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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Erste

vnd Mensch von Christo gesetzt/ sondern auch die desinitio gestellet/ das ist
eigentlich vnd klar außgetruckt/ wie solche wort sollen gedeutet vnd verstan-
den werden/ damit nicht ein ieglicher ein eigen Gloß darauff führete/ vnd
darauß machete/ was er wolte/ vnd beschreibt ihn/ beyde mit dem Namen/
vnd mit dem Werck oder That/ daß ob der Name nicht gnug were/ doch auß
den Wercken (so von ihm geschriben sind) erweiset würde/ daß man müste
sagen/ das ist Gott/ ob er gleich nirgend ein Gott genennet würde. Noch
sind sie solche muthwillige Frefeler/ daß sie dagegen scharren vnd lästern/ ob
man ihnen wol solche offentliche Zeugnuß der Schrifft für die nasen stellet/
daß sie nicht fürüber können/ oder trehen sich davon/ vnd geiffern/ es ste-
hen nicht daselbst dise Wort/ daß Christus Gott sey/ wollen also zu beyden
Seiten eine Zwickmühle vnd freye Außflucht haben/ einmal wollen sie das
Wörtlin Gott gezeiget haben/ So man ihnen aber das auch weiset/ so lauf-
fen sie da hinauß/ es müsse einen andern verstand haben. Aber es ist der
teuffel der also geuckelt vnd Würffel spielet mit der Schrifft/ vnd sie trehet
wie er wil/ daß wo man ihn angreiffet/ soll man den Ahl bey dem schwantz
gefasset haben.

Photinus 3. Bischoff zu Sirmien ist noch gröber herein geritten/ der
machte auß Christo einen Zeit-Gott/ der vor der Welt nicht gewesen/ son-
dern allererst den Anfang seines Wesens von der Jungfraw Maria/ wie
ein anderer bloser Mensch empfangen. Photini Zucht vnd Brut sind die
heutigen Photinianer.

Wider alle solche Schwermer vnd Gottslästerer müssen wir das
Schwerdt deß Geistes brauchen; Wir sind zwar exo belon ausser der Ge-
fahr/ aber wir haben ein Arianer im busen/ die Vernunfft: So kommen
junge Leuth durch reisen manchmal vnter das geschmeiß; Nehmen sie einen
Degen mit sich auff die Reiß sich wider die Mörder vnd Strassenrauber
zubeschützen: wieviel mehr sollen sie es thun wider die Ketzer sich auffzuhalten/
vnd wer weiß/ womit der teuffel noch schwanger gehet in diser Atheistischen
Welt Grundsupp? Hie ist ein scharpff Adlers-auge von nöthen/ so durch
alle Ergernuß hindurch schawet. Selig ist der sich nicht an mir ärgert sagt
der Herr; Wir müssen scharpffe Luchs-augen haben/ mit den Weisen
durch Krippen einen ligenden Gott sehen/ mit dem bußfertigen Schächer
den Herrn aller dinge am Creutz hangend anschawen.

III. Beyneben erscheinet hier ein herrlich Exempel/ Figur vnd Firbild der
Demuth. Hat sich der jenige so ein Allmächtiger Gott ist/ so tieff gedemüti-
get; Was gedencken nun vnsere Magnaten vnd Edelleuthe/ daß sie ih-
ren hohen Stand/ Ehr vnd Reputation gar zu sehr in acht nehmen? Hie

ist ein

Die Erſte

vnd Menſch von Chriſto geſetzt/ ſondern auch die deſinitio geſtellet/ das iſt
eigentlich vnd klar außgetruckt/ wie ſolche wort ſollen gedeutet vnd verſtan-
den werden/ damit nicht ein ieglicher ein eigen Gloß darauff fuͤhrete/ vnd
darauß machete/ was er wolte/ vnd beſchreibt ihn/ beyde mit dem Namen/
vnd mit dem Werck oder That/ daß ob der Name nicht gnug were/ doch auß
den Wercken (ſo von ihm geſchriben ſind) erweiſet wuͤrde/ daß man muͤſte
ſagen/ das iſt Gott/ ob er gleich nirgend ein Gott genennet wuͤrde. Noch
ſind ſie ſolche muthwillige Frefeler/ daß ſie dagegen ſcharren vnd laͤſtern/ ob
man ihnen wol ſolche offentliche Zeugnuß der Schrifft fuͤr die naſen ſtellet/
daß ſie nicht fuͤruͤber koͤnnen/ oder trehen ſich davon/ vnd geiffern/ es ſte-
hen nicht daſelbſt diſe Wort/ daß Chriſtus Gott ſey/ wollen alſo zu beyden
Seiten eine Zwickmuͤhle vnd freye Außflucht haben/ einmal wollen ſie das
Woͤrtlin Gott gezeiget haben/ So man ihnen aber das auch weiſet/ ſo lauf-
fen ſie da hinauß/ es muͤſſe einen andern verſtand haben. Aber es iſt der
teuffel der alſo geuckelt vnd Wuͤrffel ſpielet mit der Schrifft/ vnd ſie trehet
wie er wil/ daß wo man ihn angreiffet/ ſoll man den Ahl bey dem ſchwantz
gefaſſet haben.

Photinus 3. Biſchoff zu Sirmien iſt noch groͤber herein geritten/ der
machte auß Chriſto einen Zeit-Gott/ der vor der Welt nicht geweſen/ ſon-
dern allererſt den Anfang ſeines Weſens von der Jungfraw Maria/ wie
ein anderer bloſer Menſch empfangen. Photini Zucht vnd Brut ſind die
heutigen Photinianer.

