Mund war just/ man hat sich auff sein Wort dörffen verlassen/ er war nicht zweyzüngig/ ja ja/ nein nein/ bestätigete bey ihm alle Dinge. Summa ein rechter/ redlicher Außbund/ bey dem die geistliche und politische Fromm- keit gewohnet. Was Noah in der ersten Welt gewest/ das war Simeon in der letzten Grund-Suppe der Jüdischen Policey. Diß sind die ornamenta communiaund gemeinen Gaben.
Folgen diecharismata extraordinaria,die sonderbare/ ausserordenliche Gaben/ als der über des Theopn[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sos, ein von Gott unmittelbar erleuchteter Mensch gewesen; der H. Geist war nicht nur in en auto, in ihm/ wie in andern gemeinen Heili- gen/ Rom. 8. sondern ep' auton, über ihn/ wie von den Theopn[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sois dieseRom. 8, 9. Num. 11, 26. Iud. 11, 29. 1. Sam. 10, 10. c. 19, 23. Esa. 7, 14. phrasis zu lesen Num. 11. Jud. 11. 1. Sam. 10. &. 19. In specie aber Theodi- daktos, Ein Gott-gelehrter Menschper khrematismon, der eine sonderbare Offenbahrung gehabt vom Heiligen Geist/ er solte den Tod nicht sehen/ er hätte dann zuvor den Christ des HEr- ren gesehen;Nicephorus gibt für/ er habe einsmahls gelesen Esa. 7. Sihe/ eine Jungfrau ist schwanger/ und wird einen Sohn gebären/ den wird sie heissen Jmmanuel etc. und gezweifelt ab der Erfüllung; so seye ihm ein Engel erschienen/ der habe gesagt/ er werde den Jmmanuel selbst sehen/ und seye ihm alsdann erstermeldtes oraculum geoffenbaret worden. Glaublicher ists/ er habe die Weissanung JacobiGen. 49, 10. Dan. 9, 24. und Danielis von den siebentzig Jahr-Wochen gegen dem Event gehal- ten/ und in solcher meditation befunden/ es seye an dem/ der Messias müsse bald erscheinen/ inniglich geseuffzet und gebeten: Ach daß ich ihn erleben solte/ daß ich ihn hälsen/ küssen/ in die Arm fassen möchte! so wolt ich alß- dann gerne sterben: Wie ietzt alte Leute gefunden werden/ die sagen: Wann ich nur den Frieden einmahl wider solte erleben/ so wolte ich gerne sterben! Darauff ist ihm diese Offenbarung geschehen.
Theopheromenos, Ein von Gott getriebener Mensch; sintemal als eben das Kind in den Tempel solte getragen und darge- stellet werden/ so kommt er aus Anregung des Geistesopportu- ne zu rechter Zeit und bequemer Gelegenheit in den Tempel/ der Hei- lige Geist offenbaret ihm/ diß Kind sey der Trost Jsraelis/ derselbe seye nun erschienen/ nach dem nunmehr das Scepter von Juda entwendet/ und die siebentzig Jahrwochen in ihr Ende allgemach fliessen. Da können wir
dencken/
Sechster Theil. M m m
Predigt.
Mund war juſt/ man hat ſich auff ſein Wort doͤrffen verlaſſen/ er war nicht zweyzuͤngig/ ja ja/ nein nein/ beſtaͤtigete bey ihm alle Dinge. Summa ein rechter/ redlicher Außbund/ bey dem die geiſtliche und politiſche Fromm- keit gewohnet. Was Noah in der erſten Welt geweſt/ das war Simeon in der letzten Grund-Suppe der Juͤdiſchen Policey. Diß ſind die ornamenta communiaund gemeinen Gaben.
