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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

schwunden/ sondern eine immer-ruffende Stimme biß an
den Jüngsten Tag inclusive, welche der Herr mehrmal wieder-
holet/ c. 4. Wo ist dein Bruder Abel? Was hastu gethan?Gen. 4, 10.
Die Stimme deines Bruders Blut schreyet zu mir von der
Erden/ sie citiret und fordert mich zur Rache/ darumb cirire und fordere
ich dich für Gericht. O Cain wo bistu? Vnd erschallet dieselbige Stim-
me noch biß auff den heutigen Tag in dem Hertzen und Gewissen eines
gefallenen sündhafften Menschen/ und thut sich herfür auff mancherley
Weise durch einen freundlichen Anblick/ wie Petro geschehen/Luc. 22, 61.
durch Exempel eigener und frembder Straffen/ da der unbekanteGen. 42,
21.
Joseph seine Brüder hart gehalten/ Simon in die Hafft gezogen/ da fieng
diese Stimme an in der übrigen Brüder Gewissen zu reden: Das haben
wir an unserm Bruder verschuldet/ da wir sahen die Angst sei-
ner Seelen. Es redet diese Stimme durch allerhand Gelegenheiten/ da-
durch der schlaffende Hund wird auffgewecket. () Origeni wurde eins-() apud E-
piphan.
haeres. 64.
mals zugemuthet/ er solte eine Predigt thun/ gerathet über den 51. Buß-
Psalmen Davids/ den nimmt er zum Text/ da er anfangen will zu predi-
gen/ kommt ihm ins Gedächtnüß sein begangener schwerer Fall/ da er durch
ein heydnisches Opffer Christum verläugnet/ fangt darüber an bitterlich
zu weinen/ so erbärmlich/ daß das gantze auditorium mit ihm weinen
müssen.

Ordentlicher Weise aber geschicht solche citation und Ein-
ladung zum Göttlichen Gerichte durch das hell-lautende Ge-
setz-Wort. Mit welcher citation wir auch den hochwichtigen Arti-Act. 2, 37.
cul unsers Christl. Glaubens von der Rechtfertigung hiemit an-
tretten/ als welcher Articul auch klar im Apostolischen und Niceni-
schen Symbolo begriffen: Credo remissionem peccatorum,
Jch glaube eine Ablaß oder Vergebung der Sünden/ da dann
zuvorderst von nöthen/ daß wir zu allererst die citation fürnehmen/ das
objectum justificationis, die citirte Person/ die da soll gerecht-
fertiget werden/ beschauen/ alles in seiner eigenen Art/ positur und Far-
ben/ worauff als dann ex opposito die Krafft/ Wichtigkeit und Würdigkeit
der gerechtmachenden Gnade desto heller wird erscheinen. Spre-
chen demnach aus Gottes Munde: Adam ubi es? O Mensch

wo bistu?

Q 2

Predigt.

ſchwunden/ ſondern eine immer-ruffende Stimme biß an
den Juͤngſten Tag incluſivè, welche der Herr mehrmal wieder-
holet/ c. 4. Wo iſt dein Bruder Abel? Was haſtu gethan?Gen. 4, 10.
Die Stimme deines Bruders Blut ſchreyet zu mir von der
Erden/ ſie citiret und fordert mich zur Rache/ darumb cirire und fordere
ich dich fuͤr Gericht. O Cain wo biſtu? Vnd erſchallet dieſelbige Stim-
me noch biß auff den heutigen Tag in dem Hertzen und Gewiſſen eines
gefallenen ſuͤndhafften Menſchen/ und thut ſich herfuͤr auff mancherley
Weiſe durch einen freundlichen Anblick/ wie Petro geſchehen/Luc. 22, 61.
durch Exempel eigener und frembder Straffen/ da der unbekanteGen. 42,
21.
Joſeph ſeine Bruͤder hart gehalten/ Simon in die Hafft gezogen/ da fieng
dieſe Stim̃e an in der uͤbrigen Bruͤder Gewiſſen zu reden: Das haben
wir an unſerm Bruder verſchuldet/ da wir ſahen die Angſt ſei-
ner Seelen. Es redet dieſe Stimme durch allerhand Gelegenheiten/ da-
durch der ſchlaffende Hund wird auffgewecket. () Origeni wurde eins-() apud E-
piphan.
hæreſ. 64.
mals zugemuthet/ er ſolte eine Predigt thun/ gerathet uͤber den 51. Buß-
Pſalmen Davids/ den nimmt er zum Text/ da er anfangen will zu predi-
gen/ kom̃t ihm ins Gedaͤchtnuͤß ſein begangener ſchwerer Fall/ da er durch
ein heydniſches Opffer Chriſtum verlaͤugnet/ fangt daruͤber an bitterlich
zu weinen/ ſo erbaͤrmlich/ daß das gantze auditorium mit ihm weinen
muͤſſen.