Wider alle ſolche Schwermer vnd Gottslaͤſterer muͤſſen wir das
Schwerdt deß Geiſtes brauchen; Wir ſind zwar ἔξω βελῶν auſſer der Ge-
fahr/ aber wir haben ein Arianer im buſen/ die Vernunfft: So kommen
junge Leuth durch reiſen manchmal vnter das geſchmeiß; Nehmen ſie einen
Degen mit ſich auff die Reiß ſich wider die Moͤrder vnd Straſſenrauber
zubeſchuͤtzen: wieviel mehr ſollen ſie es thun wider die Ketzer ſich auffzuhaltẽ/
vnd wer weiß/ womit der teuffel noch ſchwanger gehet in diſer Atheiſtiſchen
Welt Grundſupp? Hie iſt ein ſcharpff Adlers-auge von noͤthen/ ſo durch
alle Ergernuß hindurch ſchawet. Selig iſt der ſich nicht an mir aͤrgert ſagt
der Herr; Wir muͤſſen ſcharpffe Luchs-augen haben/ mit den Weiſen
durch Krippen einen ligenden Gott ſehen/ mit dem bußfertigen Schaͤcher
den Herrn aller dinge am Creutz hangend anſchawen.

III. Beyneben erſcheinet hier ein herrlich Exempel/ Figur vnd Firbild der
Demuth. Hat ſich der jenige ſo ein Allmaͤchtiger Gott iſt/ ſo tieff gedemuͤti-
get; Was gedencken nun vnſere Magnaten vnd Edelleuthe/ daß ſie ih-
ren hohen Stand/ Ehr vnd Reputation gar zu ſehr in acht nehmen? Hie

iſt ein

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[590/0074] Die Erſte vnd Menſch von Chriſto geſetzt/ ſondern auch die deſinitio geſtellet/ das iſt eigentlich vnd klar außgetruckt/ wie ſolche wort ſollen gedeutet vnd verſtan- den werden/ damit nicht ein ieglicher ein eigen Gloß darauff fuͤhrete/ vnd darauß machete/ was er wolte/ vnd beſchreibt ihn/ beyde mit dem Namen/ vnd mit dem Werck oder That/ daß ob der Name nicht gnug were/ doch auß den Wercken (ſo von ihm geſchriben ſind) erweiſet wuͤrde/ daß man muͤſte ſagen/ das iſt Gott/ ob er gleich nirgend ein Gott genennet wuͤrde. Noch ſind ſie ſolche muthwillige Frefeler/ daß ſie dagegen ſcharren vnd laͤſtern/ ob man ihnen wol ſolche offentliche Zeugnuß der Schrifft fuͤr die naſen ſtellet/ daß ſie nicht fuͤruͤber koͤnnen/ oder trehen ſich davon/ vnd geiffern/ es ſte- hen nicht daſelbſt diſe Wort/ daß Chriſtus Gott ſey/ wollen alſo zu beyden Seiten eine Zwickmuͤhle vnd freye Außflucht haben/ einmal wollen ſie das Woͤrtlin Gott gezeiget haben/ So man ihnen aber das auch weiſet/ ſo lauf- fen ſie da hinauß/ es muͤſſe einen andern verſtand haben. Aber es iſt der teuffel der alſo geuckelt vnd Wuͤrffel ſpielet mit der Schrifft/ vnd ſie trehet wie er wil/ daß wo man ihn angreiffet/ ſoll man den Ahl bey dem ſchwantz gefaſſet haben. Photinus 3. Biſchoff zu Sirmien iſt noch groͤber herein geritten/ der machte auß Chriſto einen Zeit-Gott/ der vor der Welt nicht geweſen/ ſon- dern allererſt den Anfang ſeines Weſens von der Jungfraw Maria/ wie ein anderer bloſer Menſch empfangen. Photini Zucht vnd Brut ſind die heutigen Photinianer. Wider alle ſolche Schwermer vnd Gottslaͤſterer muͤſſen wir das Schwerdt deß Geiſtes brauchen; Wir ſind zwar ἔξω βελῶν auſſer der Ge- fahr/ aber wir haben ein Arianer im buſen/ die Vernunfft: So kommen junge Leuth durch reiſen manchmal vnter das geſchmeiß; Nehmen ſie einen Degen mit ſich auff die Reiß ſich wider die Moͤrder vnd Straſſenrauber zubeſchuͤtzen: wieviel mehr ſollen ſie es thun wider die Ketzer ſich auffzuhaltẽ/ vnd wer weiß/ womit der teuffel noch ſchwanger gehet in diſer Atheiſtiſchen Welt Grundſupp? Hie iſt ein ſcharpff Adlers-auge von noͤthen/ ſo durch alle Ergernuß hindurch ſchawet. Selig iſt der ſich nicht an mir aͤrgert ſagt der Herr; Wir muͤſſen ſcharpffe Luchs-augen haben/ mit den Weiſen durch Krippen einen ligenden Gott ſehen/ mit dem bußfertigen Schaͤcher den Herrn aller dinge am Creutz hangend anſchawen. III. Beyneben erſcheinet hier ein herrlich Exempel/ Figur vnd Firbild der Demuth. Hat ſich der jenige ſo ein Allmaͤchtiger Gott iſt/ ſo tieff gedemuͤti- get; Was gedencken nun vnſere Magnaten vnd Edelleuthe/ daß ſie ih- ren hohen Stand/ Ehr vnd Reputation gar zu ſehr in acht nehmen? Hie iſt ein

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 590. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/74>, abgerufen am 03.05.2024.

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