetzt/ vnd damit wir deß Herrn Chriſti auff
Erden nicht vergeſſen ſolten/ hat er ſein Gedaͤchtnuß im heiligen Abend-
mahl geſtifftet/ durch darreichung ſeines Leibes vnd Blutes; darumb der
111. Pſalm. ſpricht/ Der HErr gedencket ewiglich an ſeinen Bund/
vnd Gott der Herr ſpricht/ Oſe. 11. Jch gedencke daran/ daß ich
meinen Sohn vnd trautem Kind habe zugeſagt/ daß ich ihn
nicht will verderben. Hie Adel uͤber alle Adel! hie Lehen/ hie Burg-
recht/ hie Freyheiten über alle Roͤmiſche burgerliche Freyheiten! hie Troſt
uͤber allen Troſt! Troſt in allen Anfechtungen wider alle Suͤnden/ Todt/
Teuffel vnd hoͤlliſche Larven/ denen wird entgegen geſetzt das holdſelige
Bild deß Wunder-Koͤniges Jeſu Chriſti.

Actor. 7,
54. ſeqq.

Der heilige Stephanus konte ihm dieſen Gnaden-Koͤnig wol zu nutz
machen/ da er mitten vnter ſeinen grimmigen/ wuͤtenden Feinden/ zuſam-
men gebiſſenen Zaͤhnen/ auffgehabenen Steinen/ ſeine Augen gen Him-
mel zu ſeinem Gnaden-Koͤnig erhoben/ von dem ſein Antlitz dermaſſen ſe-
renirt, erleuchtet vnd entzuͤndet worden/ daß es geglaͤntzet als eines Engels
Angeſicht/ daſſelbe ſetzet er allen Butzen-geſichtern entgegen; ibat ovans
animis & ſpe ſua damna levabat; Er achtet keinen Schmertz vnnd
Pſ. 89, 16. 17
18. 19.Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; Wol dem Volck/ das jauchtzen
kan! HErr ſie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ ſie wer-
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rechtigkeit ſeyn: denn du biſt der Ruhm ihrer Staͤrcke/ vnd durch

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[1232/0716] Die Acht vnd viertzigſte frommen Daniels! Aber hie die beſtaͤndige/ die daurhaffte/ die ewige Gna- de ohne vergeſſung; Alle die jenigen/ ſo wider fromme Gottsfoͤrchtige Leu- the ſtreiten vnd ſie verfolgen/ die ſtreiten wider Gott vnd verfolgen Gott ſelbſt/ vnd wann ſie meinen/ ſie ſchieſſen ihre Pfeile wider Menſchen/ ſo ſchieſſen ſie dieſelben wider Gott/ Gott faͤhet ſie auff/ weil er der Frommen Schild iſt/ der Prophet Malachias ſpricht/ Der HErr merckets vnd hörets/ vnd iſt fuͤr ihm ein Denckzedel geſchrieben fuͤr die/ ſo den HErrn förchten vnd an ſeinen Namen gedencken; Was mag das fuͤr ein Denckzedel ſeyn? das Buch deß Lebens/ Jeſus/ ſein Leyden vnd Sterben; Wie kan doch Chriſtus vnſer vergeſſen/ weil er vnſer fleiſch vnd Blut an ſich genommen/ vnd daſſelbe in Ewigkeit nicht abgeleget? Gott hats recht wol lieblich vnd troͤſtlich verordnet durch die Menſchwer- dung Chriſti/ dann daß vnſer im Himmel nicht vergeſſen wurde/ darumb hat Chriſtus vnſere menſchliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd zur Rechten Hand Gottes geſetzt/ vnd damit wir deß Herrn Chriſti auff Erden nicht vergeſſen ſolten/ hat er ſein Gedaͤchtnuß im heiligen Abend- mahl geſtifftet/ durch darreichung ſeines Leibes vnd Blutes; darumb der 111. Pſalm. ſpricht/ Der HErr gedencket ewiglich an ſeinen Bund/ vnd Gott der Herr ſpricht/ Oſe. 11. Jch gedencke daran/ daß ich meinen Sohn vnd trautem Kind habe zugeſagt/ daß ich ihn nicht will verderben. Hie Adel uͤber alle Adel! hie Lehen/ hie Burg- recht/ hie Freyheiten über alle Roͤmiſche burgerliche Freyheiten! hie Troſt uͤber allen Troſt! Troſt in allen Anfechtungen wider alle Suͤnden/ Todt/ Teuffel vnd hoͤlliſche Larven/ denen wird entgegen geſetzt das holdſelige Bild deß Wunder-Koͤniges Jeſu Chriſti. c. 3, 16. Der heilige Stephanus konte ihm dieſen Gnaden-Koͤnig wol zu nutz machen/ da er mitten vnter ſeinen grimmigen/ wuͤtenden Feinden/ zuſam- men gebiſſenen Zaͤhnen/ auffgehabenen Steinen/ ſeine Augen gen Him- mel zu ſeinem Gnaden-Koͤnig erhoben/ von dem ſein Antlitz dermaſſen ſe- renirt, erleuchtet vnd entzuͤndet worden/ daß es geglaͤntzet als eines Engels Angeſicht/ daſſelbe ſetzet er allen Butzen-geſichtern entgegen; ibat ovans animis & ſpe ſua damna levabat; Er achtet keinen Schmertz vnnd Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; Wol dem Volck/ das jauchtzen kan! HErr ſie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ ſie wer- den uͤber deinem Namen taͤglich froͤlich ſeyn; vnd in deiner Ge- rechtigkeit ſeyn: denn du biſt der Ruhm ihrer Staͤrcke/ vnd durch deine Pſ. 89, 16. 17 18. 19.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1232. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/716>, abgerufen am 22.11.2024.

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