Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Die Ander
Er ist der Morgensterne/
Sein Glantz streckt erso ferne/
Für andern Sternen klar.

Hebr. 1, 3.
Coloss. 1,
15.

Deßgleichen in der Figur eines Ebenbildes/ der Sohn Gottes
heißt nicht vergebens khara[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]er up[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]aseos, das Ebenbild/ gleichsam als
in Wachs außgetrucktes Bild vnd Contrafeht seines deß Vatters Wesen/
darinn sich der ewige Vatter gleichsam abconterfeht vnd abgem ahlet. Ver-
stehe abermal kein gemachtes/ gemahltes/ vergängliches Schatten- oder spie-
gel-bild/ nicht ein solche Person/ die zu vnd nach dem Ebenbild Gottes er-
schaffen/ als der erste Mensch/ sondern (in casu recto) das Ebenbild selbs/ das
selbständige persönliche Bild deß himmlischen Vatters/ auff die art vnd weiß/
wie ein jeder Sohn ein selbständiges persönliches lebendiges Bild ist seines
Batters/ der ihn gezeuget/ dem er gleich sihet vnd artet. Ein Ebenbild ist
ein solch ding/ daß dem Vorbild/ von dem es abgebildet worden/ nicht al-
lein gleich/ sondern auch von ihm entsprungen/ also ist der Sohn Gottes
Ioh. 14, 9.nicht nur vom Vatter geboren/ sondern auch omoisi[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], eines Wesen/ Ma-
jestät vnd Herrligkeit/ vnd wer den Sohn sihet/ kennet/ ehret/ der sihet/ ken-
net/ ehret auch den Vatter/ wie Christus selbs bezeuget.

Endlich auch in der Figur eines auffgehenden Gewächs/ so
nicht auß der Erden/ sondern auß der Höhe auffgangen [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] das
Gewächs oder der Zweig deß HERRN/ der Auffgang auß der
Höhe.

So verstehen wir ja deutlich/ so vil an disen Ort gehört/ vnd so vil vns
auß den Brünlein Jsraelis hievon erhellet/ was die Geburt deß Sohns
Gottes sey/ daß er der einig ewig vnd ältest-Edelgeborne Herr sey/ vom
Vatter in der Ewigkeit gezeuget.

Log[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] ret os all' [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]siodes, [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] g[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] esi lalias anarthr[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] phronema all' energe[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]as
theikes [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]sia geunete. Ignat. ad Magnetian. Augnst. serm. 38. de verbis Evang.
Non enim verbum, inquit, proficit aut crescit accedente cognitore, sed
integrum manet, si permanseris, integrum, si recesseris, integrum, si redie-
ris, manens in se, & innovans omnia, Ergo est forma omnium rerum, for-
ma in fabricata, sine tempore, & sine spatiis locorum. & l. 15. de Trinitat.
c. 11. Hominis opera nulla sunt, quae non prius dicantur in corde, un-
de scriptum, initium omnis operis verbum, Nec ita multo post. Est (in-
quit) & haec in ista similitudine verbi nostri sim ilitudo verbi Dei, quia po-
test esse verbum nostrum quod non sequatur opus, opus autem esse non

potest
Die Ander
Er iſt der Morgenſterne/
Sein Glantz ſtreckt erſo ferne/
Fuͤr andern Sternen klar.

Hebr. 1, 3.
Coloſſ. 1,
15.

Deßgleichen in der Figur eines Ebenbildes/ der Sohn Gottes
heißt nicht vergebens χαϱα[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ὴϱ ὑπ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]άσεως, das Ebenbild/ gleichſam als
in Wachs außgetrucktes Bild vnd Contrafeht ſeines deß Vatters Weſen/
darinn ſich der ewige Vatter gleichſam abconterfeht vnd abgem ahlet. Ver-
ſtehe abermal kein gemachtes/ gemahltes/ vergaͤngliches Schatten- oder ſpie-
gel-bild/ nicht ein ſolche Perſon/ die zu vnd nach dem Ebenbild Gottes er-
ſchaffen/ als der erſte Menſch/ ſondern (in caſu recto) das Ebenbild ſelbs/ das
ſelbſtaͤndige perſoͤnliche Bild deß him̃liſchen Vatters/ auff die art vnd weiß/
wie ein jeder Sohn ein ſelbſtaͤndiges perſoͤnliches lebendiges Bild iſt ſeines
Batters/ der ihn gezeuget/ dem er gleich ſihet vnd artet. Ein Ebenbild iſt
ein ſolch ding/ daß dem Vorbild/ von dem es abgebildet worden/ nicht al-
lein gleich/ ſondern auch von ihm entſprungen/ alſo iſt der Sohn Gottes
Ioh. 14, 9.nicht nur vom Vatter geboren/ ſondern auch ὁμοίσι[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], eines Weſen/ Ma-
jeſtaͤt vnd Herrligkeit/ vnd wer den Sohn ſihet/ kennet/ ehret/ der ſihet/ ken-
net/ ehret auch den Vatter/ wie Chriſtus ſelbs bezeuget.

