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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Dritte

Die Dritte Predigt.

Von der Incarnation vnd Menschwerdung
deß Sohns GOttes.

GEliebte in Christo. Drey vnd erschiedliche vergleichungs
stuck zeigt der König vnd Prophet David an/ in seinem neun-
zehenden Psalmen/ wann er in diese holdseelige Wort außbricht/
singet vnd saget: Die Sonn geht herauß wie ein Bräutigam auß
Psal. 19.
Rom. 10.seiner Cammer [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] Erstlich Christum Solem, daß
Christus in dem Kirchen Himmel (davon dieser Psalm/ nach St. Pauli
deutung eigentlich handelt vnd redet) die herauß gehende Sonne seye/ wel-
cher als Liecht von Liecht/ GOTT von GOTT/ Er der gleich ewige
Sohn Gottes vom gleich ewigen Vatter/ auff eine vntheilbarliche/ vnab-
sonderliche/ vnbegreiffliche weise gezeuget: kräfftig von Tugend vnd
würckung/ hell von Augen vnd gesicht/ dardurch er alle ding erleuchtet
vnd hell machet (omnia qui video per me videt omnia tellus, ait Sol) von
welchem alle andere Kirchensternen/ das ist/ Propheten/ Apostel/ Lehrer
vnd Hirten glantz/ Liecht vnd schein schöpffen: welcher anfangs vnder der
Morgenröthe/ dem Nebel/ vnd Wolcken verborgen gewesen/ in der Pas-
(a) Ignis in
Castrensi-
bus coqui-
nis, si solis
radijs fe-
riatur mi-
nus vali.
dus est. Sca-
lig. exerc.
73.
Vetus con,
paratio
Iustini in
expos. fide.
Athanas.
dialog. 5.
De Tri-
nit. Oecu-
men. ad
Coloss. 2.sions Tragoedia blutroth vnd verfinstert worden/ vnd mit seinem himmlischen
Gnaden glantz das fewer (a) deß Göttlichen zorns außgelöschet/ biß er end-
lich culminiret auffs höchste zur rechten GOttes gestigen/ vnd vom Him-
mel herab die Strahlen seines Liechts vber seine Jünger/ ja vber die gantze
Welt außgegossen/ vnd dieselbe mit seinem glantz als einem köstlichen gul-
den Schmuck gezieret.

Zum andern Solem sponsum, das Christus ein Bräutigam seyn
werd/ er nennet seinen künfftigen Sohn den Messiam einen dapffern heroi-
schen Helden Bräutigam/ abermahls vnder der figur der Sonnen. Gleich
wie das erste Welt Liecht/ so anfangs von GOtt erschaffen allererst auff den
vierten ersten Welt tag dem Sonnen Cörper vereinbart vnd eingeleibet/
vnd ist also auß Liecht vnd Sonnen Cörper ein ding/ ja eine vnaufflößliche
Ehe worden; gleich wie noch täglich die Sonn/ so offt sie anbricht/ mit vnserm
horizont oder dem Lufft den Wolcken sich dergestalt vereinbart/ daß also
Sonn vnd Morgenlufft/ oder morgen Wolck eine schöne liebliche lustige
Morgenröth anbricht/ dadurch alles foecundirt, Fruchtbar gemacht/ vnd die

Taw-
Die Dritte

Die Dritte Predigt.

Von der Incarnation vnd Menſchwerdung
deß Sohns GOttes.

GEliebte in Chriſto. Drey vnd erſchiedliche vergleichungs
ſtuck zeigt der Koͤnig vnd Prophet David an/ in ſeinem neun-
zehenden Pſalmen/ wann er in dieſe holdſeelige Wort außbricht/
ſinget vnd ſaget: Die Sonn geht herauß wie ein Bräutigam auß
Pſal. 19.
Rom. 10.ſeiner Cammer [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] Erſtlich Chriſtum Solem, daß
Chriſtus in dem Kirchen Himmel (davon dieſer Pſalm/ nach St. Pauli
deutung eigentlich handelt vnd redet) die herauß gehende Sonne ſeye/ wel-
cher als Liecht von Liecht/ GOTT von GOTT/ Er der gleich ewige
Sohn Gottes vom gleich ewigen Vatter/ auff eine vntheilbarliche/ vnab-
ſonderliche/ vnbegreiffliche weiſe gezeuget: kraͤfftig von Tugend vnd
wuͤrckung/ hell von Augen vnd geſicht/ dardurch er alle ding erleuchtet
vnd hell machet (omnia qui video per me videt omnia tellus, ait Sol) von
welchem alle andere Kirchenſternen/ das iſt/ Propheten/ Apoſtel/ Lehrer
vnd Hirten glantz/ Liecht vnd ſchein ſchoͤpffen: welcher anfangs vnder der
Morgenroͤthe/ dem Nebel/ vnd Wolcken verborgen geweſen/ in der Paſ-
(a) Ignis in
Caſtrenſi-
bus coqui-
nis, ſi ſolis
radijs fe-
riatur mi-
nus vali.
dus eſt. Sca-
lig. exerc.
73.
Vetus cõ,
paratio
Iuſtini in
expoſ. fide.
Athanaſ.
dialog. 5.
De Tri-
nit. Oecu-
men. ad
Coloſſ. 2.ſions Tragœdia blutroth vnd verfinſtert worden/ vnd mit ſeinem him̃liſchen
Gnaden glantz das fewer (a) deß Goͤttlichen zorns außgeloͤſchet/ biß er end-
lich culminiret auffs hoͤchſte zur rechten GOttes geſtigen/ vnd vom Him-
mel herab die Strahlen ſeines Liechts vber ſeine Juͤnger/ ja vber die gantze
Welt außgegoſſen/ vnd dieſelbe mit ſeinem glantz als einem koͤſtlichen gul-
den Schmuck gezieret.

