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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Zehende

Angesicht des Vaters/ das Mutter-Hertz Christi/ die hülff- und liebreiche
Hand des Heiligen Geistes/ der Heiligen Engel Gesellschafft/ das schöne
Erbe; Wer kan lassen/ daß wo er in solcher devotion und Gedancken er-
Phil. 1, 23.warmt/ er nicht solt sagen: Cupio dissolvi, Jch begehre auffgelöset
zu seyn. Transvolemus hinc! Lasset uns dahin schwingen/ Gott
laß gelingen! Amen.

Die Zehende Predigt/

Vber den dritten Articul/
Von der gerechtmachenden Gnade Gottes des ge-
fallenen Menschen/ welchem gemeldte Gnade
Gottes angeboten wird.

Gen. 3, 9.

GEliebte in Christo: Ajecha? Wo bistu? so lautet
die Stimme des ewigen Sohns Gottes/ der in
angenommener menschlicher Gestalt nach dem Fall un-
sern Eltern auff den Abend/ da der Tag kühl worden war/
im Garten gangen/ und nach dem sich Adam verstecket/ und
das Verbergen gespielet/ unter die Bäum im Garten/ geruffen/ Adam wo
bistu? Jst zwar keine Frag-Stimm eines Vnwissenden/ als hätte ihn das
allsehende Auge nicht gesehen/ und als were er der Göttlichen providentz
Apud Au.
gust. l. 22.
contra
Fau[st] c.1. 1.entgangen/ wie Faustus Manichaeus vorzeiten geschwärmet/ nicht/ sage ich/
eine solche Frag- sondern Straff-Stimme/ ich frage nicht/ Adam/
in welchem Ort/ sondern in was für einem Stande du seyest/ wo dich deine
Sünde hingeführet/ daß du deinen Gott ietzo fliehest/ welchen du zuvor
Ambros. l.
de paradis.
c. 14.suchetest/ wie Ambrosius glossirt/ meynstu/ ich sehe dich nicht/ du elender
Tropff! Jst eine Göttliche citation, damit der gerechte Gott den
gefallenen Menschen für seinen Thron citiret/ Rede und Antwort zu geben/
als wolter sagen: Komm herfür/ du must für Gericht/ du must erscheinen
für dem Richter aller Welt/ sage an/ Hastu nicht gessen von dem
Baum/ davon ich dir gebot/ du soltest nicht davon essen?

Jst eine Stimme die noch nicht erstummet oder ver-

schwunden/

Die Zehende

Angeſicht des Vaters/ das Mutter-Hertz Chriſti/ die huͤlff- und liebreiche
Hand des Heiligen Geiſtes/ der Heiligen Engel Geſellſchafft/ das ſchoͤne
Erbe; Wer kan laſſen/ daß wo er in ſolcher devotion und Gedancken er-
Phil. 1, 23.warmt/ er nicht ſolt ſagen: Cupio diſſolvi, Jch begehre auffgeloͤſet
zu ſeyn. Transvolemus hinc! Laſſet uns dahin ſchwingen/ Gott
laß gelingen! Amen.

Die Zehende Predigt/

Vber den dritten Articul/
Von der gerechtmachenden Gnade Gottes des ge-
fallenen Menſchen/ welchem gemeldte Gnade
Gottes angeboten wird.

Gen. 3, 9.

