dann Gott/ daß er wieder gnädig wird. Wie Eli/ der saget/ als ihm1. Sam. 3, 18. Gott ließ seine Straffe verkündigen: Er ist der HERR; David:2. Sam. 16, 10. Der HERR hats ihn geheissen/ wie Mauritius der Käyser/ als er eine Stimme gehöret: Wo wiltu daß ich dich straffen solle? geantwortet:v. Cluv. p. 407. Amator hominum Domine & judex juste, heic, non in illo seculo. O gütiger Menschen-Liebhaber/ gerechter Richter/ nicht dort/ sondern hier/ ich will gern leiden/ was du über mich verhängest.
III.Seine schamrothe Stirn und niedergeschlagenes Angesicht/ so sich schämet und scheuet für Gott und allen H. Engeln/ von Miriam der Schwester Mosis/ die wegen ihrer Sünd mit Außsatz gestrafft worden/ spricht der Herr zu Mose/ wann ihr Vater ihrNum. 12, 14. ins Angesicht gespeyet hatte/ solte sie nicht sieben Tage sichIer. 31, 19. schämen/ nach dem ich/ spricht das schamrothe büssende Ephraim, gewitziget bin/ schlag ich mich auff die Hüffte: Dann ich muß leiden den Hohn meiner Jugend/ du HERR bist ge- recht/ sagt Daniel in seinem Buß-Gebet/ wir aber müssen unsDan. 9, 7. schämen.
IV.Seinen abgewendeten Rücken/ Ade/ spricht ein sol- ches Hertz/ ihr lose Sünden/ was habt ihr mir für Hertzeleid gemacht? nun- mehr Vrlaub ihr geübte und unzimlich geliebte Sünden! Er begibet sich nicht nur actu peccandi, der eusserlichen groben That/ wie ein febricitant des Weins/ oder ein Cartheuser des Fleisches; sondern auch affectus peccandi, der innerlichen Begierd und Lust zu sündigen per desuetudinem, durch Entwöhnung/ er gewöhnt ihm solchs ab/ wie ein Spieler und DoplerAmbros. l. 2. de poe- nit. c. 10. der viel verspielt/ die Karten anspeyet und vermaledeyet/ oder wie jener Jüng- ling zun Zeiten des Ambrosii, der mit einer unzüchtigen Dirne zugehalten/ darüber aber verreiset/ und eine Zeitlang aussen gewesen/ unterdessen die bö- se Art ihm abgehwöhnet und bereuet; Als er nun wieder zurück anheim kommen/ und gemeldte Schandpeck ihme für Augen getretten und ge- sagt: Kennestu mich nicht mehr? Nein/ sagt er/ ich kenne dich nicht mehr/ packe dich von mir du schnöde Verführerin: Also thut auch ein recht reuendes Hertz/ es beurlaubet die vorig-geübte und beliebte Sünden/ sagt Ade! Jch habe den Teufel lernen kennen/ ich begehre ihm nicht mehr in die Klauen.
V.Seinen beichtenden Mund/ mit welchem er seine Sün- de rein bekennet/ und für Gott dem HErren als Greuel außschüttet/ ist
noth-
X 3
Predigt.
dann Gott/ daß er wieder gnaͤdig wird. Wie Eli/ der ſaget/ als ihm1. Sam. 3, 18. Gott ließ ſeine Straffe verkuͤndigen: Er iſt der HERR; David:2. Sam. 16, 10. Der HERR hats ihn geheiſſen/ wie Mauritius der Kaͤyſer/ als er eine Stimme gehoͤret: Wo wiltu daß ich dich ſtraffen ſolle? geantwortet:v. Cluv. p. 407. Amator hominum Domine & judex juſte, hîc, non in illo ſeculo. O guͤtiger Menſchen-Liebhaber/ gerechter Richter/ nicht dort/ ſondern hier/ ich will gern leiden/ was du uͤber mich verhaͤngeſt.