Zum andern Solem ſponſum, das Chriſtus ein Braͤutigam ſeyn
werd/ er nennet ſeinen kuͤnfftigen Sohn den Meſſiam einen dapffern heroi-
ſchen Helden Braͤutigam/ abermahls vnder der figur der Sonnen. Gleich
wie das erſte Welt Liecht/ ſo anfangs von GOtt erſchaffen allererſt auff den
vierten erſten Welt tag dem Sonnen Coͤrper vereinbart vnd eingeleibet/
vnd iſt alſo auß Liecht vnd Sonnen Coͤrper ein ding/ ja eine vnauffloͤßliche
Ehe worden; gleich wie noch taͤglich die Soñ/ ſo offt ſie anbricht/ mit vnſerm
horizont oder dem Lufft den Wolcken ſich dergeſtalt vereinbart/ daß alſo
Sonn vnd Morgenlufft/ oder morgen Wolck eine ſchoͤne liebliche luſtige
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[604/0088] Die Dritte Die Dritte Predigt. Von der Incarnation vnd Menſchwerdung deß Sohns GOttes. GEliebte in Chriſto. Drey vnd erſchiedliche vergleichungs ſtuck zeigt der Koͤnig vnd Prophet David an/ in ſeinem neun- zehenden Pſalmen/ wann er in dieſe holdſeelige Wort außbricht/ ſinget vnd ſaget: Die Sonn geht herauß wie ein Bräutigam auß ſeiner Cammer _ Erſtlich Chriſtum Solem, daß Chriſtus in dem Kirchen Himmel (davon dieſer Pſalm/ nach St. Pauli deutung eigentlich handelt vnd redet) die herauß gehende Sonne ſeye/ wel- cher als Liecht von Liecht/ GOTT von GOTT/ Er der gleich ewige Sohn Gottes vom gleich ewigen Vatter/ auff eine vntheilbarliche/ vnab- ſonderliche/ vnbegreiffliche weiſe gezeuget: kraͤfftig von Tugend vnd wuͤrckung/ hell von Augen vnd geſicht/ dardurch er alle ding erleuchtet vnd hell machet (omnia qui video per me videt omnia tellus, ait Sol) von welchem alle andere Kirchenſternen/ das iſt/ Propheten/ Apoſtel/ Lehrer vnd Hirten glantz/ Liecht vnd ſchein ſchoͤpffen: welcher anfangs vnder der Morgenroͤthe/ dem Nebel/ vnd Wolcken verborgen geweſen/ in der Paſ- ſions Tragœdia blutroth vnd verfinſtert worden/ vnd mit ſeinem him̃liſchen Gnaden glantz das fewer (a) deß Goͤttlichen zorns außgeloͤſchet/ biß er end- lich culminiret auffs hoͤchſte zur rechten GOttes geſtigen/ vnd vom Him- mel herab die Strahlen ſeines Liechts vber ſeine Juͤnger/ ja vber die gantze Welt außgegoſſen/ vnd dieſelbe mit ſeinem glantz als einem koͤſtlichen gul- den Schmuck gezieret. Pſal. 19. Rom. 10. (a) Ignis in Caſtrenſi- bus coqui- nis, ſi ſolis radijs fe- riatur mi- nus vali. dus eſt. Sca- lig. exerc. 73. Vetus cõ, paratio Iuſtini in expoſ. fide. Athanaſ. dialog. 5. De Tri- nit. Oecu- men. ad Coloſſ. 2. Zum andern Solem ſponſum, das Chriſtus ein Braͤutigam ſeyn werd/ er nennet ſeinen kuͤnfftigen Sohn den Meſſiam einen dapffern heroi- ſchen Helden Braͤutigam/ abermahls vnder der figur der Sonnen. Gleich wie das erſte Welt Liecht/ ſo anfangs von GOtt erſchaffen allererſt auff den vierten erſten Welt tag dem Sonnen Coͤrper vereinbart vnd eingeleibet/ vnd iſt alſo auß Liecht vnd Sonnen Coͤrper ein ding/ ja eine vnauffloͤßliche Ehe worden; gleich wie noch taͤglich die Soñ/ ſo offt ſie anbricht/ mit vnſerm horizont oder dem Lufft den Wolcken ſich dergeſtalt vereinbart/ daß alſo Sonn vnd Morgenlufft/ oder morgen Wolck eine ſchoͤne liebliche luſtige Morgenroͤth anbricht/ dadurch alles fœcundirt, Fruchtbar gemacht/ vnd die Taw-

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 604. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/88>, abgerufen am 04.12.2024.