Folgen diechariſmata extraordinaria,die ſonderbare/ auſſerordenliche Gaben/ als der uͤber des Θεόπν[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ςος, ein von Gott unmittelbar erleuchteter Menſch geweſen; der H. Geiſt war nicht nur in ἐν ἀυτῷ, in ihm/ wie in andern gemeinen Heili- gen/ Rom. 8. ſondern ἐπ᾽ ἀυτὸν, uͤber ihn/ wie von den Θεοπν[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ςοις dieſeRom. 8, 9. Num. 11, 26. Iud. 11, 29. 1. Sam. 10, 10. c. 19, 23. Eſa. 7, 14. phraſis zu leſen Num. 11. Jud. 11. 1. Sam. 10. &. 19. In ſpecie aber Θεοδί- δακτος, Ein Gott-gelehrter Menſchper χρηματισμὸν, der eine ſonderbare Offenbahrung gehabt vom Heiligen Geiſt/ er ſolte den Tod nicht ſehen/ er hätte dann zuvor den Chriſt des HEr- ren geſehen;Nicephorus gibt fuͤr/ er habe einsmahls geleſen Eſa. 7. Sihe/ eine Jungfrau iſt ſchwanger/ und wird einen Sohn gebaͤren/ den wird ſie heiſſen Jmmanuel ꝛc. und gezweifelt ab der Erfuͤllung; ſo ſeye ihm ein Engel erſchienen/ der habe geſagt/ er werde den Jmmanuel ſelbſt ſehen/ und ſeye ihm alsdann erſtermeldtes oraculum geoffenbaret worden. Glaublicher iſts/ er habe die Weiſſanung JacobiGen. 49, 10. Dan. 9, 24. und Danielis von den ſiebentzig Jahr-Wochen gegen dem Event gehal- ten/ und in ſolcher meditation befunden/ es ſeye an dem/ der Meſſias muͤſſe bald erſcheinen/ inniglich geſeuffzet und gebeten: Ach daß ich ihn erleben ſolte/ daß ich ihn haͤlſen/ kuͤſſen/ in die Arm faſſen moͤchte! ſo wolt ich alß- dann gerne ſterben: Wie ietzt alte Leute gefunden werden/ die ſagen: Wann ich nur den Frieden einmahl wider ſolte erleben/ ſo wolte ich gerne ſterben! Darauff iſt ihm dieſe Offenbarung geſchehen.
Θεοφερόμενος, Ein von Gott getriebener Menſch; ſintemal als eben das Kind in den Tempel ſolte getragen und darge- ſtellet werden/ ſo kommt er aus Anregung des Geiſtesopportu- nè zu rechter Zeit und bequemer Gelegenheit in den Tempel/ der Hei- lige Geiſt offenbaret ihm/ diß Kind ſey der Troſt Jſraelis/ derſelbe ſeye nun erſchienen/ nach dem nunmehr das Scepter von Juda entwendet/ und die ſiebentzig Jahrwochen in ihr Ende allgemach flieſſen. Da koͤnnen wir
dencken/
Sechſter Theil. M m m
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0489"n="457"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Mund war juſt/ man hat ſich auff ſein Wort doͤrffen verlaſſen/ er war nicht<lb/>
zweyzuͤngig/ ja ja/ nein nein/ beſtaͤtigete bey ihm alle Dinge. Summa ein<lb/>
rechter/ redlicher Außbund/ bey dem die geiſtliche und politiſche Fromm-<lb/>
keit gewohnet. Was Noah in der erſten Welt geweſt/ das war Simeon<lb/>
in der letzten Grund-Suppe der Juͤdiſchen Policey. <hirendition="#fr">Diß ſind die</hi><lb/><hirendition="#aq">ornamenta communia</hi><hirendition="#fr">und gemeinen Gaben.</hi></p><lb/><p><hirendition="#fr">Folgen die</hi><hirendition="#aq">chariſmata extraordinaria,</hi><hirendition="#fr">die ſonderbare/<lb/>