III.Seine ſchamrothe Stirn und niedergeſchlagenes Angeſicht/ ſo ſich ſchaͤmet und ſcheuet fuͤr Gott und allen H. Engeln/ von Miriam der Schweſter Moſis/ die wegen ihrer Suͤnd mit Außſatz geſtrafft worden/ ſpricht der Herr zu Moſe/ wann ihr Vater ihrNum. 12, 14. ins Angeſicht geſpeyet hatte/ ſolte ſie nicht ſieben Tage ſichIer. 31, 19. ſchämen/ nach dem ich/ ſpricht das ſchamrothe buͤſſende Ephraim, gewitziget bin/ ſchlag ich mich auff die Huͤffte: Dann ich muß leiden den Hohn meiner Jugend/ du HERR biſt ge- recht/ ſagt Daniel in ſeinem Buß-Gebet/ wir aber muͤſſen unsDan. 9, 7. ſchämen.
IV.Seinen abgewendeten Ruͤcken/ Ade/ ſpricht ein ſol- ches Hertz/ ihr loſe Suͤnden/ was habt ihr mir fuͤr Hertzeleid gemacht? nun- mehr Vrlaub ihr geuͤbte und unzimlich geliebte Suͤnden! Er begibet ſich nicht nur actu peccandi, der euſſerlichen groben That/ wie ein febricitant des Weins/ oder ein Cartheuſer des Fleiſches; ſondern auch affectus peccandi, der iñerlichen Begierd und Luſt zu ſuͤndigen per deſuetudinem, durch Entwoͤhnung/ er gewoͤhnt ihm ſolchs ab/ wie ein Spieler und DoplerAmbroſ. l. 2. de pœ- nit. c. 10. der viel verſpielt/ die Kartẽ anſpeyet und vermaledeyet/ oder wie jener Juͤng- ling zun Zeiten des Ambroſii, der mit einer unzuͤchtigen Dirne zugehalten/ daruͤber aber verreiſet/ und eine Zeitlang auſſen geweſen/ unterdeſſen die boͤ- ſe Art ihm abgehwoͤhnet und bereuet; Als er nun wieder zuruͤck anheim kommen/ und gemeldte Schandpeck ihme fuͤr Augen getretten und ge- ſagt: Kenneſtu mich nicht mehr? Nein/ ſagt er/ ich kenne dich nicht mehr/ packe dich von mir du ſchnoͤde Verfuͤhrerin: Alſo thut auch ein recht reuendes Hertz/ es beurlaubet die vorig-geuͤbte und beliebte Suͤnden/ ſagt Ade! Jch habe den Teufel lernen kennen/ ich begehre ihm nicht mehr in die Klauen.
V.Seinen beichtenden Mund/ mit welchem er ſeine Suͤn- de rein bekennet/ und fuͤr Gott dem HErren als Greuel außſchuͤttet/ iſt
noth-
X 3
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0197"n="165"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><p>dann <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott/</hi></hi> daß er wieder gnaͤdig wird. Wie <hirendition="#fr">Eli/</hi> der ſaget/ als ihm<noteplace="right">1. <hirendition="#aq">Sam.</hi> 3, 18.</note><lb/><hirendition="#k">Gott</hi> ließ ſeine Straffe verkuͤndigen: <hirendition="#fr">Er iſt der <hirendition="#g">HERR;</hi></hi> David:<noteplace="right">2. <hirendition="#aq">Sam.</hi> 16,<lb/>
10.</note><lb/><hirendition="#fr">Der <hirendition="#g">HERR</hi> hats ihn geheiſſen/</hi> wie <hirendition="#aq">Mauritius</hi> der Kaͤyſer/ als er<lb/>
eine Stimme gehoͤret: Wo wiltu daß ich dich ſtraffen ſolle? geantwortet:<noteplace="right"><hirendition="#aq">v. Cluv. p.</hi><lb/>
407.</note><lb/><hirendition="#aq">Amator hominum Domine & judex juſte, hîc, non in illo ſeculo.</hi><lb/>
O guͤtiger Menſchen-Liebhaber/ gerechter Richter/ nicht dort/ ſondern hier/<lb/>
ich will gern leiden/ was du uͤber mich verhaͤngeſt.</p><lb/><p><hirendition="#aq"><hirendition="#g">III.</hi></hi><hirendition="#fr">Seine ſchamrothe Stirn und niedergeſchlagenes<lb/>