Ordentlicher Weiſe aber geſchicht ſolche citation und Ein-
ladung zum Goͤttlichen Gerichte durch das hell-lautende Ge-
ſetz-Wort. Mit welcher citation wir auch den hochwichtigen Arti-Act. 2, 37.
cul unſers Chriſtl. Glaubens von der Rechtfertigung hiemit an-
tretten/ als welcher Articul auch klar im Apoſtoliſchen und Niceni-
ſchen Symbolo begriffen: Credo remiſſionem peccatorum,
Jch glaube eine Ablaß oder Vergebung der Suͤnden/ da dann
zuvorderſt von noͤthen/ daß wir zu allererſt die citation fuͤrnehmen/ das
objectum juſtificationis, die citirte Perſon/ die da ſoll gerecht-
fertiget werden/ beſchauen/ alles in ſeiner eigenen Art/ poſitur und Far-
ben/ worauff als dañ ex oppoſito die Krafft/ Wichtigkeit und Wuͤrdigkeit
der gerechtmachenden Gnade deſto heller wird erſcheinen. Spre-
chen demnach aus Gottes Munde: Adam ubi es? O Menſch

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[123/0155] Predigt. ſchwunden/ ſondern eine immer-ruffende Stimme biß an den Juͤngſten Tag incluſivè, welche der Herr mehrmal wieder- holet/ c. 4. Wo iſt dein Bruder Abel? Was haſtu gethan? Die Stimme deines Bruders Blut ſchreyet zu mir von der Erden/ ſie citiret und fordert mich zur Rache/ darumb cirire und fordere ich dich fuͤr Gericht. O Cain wo biſtu? Vnd erſchallet dieſelbige Stim- me noch biß auff den heutigen Tag in dem Hertzen und Gewiſſen eines gefallenen ſuͤndhafften Menſchen/ und thut ſich herfuͤr auff mancherley Weiſe durch einen freundlichen Anblick/ wie Petro geſchehen/ durch Exempel eigener und frembder Straffen/ da der unbekante Joſeph ſeine Bruͤder hart gehalten/ Simon in die Hafft gezogen/ da fieng dieſe Stim̃e an in der uͤbrigen Bruͤder Gewiſſen zu reden: Das haben wir an unſerm Bruder verſchuldet/ da wir ſahen die Angſt ſei- ner Seelen. Es redet dieſe Stimme durch allerhand Gelegenheiten/ da- durch der ſchlaffende Hund wird auffgewecket. () Origeni wurde eins- mals zugemuthet/ er ſolte eine Predigt thun/ gerathet uͤber den 51. Buß- Pſalmen Davids/ den nimmt er zum Text/ da er anfangen will zu predi- gen/ kom̃t ihm ins Gedaͤchtnuͤß ſein begangener ſchwerer Fall/ da er durch ein heydniſches Opffer Chriſtum verlaͤugnet/ fangt daruͤber an bitterlich zu weinen/ ſo erbaͤrmlich/ daß das gantze auditorium mit ihm weinen muͤſſen. Gen. 4, 10. Luc. 22, 61. Gen. 42, 21. () apud E- piphan. hæreſ. 64. Ordentlicher Weiſe aber geſchicht ſolche citation und Ein- ladung zum Goͤttlichen Gerichte durch das hell-lautende Ge- ſetz-Wort. Mit welcher citation wir auch den hochwichtigen Arti- cul unſers Chriſtl. Glaubens von der Rechtfertigung hiemit an- tretten/ als welcher Articul auch klar im Apoſtoliſchen und Niceni- ſchen Symbolo begriffen: Credo remiſſionem peccatorum, Jch glaube eine Ablaß oder Vergebung der Suͤnden/ da dann zuvorderſt von noͤthen/ daß wir zu allererſt die citation fuͤrnehmen/ das objectum juſtificationis, die citirte Perſon/ die da ſoll gerecht- fertiget werden/ beſchauen/ alles in ſeiner eigenen Art/ poſitur und Far- ben/ worauff als dañ ex oppoſito die Krafft/ Wichtigkeit und Wuͤrdigkeit der gerechtmachenden Gnade deſto heller wird erſcheinen. Spre- chen demnach aus Gottes Munde: Adam ubi es? O Menſch wo biſtu? Act. 2, 37. Q 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/155>, abgerufen am 24.11.2024.

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