Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

tzen an den Götzen hänget/ durch die mamonolatriam, wann der
Mensch für seinem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden stehet
und sagt: Hi dii mei Israel, Du bist mein Trost! wo Hertz da Schatz/ da
Gott! wann man besser lernet kennen Gold als Gott! mehr über jenes
Besitz sich erfreuet/ dessen Verlust betrauret/ als Gottes im Himmel!
Hieher gehöret auch die idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &c.
ja auch falsche conceptus und Einbildungen von Gott/ wann
man sich Gott einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen Gott;
die anthropolatria, wann ein Mensch aus den andern Wegen seiner
Kunst/ Verstand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ autorität/ Reichthumb/ qua-
litäten einen Abgott machet/ scheuet sich mehr für ihm/ als für Gott/
ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht
für den Kopff stosse! O Stoß-Kopff was grossen Schaden thustu? wie
stössestu manchmal mit deinen Hörnern paRResian kai aletheian zu boden/
man bauet ein Schloß auff solchen Mann/ opffert demselben allerhand
praesenten/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht schade/ betrübt
sich mehr umb desselben favor als Gottes; Das ist die heutige Politic:
wer diese kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende Politic! kommts
auff den Noth-Knopff/ so haben solche selbst-erwehlte Götter Augen die
nicht sehen/ Ohren die nicht hören/ Zungen die nicht reden/ Hände die nicht
helffen; sonderlich die grosse Diana, die philautia, idololatria reflexa,
wann der Mensch in sich selbst sich zu hoch liebet/ spiegelt/ höret sich selbst
gern rühmen; wann man opffert eigenem Netz und räuchert eigenem Garn/
machet sich selbst zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feinerDan. 4, 27.
Burg gesagt: Diß ist die Babel etc. das dencken diese/ ja was das
allerabscheulichste/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott.

II. Theo makheia, Gottes-Krieg/ wann ein Mensch denen von
Gott im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit sich widersetzet/ dem
Tempel Gottes Hohn spricht wie Sanherib/ an den Opffern und Gna-2. Reg. 19,
4.
1. Sam. 2,
12. seqq.
Psal. 2, 3.
den-Mitteln sich selbst versündiget/ wie die Kinder Eli/ das waren
rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes
zerrissen und von sich wurffen/ die auff Gott und sein Wort nicht ein
Haar gegeben/ fragten nicht nach dem Herren/ noch nach dem Recht
der Priester/ versündigten sich am Opffer; Also Joh. 8. schalten die JudenIoh. 8, 84.
59.
Christum das Wort des Vaters und Tempel-Herren einen Samariter/
sagten/ er hätte den Teufel/ huben Steine auff etc. Hieher gehöret aller Vn-

gehor-

Kk 3

Predigt.

tzen an den Goͤtzen haͤnget/ durch die mamonolatriam, wann der
Menſch fuͤr ſeinem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden ſtehet
und ſagt: Hi dii mei Iſraël, Du biſt mein Troſt! wo Hertz da Schatz/ da
Gott! wann man beſſer lernet kennen Gold als Gott! mehr uͤber jenes
Beſitz ſich erfreuet/ deſſen Verluſt betrauret/ als Gottes im Himmel!
Hieher gehoͤret auch die idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &c.
ja auch falſche conceptus und Einbildungen von Gott/ wann
man ſich Gott einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen Gott;
die anthropolatria, wann ein Menſch aus den andern Wegen ſeiner
Kunſt/ Verſtand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ autoritaͤt/ Reichthumb/ qua-
litaͤten einen Abgott machet/ ſcheuet ſich mehr fuͤr ihm/ als fuͤr Gott/
ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht
fuͤr den Kopff ſtoſſe! O Stoß-Kopff was groſſen Schaden thuſtu? wie
ſtoͤſſeſtu manchmal mit deinen Hoͤrnern παῤῥησίαν καὶ ἀλήθειαν zu boden/
man bauet ein Schloß auff ſolchen Mann/ opffert demſelben allerhand
præſenten/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht ſchade/ betruͤbt
ſich mehr umb deſſelben favor als Gottes; Das iſt die heutige Politic:
wer dieſe kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende Politic! kommts
auff den Noth-Knopff/ ſo haben ſolche ſelbſt-erwehlte Goͤtter Augen die
nicht ſehen/ Ohren die nicht hoͤren/ Zungen die nicht reden/ Haͤnde die nicht
helffen; ſonderlich die groſſe Diana, die φιλαυτία, idololatria reflexa,
wann der Menſch in ſich ſelbſt ſich zu hoch liebet/ ſpiegelt/ hoͤret ſich ſelbſt
gern ruͤhmen; wañ man opffert eigenem Netz und raͤuchert eigenem Garn/
machet ſich ſelbſt zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feinerDan. 4, 27.
Burg geſagt: Diß iſt die Babel ꝛc. das dencken dieſe/ ja was das
allerabſcheulichſte/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott.