Endlich auch in der Figur eines auffgehenden Gewächs/ ſo
nicht auß der Erden/ ſondern auß der Hoͤhe auffgangen [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] das
Gewächs oder der Zweig deß HERRN/ der Auffgang auß der
Hoͤhe.

So verſtehen wir ja deutlich/ ſo vil an diſen Ort gehoͤrt/ vnd ſo vil vns
auß den Bruͤnlein Jſraelis hievon erhellet/ was die Geburt deß Sohns
Gottes ſey/ daß er der einig ewig vnd aͤlteſt-Edelgeborne Herr ſey/ vom
Vatter in der Ewigkeit gezeuget.

Λόγ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ϱητ ὸς ἀλλ᾽ [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σιῶδης, [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] γ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] ἔςι λαλίας ἀνάϱθϱ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] φϱόνημα ἀλλ᾽ ἐνεϱγε[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]ας
ϑεικῆς [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]σία γευνητὴ. Ignat. ad Magnetian. Augnſt. ſerm. 38. de verbis Evang.
Non enim verbum, inquit, proficit aut creſcit accedente cognitore, ſed
integrum manet, ſi permanſeris, integrum, ſi receſſeris, integrum, ſi redie-
ris, manens in ſe, & innovans omnia, Ergò eſt forma omnium rerum, for-
ma in fabricata, ſine tempore, & ſine ſpatiis locorum. & l. 15. de Trinitat.
c. 11. Hominis opera nulla ſunt, quæ non prius dicantur in corde, un-
de ſcriptum, initium omnis operis verbum, Nec ita multo poſt. Eſt (in-
quit) & hæc in iſta ſimilitudine verbi noſtri ſim ilitudo verbi Dei, quia po-
teſt eſſe verbum noſtrum quod non ſequatur opus, opus autem eſſe non

