Onesimus, ein rechter nutzer Knecht worden/ nach dem er von St. Paulo in seinen Banden gezeuget/ und wiederumb zurück gesand: da er nutz worden nicht nur feinem Herren/ sondern auch der gantzen Christlichen Kirch/ Ignatius in ep. ad Eph.sintemal er hernach Bischoff worden zu Epheso/ Timotheo succedirt/ von Ignatio mit herrlichen elogiis orniret und gezieret/ gar die Märterer-Kron erlangt zu Rom unter dem Käyser Trajano. Quis ille Onesimus akhresos eukhresos? Wer ist dieser unnutze Knecht/ diese unnütze Luc. 17, 10.Magd? Der Mensch nach dem Fall/ welcher wann er gleich alles thut/ so ist er doch imnütz; Ach wie vielunnützer/ untauglicher ist er/ in dem er nicht nur omissive nicht thut/ sondern noch commissive seinen Matth. 18, 32. 33.himmlischen Vater bestihlet/ wie dort jener Schalcks-Knecht Matth. 18. Aber durch die Gerechtfertigung und Heiligung eukhresos, ein nützer an- c. 25, 21.genehmer Knecht/ da heisset es: Komm her du getreuer Knecht.
II.Jn der Person seines HerrenPhilemons, ein holdseli- ger Nam/ ein hold feliger Mann/ das ist/ liebreich/ liebthätig/ freundlich/ in Wercken der Liebe/ durch welche er die Hertzen der Heiligen/ ihre viscera er- quicket v. 7. freundlich in der Versöhnligkeit. Ohne Zweifel wird es demsel- ben anfangs wehe gethan haben/ da ihm sein leibeigener Knecht entlauf- fen/ abgetragen/ er wird erzürnet seyn/ Boten nachgeschicket/ und da er ihn bekommen hätte/ nach Römischem Recht/ wie er verwircket/ abgestrafft ha- ben: Aber er erzeigt sich gantz gelinde und versöhnlich/ lässet sich durch die sponsion, intercession und Bürgschafft St. Pauli bewegen/ daß er One- simo, nach dem er sich gedemüthiget/ alles erlassen/ denselben zu Gnaden auffgenommen. Quis hic Philemon?Wer ist dieser versöhnliche Freund? GOTT der philanthropos und Liebhaber des mensch- lichen Geschlechts/ der uns unsere Hertzen erquicket leiblich und geist- lich/ und nach dem der Mensch gefallen/ sich versöhnlich erzeigt und erboten/ Ezech. 18, 23. 32.Er begehre nicht den Tod des Sünders.
III.Jn der Person St. Pauli/ als der sich geeussert seines Rechten/ damit er erhalten/ daß Philemon auch sich seines Rechten verzeihen muß; der gleichsam Bürge wor- den/ und muthet dem Philemoni zu/ er soll die Schuld seines Knechtes ihme dem Apostel zurechnen/ stellet sich nicht anders/ als er sey selbst Onesi- mus, der sich verfündiget/ als der ander Onesimus,so er dir/ schreibet er an Philemon/ was Schaden gethan/ oder schuldig ist/ das rechne mir zu. Jch Paulus habe es geschrieben mit meiner eigenen
Hand/
Die Zwölffte
Oneſimus, ein rechter nutzer Knecht worden/ nach dem er von St. Paulo in ſeinen Banden gezeuget/ und wiederumb zuruͤck geſand: da er nutz worden nicht nur feinem Herren/ ſondern auch der gantzen Chriſtlichen Kirch/ Ignatius in ep. ad Eph.ſintemal er hernach Biſchoff worden zu Epheſo/ Timotheo ſuccedirt/ von Ignatio mit herrlichen elogiis orniret und gezieret/ gar die Maͤrterer-Kron erlangt zu Rom unter dem Kaͤyſer Trajano. Quis ille Oneſimus ἄχρηςος ἔυχρηςος? Wer iſt dieſer unnůtze Knecht/ dieſe unnuͤtze Luc. 17, 10.Magd? Der Menſch nach dem Fall/ welcher wann er gleich alles thut/ ſo iſt er doch imnuͤtz; Ach wie vielunnuͤtzer/ untauglicher iſt er/ in dem er nicht nur omiſſivè nicht thut/ ſondern noch commiſſivè ſeinen Matth. 18, 32. 33.himmliſchen Vater beſtihlet/ wie dort jener Schalcks-Knecht Matth. 18. Aber durch die Gerechtfertigung und Heiligung ἔυχρηςος, ein nuͤtzer an- c. 25, 21.genehmer Knecht/ da heiſſet es: Komm her du getreuer Knecht.
