Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vier vnd funfftzigste

garstiger Vnflat gewest/ der (wie Suetonius ihm das Wappen visirt) dreyer
Königinnen oder dreyer Königlicher Weiber Buhl gewesen/ vnter welchen
in Claudio
c. 28. Felix
trium Re-
ginarum
maritus.die fürnehmste vn namhaffteste gewesen/ die erbare vnd saubere Dame die
Drusilla/ eine Jüdin von Volck eine Tochter deß Königes Herodis Agrip-
pae, ein Weib von wunderschönem Spiegel/ darumb drey Potentaten vmb
sie geworben/ der erste Epiphanes, deß Königs Antiochi Sohn/ weil er sich
nicht vmb ihret willen wollen nach Jüdischer weiß beschneiden lassen/ fiel
durch den Korb/ der andere Azizus genannt/ der Edessener König/ der sich
beschneiden lassen vnd ein Jude worden vmb dieser Damen willen/ bekom-
met sie zwar/ aber er behalt sie nicht/ sondern Felix/ der Landpfleger/ der stih-
let sie ihm/ die halten mit einander hauß/ wie Huren vnd Buben pflegen/
noch gleichwol hat dieser Grind eine leckende Hundszunge gefunden/ nem-
lich die Zunge deß Jüdischen Redners vnd Fuchsschwäntzers Tertulli, der
schneidet auff mit dem grossen Messer/ vnd fanget seinen Sermon mit die-
sen Worten an/ Daß wir im grossen Friede leben vnter dir/ vnd
Act. 24,
2. 3. 4.viel redlicher Thaten diesem Volck widerfahren durch deine
Fürsichtigkeit/ allertheuerster Felix/ das nehmen wir an alle we-
ge mit aller Danckbarkeit. Auff daß ich aber dich nicht zu lang
auffhalte/ bitte ich dich/ du wollest vns kürtzlich hören/ nach dei-
ner Gelindigkeit. Die Drusilla das fürwitzige Weib begeret nun (wie die
vmbstände der Histori dahin verlauten) den berühmten abendtheurer Pau-
lum/ von dem damal grosse sag gangen/ zu sehen vnd zu hören. St. Paulus
geusset Lauge auff nach der proportion deß Grindes/ ubi ulcus, ibi manus,
er greifft den Grind an/ citiret diese beyde Lasterdärm ad forum conscientiae
ins Gericht ihres Gewissens/ vnd wo sie da nicht erscheinen wolten/ für
das Jüngste Gericht: Darumb prediget er ihnen von der Keuschheit vnd
Gerechtigkeit vnd dem Jüngsten Gericht/ da Felix seinen Namen än-
dern vnd infelix heissen werde/ wo er sich nicht bekehre. Dem weltlichen
Gericht ist zwar Felix ent- vnd also vngestrafft außgangen/ er ist zwar von
den Juden bey dem Keyser Nerone verklagt vnd gefangen nach Rom gefüh-
ret/ aber von seinem Bruder/ der viel beym Keyser gegolten widerumb außge-
betten worden: Aber dem Jüngsten Gericht ist er nicht entloffen/ das parti-
cular-gericht hat er lang außgestanden/ vnd seinen Sententz empfangen/ das
Letzte/ Jüngste/ Allemans-gericht erwartet er noch mit schrecken vnd grau-
sen/ er ruffet seinen Brüdern auß der Höllen-glut zu/ Discite justitiam mo-
niti, nec temnite divos, Förchtet Gott/ liebet die Gerechtigkeit/ darauff ste-
het euer zeitliche Seligkeit.

Son-

Die Vier vnd funfftzigſte

garſtiger Vnflat geweſt/ der (wie Suetonius ihm das Wappen viſirt) dreyer
Koͤniginnen oder dreyer Koͤniglicher Weiber Buhl geweſen/ vnter welchen
in Claudio
c. 28. Felix
trium Re-
ginarum
maritus.die fuͤrnehmſte vn namhaffteſte geweſen/ die erbare vnd ſaubere Dame die
Druſilla/ eine Juͤdin von Volck eine Tochter deß Koͤniges Herodis Agrip-
pæ, ein Weib von wunderſchoͤnem Spiegel/ darumb drey Potentaten vmb
ſie geworben/ der erſte Epiphanes, deß Koͤnigs Antiochi Sohn/ weil er ſich
nicht vmb ihret willen wollen nach Juͤdiſcher weiß beſchneiden laſſen/ fiel
durch den Korb/ der andere Azizus genannt/ der Edeſſener Koͤnig/ der ſich
beſchneiden laſſen vnd ein Jude worden vmb dieſer Damen willen/ bekom-
met ſie zwar/ aber er behalt ſie nicht/ ſondern Felix/ der Landpfleger/ der ſtih-
let ſie ihm/ die halten mit einander hauß/ wie Huren vnd Buben pflegen/
noch gleichwol hat dieſer Grind eine leckende Hundszunge gefunden/ nem-
lich die Zunge deß Juͤdiſchen Redners vnd Fuchsſchwaͤntzers Tertulli, der
ſchneidet auff mit dem groſſen Meſſer/ vnd fanget ſeinen Sermon mit die-
ſen Worten an/ Daß wir im groſſen Friede leben vnter dir/ vnd
Act. 24,
2. 3. 4.viel redlicher Thaten dieſem Volck widerfahren durch deine
Fuͤrſichtigkeit/ allertheuerſter Felix/ das nehmen wir an alle we-
ge mit aller Danckbarkeit. Auff daß ich aber dich nicht zu lang
auffhalte/ bitte ich dich/ du wolleſt vns kuͤrtzlich hoͤren/ nach dei-
ner Gelindigkeit. Die Druſilla das fuͤrwitzige Weib begeret nun (wie die
vmbſtaͤnde der Hiſtori dahin verlauten) den beruͤhmten abendtheurer Pau-
lum/ von dem damal groſſe ſag gangen/ zu ſehen vnd zu hoͤren. St. Paulus
geuſſet Lauge auff nach der proportion deß Grindes/ ubi ulcus, ibi manus,
er greifft den Grind an/ citiret dieſe beyde Laſterdaͤrm ad forum conſcientiæ
ins Gericht ihres Gewiſſens/ vnd wo ſie da nicht erſcheinen wolten/ fuͤr
das Juͤngſte Gericht: Darumb prediget er ihnen von der Keuſchheit vnd
Gerechtigkeit vnd dem Juͤngſten Gericht/ da Felix ſeinen Namen aͤn-
dern vnd infelix heiſſen werde/ wo er ſich nicht bekehre. Dem weltlichen
Gericht iſt zwar Felix ent- vnd alſo vngeſtrafft außgangen/ er iſt zwar von
den Juden bey dem Keyſer Nerone verklagt vnd gefangẽ nach Rom gefuͤh-
ret/ aber von ſeinem Bruder/ der viel beym Keyſer gegoltẽ widerumb außge-
betten worden: Aber dem Juͤngſten Gericht iſt er nicht entloffen/ das parti-
cular-gericht hat er lang außgeſtandẽ/ vnd ſeinen Sententz empfangen/ das
Letzte/ Juͤngſte/ Allemans-gericht erwartet er noch mit ſchrecken vnd grau-
ſen/ er ruffet ſeinen Bruͤdern auß der Hoͤllen-glut zu/ Diſcite juſtitiam mo-
niti, nec temnite divos, Foͤrchtet Gott/ liebet die Gerechtigkeit/ darauff ſte-
het euer zeitliche Seligkeit.