poteſt
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <pb facs="#f0084" n="600"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Ander</hi> </fw><lb/>
                <l>Er i&#x017F;t der Morgen&#x017F;terne/</l><lb/>
                <l>Sein Glantz &#x017F;treckt er&#x017F;o ferne/</l><lb/>
                <l>Fu&#x0364;r andern Sternen klar.</l>
              </lg>
            </quote>
          </cit><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">Hebr. 1, 3.<lb/>
Colo&#x017F;&#x017F;.</hi> 1,<lb/>
15.</note>
          <p>Deßgleichen in der Figur <hi rendition="#fr">eines Ebenbildes/</hi> der Sohn Gottes<lb/>
heißt nicht vergebens &#x03C7;&#x03B1;&#x03F1;&#x03B1;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x1F74;&#x03F1; &#x1F51;&#x03C0;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03AC;&#x03C3;&#x03B5;&#x03C9;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">das Ebenbild/</hi> gleich&#x017F;am als<lb/>
in Wachs außgetrucktes Bild vnd Contrafeht &#x017F;eines deß Vatters We&#x017F;en/<lb/>
darinn &#x017F;ich der ewige Vatter gleich&#x017F;am abconterfeht vnd abgem ahlet. Ver-<lb/>
&#x017F;tehe abermal kein gemachtes/ gemahltes/ verga&#x0364;ngliches Schatten- oder &#x017F;pie-<lb/>
gel-bild/ nicht ein &#x017F;olche Per&#x017F;on/ die zu vnd nach dem Ebenbild Gottes er-<lb/>
&#x017F;chaffen/ als der er&#x017F;te Men&#x017F;ch/ &#x017F;ondern (<hi rendition="#aq">in ca&#x017F;u recto</hi>) das Ebenbild &#x017F;elbs/ das<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndige per&#x017F;o&#x0364;nliche Bild deß him&#x0303;li&#x017F;chen Vatters/ auff die art vnd weiß/<lb/>
wie ein jeder Sohn ein &#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndiges per&#x017F;o&#x0364;nliches lebendiges Bild i&#x017F;t &#x017F;eines<lb/>
Batters/ der ihn gezeuget/ dem er gleich &#x017F;ihet vnd artet. Ein Ebenbild i&#x017F;t<lb/>
ein &#x017F;olch ding/ daß dem Vorbild/ von dem es abgebildet worden/ nicht al-<lb/>
lein gleich/ &#x017F;ondern auch von ihm ent&#x017F;prungen/ al&#x017F;o i&#x017F;t der Sohn Gottes<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 14, 9.</note>nicht nur vom Vatter geboren/ &#x017F;ondern auch &#x1F41;&#x03BC;&#x03BF;&#x03AF;&#x03C3;&#x03B9;<gap reason="fm" unit="chars"/>, eines We&#x017F;en/ Ma-<lb/>
je&#x017F;ta&#x0364;t vnd Herrligkeit/ vnd wer den Sohn &#x017F;ihet/ kennet/ ehret/ der &#x017F;ihet/ ken-<lb/>
net/ ehret auch den Vatter/ wie Chri&#x017F;tus &#x017F;elbs bezeuget.</p><lb/>
          <p>Endlich auch in der Figur <hi rendition="#fr">eines auffgehenden Gewächs/</hi> &#x017F;o<lb/>
nicht auß der Erden/ &#x017F;ondern auß der Ho&#x0364;he auffgangen <gap reason="fm" unit="chars"/> <hi rendition="#fr">das<lb/>
Gewächs oder der Zweig deß HERRN/ der Auffgang auß der<lb/>
Ho&#x0364;he.</hi></p><lb/>
          <p>So ver&#x017F;tehen wir ja deutlich/ &#x017F;o vil an di&#x017F;en Ort geho&#x0364;rt/ vnd &#x017F;o vil vns<lb/>
auß den Bru&#x0364;nlein J&#x017F;raelis hievon erhellet/ was die Geburt deß Sohns<lb/>
Gottes &#x017F;ey/ daß er der einig ewig vnd a&#x0364;lte&#x017F;t-Edelgeborne <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> &#x017F;ey/ vom<lb/>
Vatter in der Ewigkeit gezeuget.</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <p>&#x039B;&#x03CC;&#x03B3;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03F1;&#x03B7;&#x03C4; &#x1F78;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BB;&#x03BB;&#x1FBD; <gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03C3;&#x03B9;&#x1FF6;&#x03B4;&#x03B7;&#x03C2;, <gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03B3;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x1F14;&#x03C2;&#x03B9; &#x03BB;&#x03B1;&#x03BB;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BD;&#x03AC;&#x03F1;&#x03B8;&#x03F1;<gap reason="fm" unit="chars"/> &#x03C6;&#x03F1;&#x03CC;&#x03BD;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1; &#x1F00;&#x03BB;&#x03BB;&#x1FBD; &#x1F10;&#x03BD;&#x03B5;&#x03F1;&#x03B3;&#x03B5;<gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03B1;&#x03C2;<lb/>