auſſerordenliche Gaben/</hi> als der uͤber des Θεόπν<foreignxml:lang="ell"><gapreason="fm"unit="chars"quantity="1"/></foreign>ςος, <hirendition="#fr">ein von<lb/>
Gott unmittelbar erleuchteter Menſch geweſen; der H. Geiſt<lb/>
war</hi> nicht nur <hirendition="#fr">in</hi>ἐνἀυτῷ, <hirendition="#fr">in ihm/</hi> wie in andern gemeinen Heili-<lb/>
gen/ <hirendition="#aq">Rom.</hi> 8. ſondern ἐπ᾽ἀυτὸν, <hirendition="#fr">uͤber ihn/</hi> wie von den Θεοπν<foreignxml:lang="ell"><gapreason="fm"unit="chars"quantity="1"/></foreign>ςοις dieſe<noteplace="right"><hirendition="#aq">Rom. 8, 9.<lb/>
Num. 11,<lb/>
26.<lb/>
Iud. 11, 29.<lb/>
1. Sam. 10,<lb/>
10.<lb/>
c. 19, 23.<lb/>
Eſa.</hi> 7, 14.</note><lb/><hirendition="#aq">phraſis</hi> zu leſen <hirendition="#aq">Num. 11. Jud. 11. 1. Sam. 10. &. 19. In ſpecie</hi> aber Θεοδί-<lb/>δακτος, <hirendition="#fr">Ein Gott-gelehrter Menſch</hi><hirendition="#aq">per</hi>χρηματισμὸν, <hirendition="#fr">der eine<lb/>ſonderbare Offenbahrung gehabt vom Heiligen Geiſt/ er ſolte<lb/>
den Tod nicht ſehen/ er hätte dann zuvor den Chriſt des HEr-<lb/>
ren geſehen;</hi><hirendition="#aq">Nicephorus</hi> gibt fuͤr/ er habe einsmahls geleſen Eſa. 7.<lb/><hirendition="#fr">Sihe/ eine Jungfrau iſt ſchwanger/ und wird einen Sohn<lb/>
gebaͤren/ den wird ſie heiſſen Jmmanuel ꝛc.</hi> und gezweifelt ab der<lb/>
Erfuͤllung; ſo ſeye ihm ein Engel erſchienen/ der habe geſagt/ er werde den<lb/>
Jmmanuel ſelbſt ſehen/ und ſeye ihm alsdann erſtermeldtes <hirendition="#aq">oraculum</hi><lb/>
geoffenbaret worden. Glaublicher iſts/ er habe die Weiſſanung Jacobi<noteplace="right"><hirendition="#aq">Gen. 49, 10.<lb/>
Dan.</hi> 9, 24.</note><lb/>
und Danielis von den ſiebentzig Jahr-Wochen gegen dem Event gehal-<lb/>
ten/ und in ſolcher <hirendition="#aq">meditation</hi> befunden/ es ſeye an dem/ der Meſſias muͤſſe<lb/>
bald erſcheinen/ inniglich geſeuffzet und gebeten: Ach daß ich ihn erleben<lb/>ſolte/ daß ich ihn haͤlſen/ kuͤſſen/ in die Arm faſſen moͤchte! ſo wolt ich alß-<lb/>
dann gerne ſterben: Wie ietzt alte Leute gefunden werden/ die ſagen:<lb/>
Wann ich nur den Frieden einmahl wider ſolte erleben/ ſo wolte ich gerne<lb/>ſterben! Darauff iſt ihm dieſe Offenbarung geſchehen.</p><lb/><p>Θεοφερόμενος, <hirendition="#fr">Ein von Gott getriebener Menſch;</hi>ſintemal<lb/><hirendition="#fr">als eben das Kind in den Tempel ſolte getragen und darge-<lb/>ſtellet werden/ ſo kommt er aus Anregung des Geiſtes</hi><hirendition="#aq">opportu-<lb/>
nè</hi> zu rechter Zeit und bequemer Gelegenheit <hirendition="#fr">in den Tempel/</hi> der Hei-<lb/>
lige Geiſt offenbaret ihm/ diß Kind ſey der Troſt Jſraelis/ derſelbe ſeye nun<lb/>
erſchienen/ nach dem nunmehr das Scepter von Juda entwendet/ und die<lb/>ſiebentzig Jahrwochen in ihr Ende allgemach flieſſen. Da koͤnnen wir<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Sechſter Theil. M m m</fw><fwplace="bottom"type="catch">dencken/</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[457/0489]
Predigt.