II. Θεο μάχεια, Gottes-Krieg/ wann ein Menſch denen von
Gott im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit ſich widerſetzet/ dem
Tempel Gottes Hohn ſpricht wie Sanherib/ an den Opffern und Gna-2. Reg. 19,
4.
1. Sam. 2,
12. ſeqq.
Pſal. 2, 3.
den-Mitteln ſich ſelbſt verſuͤndiget/ wie die Kinder Eli/ das waren
rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes
zerriſſen und von ſich wurffen/ die auff Gott und ſein Wort nicht ein
Haar gegeben/ fragten nicht nach dem Herren/ noch nach dem Recht
der Prieſter/ verſuͤndigten ſich am Opffer; Alſo Joh. 8. ſchalten die JudenIoh. 8, 84.
59.
Chriſtum das Wort des Vaters und Tempel-Herren einen Samariter/
ſagten/ er haͤtte den Teufel/ huben Steine auff ꝛc. Hieher gehoͤret aller Vn-

gehor-

Kk 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0293" n="261"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
tzen an den Go&#x0364;tzen ha&#x0364;nget/ durch die <hi rendition="#aq">mamonolatriam,</hi> wann der<lb/>
Men&#x017F;ch fu&#x0364;r &#x017F;einem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden &#x017F;tehet<lb/>
und &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Hi dii mei I&#x017F;raël,</hi> Du bi&#x017F;t mein Tro&#x017F;t! wo Hertz da Schatz/ da<lb/>
Gott! wann man be&#x017F;&#x017F;er lernet kennen Gold als <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott!</hi></hi> mehr u&#x0364;ber jenes<lb/>
Be&#x017F;itz &#x017F;ich erfreuet/ de&#x017F;&#x017F;en Verlu&#x017F;t betrauret/ als Gottes im Himmel!<lb/>
Hieher geho&#x0364;ret auch <hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq">idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &amp;c.</hi><lb/>
ja auch <hi rendition="#fr">fal&#x017F;che</hi> <hi rendition="#aq">conceptus</hi> <hi rendition="#fr">und Einbildungen von Gott/</hi> wann<lb/>
man &#x017F;ich <hi rendition="#k">Gott</hi> einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen <hi rendition="#k">Gott;</hi><lb/>
die <hi rendition="#aq">anthropolatria,</hi> wann ein Men&#x017F;ch aus den andern Wegen &#x017F;einer<lb/>
Kun&#x017F;t/ Ver&#x017F;tand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ <hi rendition="#aq">autorit</hi>a&#x0364;t/ Reichthumb/ <hi rendition="#aq">qua-<lb/>
lit</hi>a&#x0364;ten einen Abgott machet/ &#x017F;cheuet &#x017F;ich mehr fu&#x0364;r ihm/ als fu&#x0364;r <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott/</hi></hi><lb/>
ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht<lb/>
fu&#x0364;r den Kopff &#x017F;to&#x017F;&#x017F;e! O Stoß-Kopff was gro&#x017F;&#x017F;en Schaden thu&#x017F;tu? wie<lb/>
&#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tu manchmal mit deinen Ho&#x0364;rnern &#x03C0;&#x03B1;&#x1FE4;&#x1FE5;&#x03B7;&#x03C3;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x1F00;&#x03BB;&#x03AE;&#x03B8;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;&#x03BD; zu boden/<lb/>