Angeſicht/</hi>ſo ſich ſchaͤmet und ſcheuet fuͤr <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott</hi></hi> und allen H. Engeln/<lb/>
von Miriam der Schweſter Moſis/ die wegen ihrer Suͤnd mit Außſatz<lb/>
geſtrafft worden/ ſpricht der <hirendition="#g"><hirendition="#k">Herr</hi></hi> zu Moſe/ <hirendition="#fr">wann ihr Vater ihr</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Num.</hi> 12,<lb/>
14.</note><lb/><hirendition="#fr">ins Angeſicht geſpeyet hatte/ ſolte ſie nicht ſieben Tage ſich</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Ier.</hi> 31, 19.</note><lb/><hirendition="#fr">ſchämen/ nach dem ich/</hi>ſpricht das ſchamrothe buͤſſende <hirendition="#aq">Ephraim,</hi><lb/><hirendition="#fr">gewitziget bin/ ſchlag ich mich auff die Huͤffte: Dann ich<lb/>
muß leiden den Hohn meiner Jugend/ du <hirendition="#g">HERR</hi> biſt ge-<lb/>
recht/</hi>ſagt <hirendition="#fr">Daniel</hi> in ſeinem Buß-Gebet/ <hirendition="#fr">wir aber muͤſſen uns</hi><noteplace="right"><hirendition="#aq">Dan.</hi> 9, 7.</note><lb/><hirendition="#fr">ſchämen.</hi></p><lb/><p><hirendition="#aq"><hirendition="#g">IV.</hi></hi><hirendition="#fr">Seinen abgewendeten Ruͤcken/</hi> Ade/ ſpricht ein ſol-<lb/>
ches Hertz/ ihr loſe Suͤnden/ was habt ihr mir fuͤr Hertzeleid gemacht? nun-<lb/>
mehr Vrlaub ihr geuͤbte und unzimlich geliebte Suͤnden! Er begibet ſich<lb/>
nicht nur <hirendition="#aq">actu peccandi,</hi> der euſſerlichen groben That/ wie ein <hirendition="#aq">febricitant</hi><lb/>
des Weins/ oder ein Cartheuſer des Fleiſches; ſondern auch <hirendition="#aq">affectus<lb/>
peccandi,</hi> der iñerlichen Begierd und Luſt zu ſuͤndigen <hirendition="#aq">per deſuetudinem,</hi><lb/>
durch Entwoͤhnung/ er gewoͤhnt ihm ſolchs ab/ wie ein Spieler und Dopler<noteplace="right"><hirendition="#aq">Ambroſ.<lb/>
l. 2. de pœ-<lb/>
nit. c.</hi> 10.</note><lb/>
der viel verſpielt/ die Kartẽ anſpeyet und vermaledeyet/ oder wie jener Juͤng-<lb/>
ling zun Zeiten des <hirendition="#aq">Ambroſii,</hi> der mit einer unzuͤchtigen Dirne zugehalten/<lb/>
daruͤber aber verreiſet/ und eine Zeitlang auſſen geweſen/ unterdeſſen die boͤ-<lb/>ſe Art ihm abgehwoͤhnet und bereuet; Als er nun wieder zuruͤck anheim<lb/>
kommen/ und gemeldte Schandpeck ihme fuͤr Augen getretten und ge-<lb/>ſagt: Kenneſtu mich nicht mehr? Nein/ ſagt er/ ich kenne dich nicht mehr/<lb/>
packe dich von mir du ſchnoͤde Verfuͤhrerin: Alſo thut auch ein recht<lb/>
reuendes Hertz/ es beurlaubet die vorig-geuͤbte und beliebte Suͤnden/<lb/>ſagt Ade! Jch habe den Teufel lernen kennen/ ich begehre ihm nicht mehr<lb/>
in die Klauen.</p><lb/><p><hirendition="#aq">V.</hi><hirendition="#fr">Seinen beichtenden Mund/</hi> mit welchem er ſeine Suͤn-<lb/>
de rein bekennet/ und fuͤr <hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott</hi></hi> dem HErren als Greuel außſchuͤttet/ iſt<lb/><fwplace="bottom"type="sig">X 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">noth-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[165/0197]
Predigt.