II.Jn der Perſon ſeines HerrenPhilemons, ein holdſeli- ger Nam/ ein hold feliger Mann/ das iſt/ liebreich/ liebthaͤtig/ freundlich/ in Wercken der Liebe/ durch welche er die Hertzen der Heiligen/ ihre viſcera er- quicket v. 7. freundlich in der Verſoͤhnligkeit. Ohne Zweifel wird es demſel- ben anfangs wehe gethan haben/ da ihm ſein leibeigener Knecht entlauf- fen/ abgetragen/ er wird erzuͤrnet ſeyn/ Boten nachgeſchicket/ und da er ihn bekommen haͤtte/ nach Roͤmiſchem Recht/ wie er verwircket/ abgeſtrafft ha- ben: Aber er erzeigt ſich gantz gelinde und verſoͤhnlich/ laͤſſet ſich durch die ſponſion, interceſſion und Buͤrgſchafft St. Pauli bewegen/ daß er One- ſimo, nach dem er ſich gedemuͤthiget/ alles erlaſſen/ denſelben zu Gnaden auffgenom̃en. Quis hic Philemon?Wer iſt dieſer verſöhnliche Freund? GOTT der φιλάνϑρωπος und Liebhaber des menſch- lichen Geſchlechts/ der uns unſere Hertzen erquicket leiblich und geiſt- lich/ und nach dem der Menſch gefallen/ ſich verſoͤhnlich erzeigt und erboten/ Ezech. 18, 23. 32.Er begehre nicht den Tod des Suͤnders.
III.Jn der Perſon St. Pauli/ als der ſich geeuſſert ſeines Rechten/ damit er erhalten/ daß Philemon auch ſich ſeines Rechten verzeihen muß; der gleichſam Buͤrge wor- den/ und muthet dem Philemoni zu/ er ſoll die Schuld ſeines Knechtes ihme dem Apoſtel zurechnen/ ſtellet ſich nicht anders/ als er ſey ſelbſt Oneſi- mus, der ſich verfuͤndiget/ als der ander Oneſimus,ſo er dir/ ſchreibet er an Philemon/ was Schaden gethan/ oder ſchuldig iſt/ das rechne mir zu. Jch Paulus habe es geſchrieben mit meiner eigenen
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Die Zwölffte
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nicht nur feinem Herren/ ſondern auch der gantzen Chriſtlichen Kirch/
ſintemal er hernach Biſchoff worden zu Epheſo/ Timotheo ſuccedirt/ von
Ignatio mit herrlichen elogiis orniret und gezieret/ gar die Maͤrterer-Kron
erlangt zu Rom unter dem Kaͤyſer Trajano. Quis ille Oneſimus
ἄχρηςος ἔυχρηςος? Wer iſt dieſer unnůtze Knecht/ dieſe unnuͤtze
Magd? Der Menſch nach dem Fall/ welcher wann er gleich alles
thut/ ſo iſt er doch imnuͤtz; Ach wie vielunnuͤtzer/ untauglicher iſt er/ in
dem er nicht nur omiſſivè nicht thut/ ſondern noch commiſſivè ſeinen
himmliſchen Vater beſtihlet/ wie dort jener Schalcks-Knecht Matth. 18.
Aber durch die Gerechtfertigung und Heiligung ἔυχρηςος, ein nuͤtzer an-
genehmer Knecht/ da heiſſet es: Komm her du getreuer Knecht.
Ignatius
in ep. ad
Eph.
Luc. 17, 10.
Matth. 18,
32. 33.
c. 25, 21.
II. Jn der Perſon ſeines Herren Philemons, ein holdſeli-
ger Nam/ ein hold feliger Mann/ das iſt/ liebreich/ liebthaͤtig/ freundlich/ in
Wercken der Liebe/ durch welche er die Hertzen der Heiligen/ ihre viſcera er-
quicket v. 7. freundlich in der Verſoͤhnligkeit. Ohne Zweifel wird es demſel-
ben anfangs wehe gethan haben/ da ihm ſein leibeigener Knecht entlauf-
fen/ abgetragen/ er wird erzuͤrnet ſeyn/ Boten nachgeſchicket/ und da er ihn
bekommen haͤtte/ nach Roͤmiſchem Recht/ wie er verwircket/ abgeſtrafft ha-
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ſimo, nach dem er ſich gedemuͤthiget/ alles erlaſſen/ denſelben zu Gnaden
auffgenom̃en. Quis hic Philemon? Wer iſt dieſer verſöhnliche
Freund? GOTT der φιλάνϑρωπος und Liebhaber des menſch-
lichen Geſchlechts/ der uns unſere Hertzen erquicket leiblich und geiſt-
lich/ und nach dem der Menſch gefallen/ ſich verſoͤhnlich erzeigt und erboten/
Er begehre nicht den Tod des Suͤnders.
Ezech. 18,
23. 32.
III. Jn der Perſon St. Pauli/ als der ſich geeuſſert
ſeines Rechten/ damit er erhalten/ daß Philemon auch ſich
ſeines Rechten verzeihen muß; der gleichſam Buͤrge wor-
den/ und muthet dem Philemoni zu/ er ſoll die Schuld ſeines Knechtes
ihme dem Apoſtel zurechnen/ ſtellet ſich nicht anders/ als er ſey ſelbſt Oneſi-
mus, der ſich verfuͤndiget/ als der ander Oneſimus, ſo er dir/ ſchreibet er
an Philemon/ was Schaden gethan/ oder ſchuldig iſt/ das rechne
mir zu. Jch Paulus habe es geſchrieben mit meiner eigenen
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/178>, abgerufen am 24.11.2024.
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