&#x03D1;&#x03B5;&#x03B9;&#x03BA;&#x1FC6;&#x03C2; <gap reason="fm" unit="chars"/>&#x03C3;&#x03AF;&#x03B1; &#x03B3;&#x03B5;&#x03C5;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C4;&#x1F74;. <hi rendition="#aq">Ignat. ad Magnetian. Augn&#x017F;t. &#x017F;erm. 38. de verbis Evang.<lb/>
Non enim verbum, inquit, proficit aut cre&#x017F;cit accedente cognitore, &#x017F;ed<lb/>
integrum manet, &#x017F;i perman&#x017F;eris, integrum, &#x017F;i rece&#x017F;&#x017F;eris, integrum, &#x017F;i redie-<lb/>
ris, manens in &#x017F;e, &amp; innovans omnia, Ergò e&#x017F;t forma omnium rerum, for-<lb/>
ma in fabricata, &#x017F;ine tempore, &amp; &#x017F;ine &#x017F;patiis locorum. &amp; l. 15. de Trinitat.<lb/>
c. 11. Hominis opera nulla &#x017F;unt, quæ non prius dicantur in corde, un-<lb/>
de &#x017F;criptum, initium omnis operis verbum, Nec ita multo po&#x017F;t. E&#x017F;t (in-<lb/>
quit) &amp; hæc in i&#x017F;ta &#x017F;imilitudine verbi no&#x017F;tri &#x017F;im ilitudo verbi Dei, quia po-<lb/>
te&#x017F;t e&#x017F;&#x017F;e verbum no&#x017F;trum quod non &#x017F;equatur opus, opus autem e&#x017F;&#x017F;e non</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">pote&#x017F;t</hi></fw><lb/></p>
            </quote>
          </cit>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[600/0084] Die Ander Er iſt der Morgenſterne/ Sein Glantz ſtreckt erſo ferne/ Fuͤr andern Sternen klar. Deßgleichen in der Figur eines Ebenbildes/ der Sohn Gottes heißt nicht vergebens χαϱα_ ὴϱ ὑπ_ άσεως, das Ebenbild/ gleichſam als in Wachs außgetrucktes Bild vnd Contrafeht ſeines deß Vatters Weſen/ darinn ſich der ewige Vatter gleichſam abconterfeht vnd abgem ahlet. Ver- ſtehe abermal kein gemachtes/ gemahltes/ vergaͤngliches Schatten- oder ſpie- gel-bild/ nicht ein ſolche Perſon/ die zu vnd nach dem Ebenbild Gottes er- ſchaffen/ als der erſte Menſch/ ſondern (in caſu recto) das Ebenbild ſelbs/ das ſelbſtaͤndige perſoͤnliche Bild deß him̃liſchen Vatters/ auff die art vnd weiß/ wie ein jeder Sohn ein ſelbſtaͤndiges perſoͤnliches lebendiges Bild iſt ſeines Batters/ der ihn gezeuget/ dem er gleich ſihet vnd artet. Ein Ebenbild iſt ein ſolch ding/ daß dem Vorbild/ von dem es abgebildet worden/ nicht al- lein gleich/ ſondern auch von ihm entſprungen/ alſo iſt der Sohn Gottes nicht nur vom Vatter geboren/ ſondern auch ὁμοίσι_ , eines Weſen/ Ma- jeſtaͤt vnd Herrligkeit/ vnd wer den Sohn ſihet/ kennet/ ehret/ der ſihet/ ken- net/ ehret auch den Vatter/ wie Chriſtus ſelbs bezeuget. Ioh. 14, 9. Endlich auch in der Figur eines auffgehenden Gewächs/ ſo nicht auß der Erden/ ſondern auß der Hoͤhe auffgangen _ das Gewächs oder der Zweig deß HERRN/ der Auffgang auß der Hoͤhe. So verſtehen wir ja deutlich/ ſo vil an diſen Ort gehoͤrt/ vnd ſo vil vns auß den Bruͤnlein Jſraelis hievon erhellet/ was die Geburt deß Sohns Gottes ſey/ daß er der einig ewig vnd aͤlteſt-Edelgeborne Herr ſey/ vom Vatter in der Ewigkeit gezeuget. Λόγ_ ϱητ ὸς ἀλλ᾽ _ σιῶδης, _ γ_ ἔςι λαλίας ἀνάϱθϱ_ φϱόνημα ἀλλ᾽ ἐνεϱγε_ ας ϑεικῆς _ σία γευνητὴ. Ignat. ad Magnetian. Augnſt. ſerm. 38. de verbis Evang. Non enim verbum, inquit, proficit aut creſcit accedente cognitore, ſed integrum manet, ſi permanſeris, integrum, ſi receſſeris, integrum, ſi redie- ris, manens in ſe, & innovans omnia, Ergò eſt forma omnium rerum, for- ma in fabricata, ſine tempore, & ſine ſpatiis locorum. & l. 15. de Trinitat. c. 11. Hominis opera nulla ſunt, quæ non prius dicantur in corde, un- de ſcriptum, initium omnis operis verbum, Nec ita multo poſt. Eſt (in- quit) & hæc in iſta ſimilitudine verbi noſtri ſim ilitudo verbi Dei, quia po- teſt eſſe verbum noſtrum quod non ſequatur opus, opus autem eſſe non poteſt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/84
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 600. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/84>, abgerufen am 03.05.2024.