man bauet ein Schloß auff &#x017F;olchen Mann/ opffert dem&#x017F;elben allerhand<lb/><hi rendition="#aq">præ&#x017F;ent</hi>en/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht &#x017F;chade/ betru&#x0364;bt<lb/>
&#x017F;ich mehr umb de&#x017F;&#x017F;elben <hi rendition="#aq">favor</hi> als Gottes; Das i&#x017F;t die heutige <hi rendition="#aq">Politic:</hi><lb/>
wer die&#x017F;e kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende <hi rendition="#aq">Politic!</hi> kommts<lb/>
auff den Noth-Knopff/ &#x017F;o haben &#x017F;olche &#x017F;elb&#x017F;t-erwehlte Go&#x0364;tter Augen die<lb/>
nicht &#x017F;ehen/ Ohren die nicht ho&#x0364;ren/ Zungen die nicht reden/ Ha&#x0364;nde die nicht<lb/>
helffen; &#x017F;onderlich die gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Diana,</hi> <hi rendition="#fr">die</hi> &#x03C6;&#x03B9;&#x03BB;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C4;&#x03AF;&#x03B1;, <hi rendition="#aq">idololatria reflexa,</hi><lb/>
wann der Men&#x017F;ch in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich zu hoch liebet/ &#x017F;piegelt/ ho&#x0364;ret &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
gern ru&#x0364;hmen; wan&#x0303; man opffert eigenem Netz und ra&#x0364;uchert eigenem Garn/<lb/>
machet &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feiner<note place="right"><hi rendition="#aq">Dan.</hi> 4, 27.</note><lb/>
Burg ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Diß i&#x017F;t die Babel &#xA75B;c.</hi> das dencken die&#x017F;e/ ja was das<lb/>
allerab&#x017F;cheulich&#x017F;te/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi> &#x0398;&#x03B5;&#x03BF; &#x03BC;&#x03AC;&#x03C7;&#x03B5;&#x03B9;&#x03B1;, <hi rendition="#fr">Gottes-Krieg/</hi> wann ein Men&#x017F;ch denen von<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit &#x017F;ich wider&#x017F;etzet/ dem<lb/>
Tempel Gottes Hohn &#x017F;pricht wie Sanherib/ an den Opffern und <hi rendition="#fr">Gna-</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Reg. 19,<lb/>
4.<lb/>
1. Sam. 2,<lb/>
12. &#x017F;eqq.<lb/>
P&#x017F;al.</hi> 2, 3.</note><lb/><hi rendition="#fr">den-Mitteln &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t</hi> ver&#x017F;u&#x0364;ndiget/ wie die Kinder Eli/ das waren<lb/>
rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes<lb/>
zerri&#x017F;&#x017F;en und von &#x017F;ich wurffen/ die auff <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> und &#x017F;ein Wort nicht ein<lb/>
Haar gegeben/ fragten nicht nach dem <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herren/</hi></hi> noch nach dem Recht<lb/>
der Prie&#x017F;ter/ ver&#x017F;u&#x0364;ndigten &#x017F;ich am Opffer; Al&#x017F;o Joh. 8. &#x017F;chalten die Juden<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 8, 84.<lb/>
59.</note><lb/>
Chri&#x017F;tum das Wort des Vaters und Tempel-<hi rendition="#k">He</hi>rren einen Samariter/<lb/>