GEliebte in Chriſto: Ajecha? Wo biſtu? ſo lautet
die Stimme des ewigen Sohns Gottes/ der in
angenommener menſchlicher Geſtalt nach dem Fall un-
ſern Eltern auff den Abend/ da der Tag kuͤhl worden war/
im Garten gangen/ und nach dem ſich Adam verſtecket/ und
das Verbergen geſpielet/ unter die Baͤum im Gartẽ/ geruffen/ Adam wo
biſtu? Jſt zwar keine Frag-Stim̃ eines Vnwiſſenden/ als haͤtte ihn das
allſehende Auge nicht geſehen/ und als were er der Goͤttlichen providentz
Apud Au.
guſt. l. 22.
contra
Fau[st] c.1. 1.entgangen/ wie Fauſtus Manichæus vorzeiten geſchwaͤrmet/ nicht/ ſage ich/
eine ſolche Frag- ſondern Straff-Stim̃e/ ich frage nicht/ Adam/
in welchem Ort/ ſondern in was fuͤr einem Stande du ſeyeſt/ wo dich deine
Suͤnde hingefuͤhret/ daß du deinen Gott ietzo flieheſt/ welchen du zuvor
Ambroſ. l.
de paradiſ.
c. 14.ſucheteſt/ wie Ambroſius gloſſirt/ meynſtu/ ich ſehe dich nicht/ du elender
Tropff! Jſt eine Göttliche citation, damit der gerechte Gott den
gefallenen Menſchen fuͤr ſeinen Thron citiret/ Rede und Antwort zu geben/
als wolter ſagen: Komm herfuͤr/ du muſt fuͤr Gericht/ du muſt erſcheinen
fuͤr dem Richter aller Welt/ ſage an/ Haſtu nicht geſſen von dem
Baum/ davon ich dir gebot/ du ſolteſt nicht davon eſſen?

Jſt eine Stimme die noch nicht erſtummet oder ver-

ſchwunden/

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[122/0154] Die Zehende Angeſicht des Vaters/ das Mutter-Hertz Chriſti/ die huͤlff- und liebreiche Hand des Heiligen Geiſtes/ der Heiligen Engel Geſellſchafft/ das ſchoͤne Erbe; Wer kan laſſen/ daß wo er in ſolcher devotion und Gedancken er- warmt/ er nicht ſolt ſagen: Cupio diſſolvi, Jch begehre auffgeloͤſet zu ſeyn. Transvolemus hinc! Laſſet uns dahin ſchwingen/ Gott laß gelingen! Amen. Phil. 1, 23. Die Zehende Predigt/ Vber den dritten Articul/ Von der gerechtmachenden Gnade Gottes des ge- fallenen Menſchen/ welchem gemeldte Gnade Gottes angeboten wird. GEliebte in Chriſto: Ajecha? Wo biſtu? ſo lautet die Stimme des ewigen Sohns Gottes/ der in angenommener menſchlicher Geſtalt nach dem Fall un- ſern Eltern auff den Abend/ da der Tag kuͤhl worden war/ im Garten gangen/ und nach dem ſich Adam verſtecket/ und das Verbergen geſpielet/ unter die Baͤum im Gartẽ/ geruffen/ Adam wo biſtu? Jſt zwar keine Frag-Stim̃ eines Vnwiſſenden/ als haͤtte ihn das allſehende Auge nicht geſehen/ und als were er der Goͤttlichen providentz entgangen/ wie Fauſtus Manichæus vorzeiten geſchwaͤrmet/ nicht/ ſage ich/ eine ſolche Frag- ſondern Straff-Stim̃e/ ich frage nicht/ Adam/ in welchem Ort/ ſondern in was fuͤr einem Stande du ſeyeſt/ wo dich deine Suͤnde hingefuͤhret/ daß du deinen Gott ietzo flieheſt/ welchen du zuvor ſucheteſt/ wie Ambroſius gloſſirt/ meynſtu/ ich ſehe dich nicht/ du elender Tropff! Jſt eine Göttliche citation, damit der gerechte Gott den gefallenen Menſchen fuͤr ſeinen Thron citiret/ Rede und Antwort zu geben/ als wolter ſagen: Komm herfuͤr/ du muſt fuͤr Gericht/ du muſt erſcheinen fuͤr dem Richter aller Welt/ ſage an/ Haſtu nicht geſſen von dem Baum/ davon ich dir gebot/ du ſolteſt nicht davon eſſen? Apud Au. guſt. l. 22. contra Faust c.1. 1. Ambroſ. l. de paradiſ. c. 14. Jſt eine Stimme die noch nicht erſtummet oder ver- ſchwunden/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/154>, abgerufen am 24.11.2024.

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