Son-

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[1330/0814] Die Vier vnd funfftzigſte garſtiger Vnflat geweſt/ der (wie Suetonius ihm das Wappen viſirt) dreyer Koͤniginnen oder dreyer Koͤniglicher Weiber Buhl geweſen/ vnter welchen die fuͤrnehmſte vn namhaffteſte geweſen/ die erbare vnd ſaubere Dame die Druſilla/ eine Juͤdin von Volck eine Tochter deß Koͤniges Herodis Agrip- pæ, ein Weib von wunderſchoͤnem Spiegel/ darumb drey Potentaten vmb ſie geworben/ der erſte Epiphanes, deß Koͤnigs Antiochi Sohn/ weil er ſich nicht vmb ihret willen wollen nach Juͤdiſcher weiß beſchneiden laſſen/ fiel durch den Korb/ der andere Azizus genannt/ der Edeſſener Koͤnig/ der ſich beſchneiden laſſen vnd ein Jude worden vmb dieſer Damen willen/ bekom- met ſie zwar/ aber er behalt ſie nicht/ ſondern Felix/ der Landpfleger/ der ſtih- let ſie ihm/ die halten mit einander hauß/ wie Huren vnd Buben pflegen/ noch gleichwol hat dieſer Grind eine leckende Hundszunge gefunden/ nem- lich die Zunge deß Juͤdiſchen Redners vnd Fuchsſchwaͤntzers Tertulli, der ſchneidet auff mit dem groſſen Meſſer/ vnd fanget ſeinen Sermon mit die- ſen Worten an/ Daß wir im groſſen Friede leben vnter dir/ vnd viel redlicher Thaten dieſem Volck widerfahren durch deine Fuͤrſichtigkeit/ allertheuerſter Felix/ das nehmen wir an alle we- ge mit aller Danckbarkeit. Auff daß ich aber dich nicht zu lang auffhalte/ bitte ich dich/ du wolleſt vns kuͤrtzlich hoͤren/ nach dei- ner Gelindigkeit. Die Druſilla das fuͤrwitzige Weib begeret nun (wie die vmbſtaͤnde der Hiſtori dahin verlauten) den beruͤhmten abendtheurer Pau- lum/ von dem damal groſſe ſag gangen/ zu ſehen vnd zu hoͤren. St. Paulus geuſſet Lauge auff nach der proportion deß Grindes/ ubi ulcus, ibi manus, er greifft den Grind an/ citiret dieſe beyde Laſterdaͤrm ad forum conſcientiæ ins Gericht ihres Gewiſſens/ vnd wo ſie da nicht erſcheinen wolten/ fuͤr das Juͤngſte Gericht: Darumb prediget er ihnen von der Keuſchheit vnd Gerechtigkeit vnd dem Juͤngſten Gericht/ da Felix ſeinen Namen aͤn- dern vnd infelix heiſſen werde/ wo er ſich nicht bekehre. Dem weltlichen Gericht iſt zwar Felix ent- vnd alſo vngeſtrafft außgangen/ er iſt zwar von den Juden bey dem Keyſer Nerone verklagt vnd gefangẽ nach Rom gefuͤh- ret/ aber von ſeinem Bruder/ der viel beym Keyſer gegoltẽ widerumb außge- betten worden: Aber dem Juͤngſten Gericht iſt er nicht entloffen/ das parti- cular-gericht hat er lang außgeſtandẽ/ vnd ſeinen Sententz empfangen/ das Letzte/ Juͤngſte/ Allemans-gericht erwartet er noch mit ſchrecken vnd grau- ſen/ er ruffet ſeinen Bruͤdern auß der Hoͤllen-glut zu/ Diſcite juſtitiam mo- niti, nec temnite divos, Foͤrchtet Gott/ liebet die Gerechtigkeit/ darauff ſte- het euer zeitliche Seligkeit. in Claudio c. 28. Felix trium Re- ginarum maritus. Act. 24, 2. 3. 4. Son-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/814>, abgerufen am 22.11.2024.

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