dann Gott/ daß er wieder gnaͤdig wird. Wie Eli/ der ſaget/ als ihm
Gott ließ ſeine Straffe verkuͤndigen: Er iſt der HERR; David:
Der HERR hats ihn geheiſſen/ wie Mauritius der Kaͤyſer/ als er
eine Stimme gehoͤret: Wo wiltu daß ich dich ſtraffen ſolle? geantwortet:
Amator hominum Domine & judex juſte, hîc, non in illo ſeculo.
O guͤtiger Menſchen-Liebhaber/ gerechter Richter/ nicht dort/ ſondern hier/
ich will gern leiden/ was du uͤber mich verhaͤngeſt.
1. Sam. 3, 18.
2. Sam. 16,
10.
v. Cluv. p.
407.
III. Seine ſchamrothe Stirn und niedergeſchlagenes
Angeſicht/ ſo ſich ſchaͤmet und ſcheuet fuͤr Gott und allen H. Engeln/
von Miriam der Schweſter Moſis/ die wegen ihrer Suͤnd mit Außſatz
geſtrafft worden/ ſpricht der Herr zu Moſe/ wann ihr Vater ihr
ins Angeſicht geſpeyet hatte/ ſolte ſie nicht ſieben Tage ſich
ſchämen/ nach dem ich/ ſpricht das ſchamrothe buͤſſende Ephraim,
gewitziget bin/ ſchlag ich mich auff die Huͤffte: Dann ich
muß leiden den Hohn meiner Jugend/ du HERR biſt ge-
recht/ ſagt Daniel in ſeinem Buß-Gebet/ wir aber muͤſſen uns
ſchämen.
Num. 12,
14.
Ier. 31, 19.
Dan. 9, 7.
IV. Seinen abgewendeten Ruͤcken/ Ade/ ſpricht ein ſol-
ches Hertz/ ihr loſe Suͤnden/ was habt ihr mir fuͤr Hertzeleid gemacht? nun-
mehr Vrlaub ihr geuͤbte und unzimlich geliebte Suͤnden! Er begibet ſich
nicht nur actu peccandi, der euſſerlichen groben That/ wie ein febricitant
des Weins/ oder ein Cartheuſer des Fleiſches; ſondern auch affectus
peccandi, der iñerlichen Begierd und Luſt zu ſuͤndigen per deſuetudinem,
durch Entwoͤhnung/ er gewoͤhnt ihm ſolchs ab/ wie ein Spieler und Dopler
der viel verſpielt/ die Kartẽ anſpeyet und vermaledeyet/ oder wie jener Juͤng-
ling zun Zeiten des Ambroſii, der mit einer unzuͤchtigen Dirne zugehalten/
daruͤber aber verreiſet/ und eine Zeitlang auſſen geweſen/ unterdeſſen die boͤ-
ſe Art ihm abgehwoͤhnet und bereuet; Als er nun wieder zuruͤck anheim
kommen/ und gemeldte Schandpeck ihme fuͤr Augen getretten und ge-
ſagt: Kenneſtu mich nicht mehr? Nein/ ſagt er/ ich kenne dich nicht mehr/
packe dich von mir du ſchnoͤde Verfuͤhrerin: Alſo thut auch ein recht
reuendes Hertz/ es beurlaubet die vorig-geuͤbte und beliebte Suͤnden/
ſagt Ade! Jch habe den Teufel lernen kennen/ ich begehre ihm nicht mehr
in die Klauen.
Ambroſ.
l. 2. de pœ-
nit. c. 10.
V. Seinen beichtenden Mund/ mit welchem er ſeine Suͤn-
de rein bekennet/ und fuͤr Gott dem HErren als Greuel außſchuͤttet/ iſt
noth-
X 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/197>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