&#x017F;agten/ er ha&#x0364;tte den Teufel/ huben Steine auff &#xA75B;c. Hieher geho&#x0364;ret aller Vn-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Kk 3</fw><fw place="bottom" type="catch">gehor-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[261/0293] Predigt. tzen an den Goͤtzen haͤnget/ durch die mamonolatriam, wann der Menſch fuͤr ſeinem Gold-Klumpen/ Wein-Faß/ Frucht-Boden ſtehet und ſagt: Hi dii mei Iſraël, Du biſt mein Troſt! wo Hertz da Schatz/ da Gott! wann man beſſer lernet kennen Gold als Gott! mehr uͤber jenes Beſitz ſich erfreuet/ deſſen Verluſt betrauret/ als Gottes im Himmel! Hieher gehoͤret auch die idololatria Veneris, Bacchi, Junonis &c. ja auch falſche conceptus und Einbildungen von Gott/ wann man ſich Gott einbildet als einen ungerechten/ unbarmhertzigen Gott; die anthropolatria, wann ein Menſch aus den andern Wegen ſeiner Kunſt/ Verſtand/ Heiligkeit/ Macht/ Hoheit/ autoritaͤt/ Reichthumb/ qua- litaͤten einen Abgott machet/ ſcheuet ſich mehr fuͤr ihm/ als fuͤr Gott/ ach wanns nur der Mann nicht erfahrt/ wann ich nur den Mann nicht fuͤr den Kopff ſtoſſe! O Stoß-Kopff was groſſen Schaden thuſtu? wie ſtoͤſſeſtu manchmal mit deinen Hoͤrnern παῤῥησίαν καὶ ἀλήθειαν zu boden/ man bauet ein Schloß auff ſolchen Mann/ opffert demſelben allerhand præſenten/ wo nicht auff daß er gutes thue/ doch daß er nicht ſchade/ betruͤbt ſich mehr umb deſſelben favor als Gottes; Das iſt die heutige Politic: wer dieſe kan/ der kommt durch die Welt/ aber O elende Politic! kommts auff den Noth-Knopff/ ſo haben ſolche ſelbſt-erwehlte Goͤtter Augen die nicht ſehen/ Ohren die nicht hoͤren/ Zungen die nicht reden/ Haͤnde die nicht helffen; ſonderlich die groſſe Diana, die φιλαυτία, idololatria reflexa, wann der Menſch in ſich ſelbſt ſich zu hoch liebet/ ſpiegelt/ hoͤret ſich ſelbſt gern ruͤhmen; wañ man opffert eigenem Netz und raͤuchert eigenem Garn/ machet ſich ſelbſt zum Zweck alles Thuns/ was Nebucadnezar auff feiner Burg geſagt: Diß iſt die Babel ꝛc. das dencken dieſe/ ja was das allerabſcheulichſte/ viel machen ihren Bauch zu einen Gott. Dan. 4, 27. II. Θεο μάχεια, Gottes-Krieg/ wann ein Menſch denen von Gott im Wort angebotenen Mitteln zur Seligkeit ſich widerſetzet/ dem Tempel Gottes Hohn ſpricht wie Sanherib/ an den Opffern und Gna- den-Mitteln ſich ſelbſt verſuͤndiget/ wie die Kinder Eli/ das waren rechte Belials Kinder/ die ohne Joch leben/ die Seile und Bande Gottes zerriſſen und von ſich wurffen/ die auff Gott und ſein Wort nicht ein Haar gegeben/ fragten nicht nach dem Herren/ noch nach dem Recht der Prieſter/ verſuͤndigten ſich am Opffer; Alſo Joh. 8. ſchalten die Juden Chriſtum das Wort des Vaters und Tempel-Herren einen Samariter/ ſagten/ er haͤtte den Teufel/ huben Steine auff ꝛc. Hieher gehoͤret aller Vn- gehor- 2. Reg. 19, 4. 1. Sam. 2, 12. ſeqq. Pſal. 2, 3. Ioh. 8, 84. 59. Kk 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/293
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/293>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.