Mund war juſt/ man hat ſich auff ſein Wort doͤrffen verlaſſen/ er war nicht
zweyzuͤngig/ ja ja/ nein nein/ beſtaͤtigete bey ihm alle Dinge. Summa ein
rechter/ redlicher Außbund/ bey dem die geiſtliche und politiſche Fromm-
keit gewohnet. Was Noah in der erſten Welt geweſt/ das war Simeon
in der letzten Grund-Suppe der Juͤdiſchen Policey. Diß ſind die
ornamenta communia und gemeinen Gaben.
Folgen die chariſmata extraordinaria, die ſonderbare/
auſſerordenliche Gaben/ als der uͤber des Θεόπν_ςος, ein von
Gott unmittelbar erleuchteter Menſch geweſen; der H. Geiſt
war nicht nur in ἐν ἀυτῷ, in ihm/ wie in andern gemeinen Heili-
gen/ Rom. 8. ſondern ἐπ᾽ ἀυτὸν, uͤber ihn/ wie von den Θεοπν_ςοις dieſe
phraſis zu leſen Num. 11. Jud. 11. 1. Sam. 10. &. 19. In ſpecie aber Θεοδί-
δακτος, Ein Gott-gelehrter Menſch per χρηματισμὸν, der eine
ſonderbare Offenbahrung gehabt vom Heiligen Geiſt/ er ſolte
den Tod nicht ſehen/ er hätte dann zuvor den Chriſt des HEr-
ren geſehen; Nicephorus gibt fuͤr/ er habe einsmahls geleſen Eſa. 7.
Sihe/ eine Jungfrau iſt ſchwanger/ und wird einen Sohn
gebaͤren/ den wird ſie heiſſen Jmmanuel ꝛc. und gezweifelt ab der
Erfuͤllung; ſo ſeye ihm ein Engel erſchienen/ der habe geſagt/ er werde den
Jmmanuel ſelbſt ſehen/ und ſeye ihm alsdann erſtermeldtes oraculum
geoffenbaret worden. Glaublicher iſts/ er habe die Weiſſanung Jacobi
und Danielis von den ſiebentzig Jahr-Wochen gegen dem Event gehal-
ten/ und in ſolcher meditation befunden/ es ſeye an dem/ der Meſſias muͤſſe
bald erſcheinen/ inniglich geſeuffzet und gebeten: Ach daß ich ihn erleben
ſolte/ daß ich ihn haͤlſen/ kuͤſſen/ in die Arm faſſen moͤchte! ſo wolt ich alß-
dann gerne ſterben: Wie ietzt alte Leute gefunden werden/ die ſagen:
Wann ich nur den Frieden einmahl wider ſolte erleben/ ſo wolte ich gerne
ſterben! Darauff iſt ihm dieſe Offenbarung geſchehen.
Rom. 8, 9.
Num. 11,
26.
Iud. 11, 29.
1. Sam. 10,
10.
c. 19, 23.
Eſa. 7, 14.
Gen. 49, 10.
Dan. 9, 24.
Θεοφερόμενος, Ein von Gott getriebener Menſch; ſintemal
als eben das Kind in den Tempel ſolte getragen und darge-
ſtellet werden/ ſo kommt er aus Anregung des Geiſtes opportu-
nè zu rechter Zeit und bequemer Gelegenheit in den Tempel/ der Hei-
lige Geiſt offenbaret ihm/ diß Kind ſey der Troſt Jſraelis/ derſelbe ſeye nun
erſchienen/ nach dem nunmehr das Scepter von Juda entwendet/ und die
ſiebentzig Jahrwochen in ihr Ende allgemach flieſſen. Da koͤnnen wir
dencken/
Sechſter Theil. M m m
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/489>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
