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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Zwey und Viertzigste (Andere)

wider lebendig zu werden gehoffet/ wie dann auch geschehen/ daß sich die
Gräber auffgethan/ und also die Bande des Todes auffgelöset/ daß sie mit
ihm aufferstanden; Jn welcher lebendigmachenden Krafft des Todes
Christi Jesu wir auch am Jüngsten Tage sollen aufferstehen auffrecht/ das
ist/ gesund/ frisch/ in verklärten Leibern; Neulich haben wir gehandelt
von der Gewißheit dieses Geheimnüß/ folget mysterii quid-
ditas, die eigentliche Beschreibung solches Geheimnüß;
Davon dißmahl mit mehrerm zu handeln/ wolle Gott von oben herab
seines Heiligen Geistes Krafft/ Liecht und Schein verleihen/ daß es ge-
reiche ihm zu seinen Ehren/ uns zu unserer sämptlichen Aufferbauung und
Trost/ umb Jesu Christi willen/ Amen.

FRaget sich nun erstlich/ Quis resurget? Wer dermahl eins
werd aufferstehen? Das ist nun I. der Mensch/ Mensch/
sage ich/ nicht Thier/ nicht der tode Hund/ Roß/ Vogel/ als welche
nicht zur Vnsterbligkeit erschaffen/ und ihrer servitut und Dienstbarkeit in
der Erlösung und Befreyung der Kinder Gottes entbunden werden:
Vnd ist demnach außgemacht/ wann gleich ein monstrum, eine Mißge-
burt einem Menschen gleich wäre/ und aber in der Warheit ein bestia und
Vieh/ wie man dergleichen Exempel gehabt/ doch nicht fähig sey der Auff-
erstehung.

II. Homo mortuus, Der tode Mensch; Jch glaube die
Aufferstehung der Toden/ anasasis tou peptokotos sasis, die Auffer-
stehung ist nichts anders als eine Auffrichtung gleichsam des/ so gefallen
ist; Hie muß man nothwendig excipiren und außsetzen Henoch und Eli-
am/ von welchen man vergebens dichtet/ daß sie wegen des Antichrists sol-
1. Cor. 15,
51.len widerkommen; und die jenigen/ welche der Jüngste Tag lebendig wird
überfallen/ die da nicht werden entschlaffen/ sondern verwandelt und über-
kleidet werden; Sonsten gehören auch unter die subjecta so da sollen
aufferstehen auch die jenigen Kinder/ so in Mutterleibe (lebendig gewesen)
abgestanden/ da offt die Mutter das Grab seyn/ Mutter und Kind auff
Matth. 22,
32.dem Platze bleiben/ gewiß werden wider aufferstehen/ gleich wie Christus
die Aufferstehung der Toden beweiset/ eben daher/ daß Er sey ein Gott
Gen. 17, 7.der Lebendigen und nicht der Toden; dannenhero auch/ weil er ist und ge-
nennet wird ein Gott des Samens Abrahae/ die Aufferstehung des Sa-
mens Abrahams klar ist/ derowegen auch Christus in Mutterleibe gele-
gen/ daß Er der jenigen/ so daselbst ligen/ Retter und Heiland seye.

III. Omnis

Die Zwey und Viertzigſte (Andere)

wider lebendig zu werden gehoffet/ wie dann auch geſchehen/ daß ſich die
Graͤber auffgethan/ und alſo die Bande des Todes auffgeloͤſet/ daß ſie mit
ihm aufferſtanden; Jn welcher lebendigmachenden Krafft des Todes
Chriſti Jeſu wir auch am Juͤngſten Tage ſollen aufferſtehen auffrecht/ das
iſt/ geſund/ friſch/ in verklaͤrten Leibern; Neulich haben wir gehandelt
von der Gewißheit dieſes Geheimnuͤß/ folget myſterii quid-
ditas, die eigentliche Beſchreibung ſolches Geheimnuͤß;
Davon dißmahl mit mehrerm zu handeln/ wolle Gott von oben herab
ſeines Heiligen Geiſtes Krafft/ Liecht und Schein verleihen/ daß es ge-
reiche ihm zu ſeinen Ehren/ uns zu unſerer ſaͤmptlichen Aufferbauung und
Troſt/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen.

FRaget ſich nun erſtlich/ Quis reſurget? Wer dermahl eins
werd aufferſtehen? Das iſt nun I. der Menſch/ Menſch/
ſage ich/ nicht Thier/ nicht der tode Hund/ Roß/ Vogel/ als welche
nicht zur Vnſterbligkeit erſchaffen/ und ihrer ſervitut und Dienſtbarkeit in
der Erloͤſung und Befreyung der Kinder Gottes entbunden werden:
Vnd iſt demnach außgemacht/ wann gleich ein monſtrum, eine Mißge-
burt einem Menſchen gleich waͤre/ und aber in der Warheit ein beſtia und
Vieh/ wie man dergleichen Exempel gehabt/ doch nicht faͤhig ſey der Auff-
erſtehung.

II. Homo mortuus, Der tode Menſch; Jch glaube die
Aufferſtehung der Toden/ ἀνάςασις τοῦ πεπτοκότος ςάσις, die Auffer-
ſtehung iſt nichts anders als eine Auffrichtung gleichſam des/ ſo gefallen
iſt; Hie muß man nothwendig excipiren und außſetzen Henoch und Eli-
am/ von welchen man vergebens dichtet/ daß ſie wegen des Antichriſts ſol-
1. Cor. 15,
51.len widerkommen; und die jenigen/ welche der Juͤngſte Tag lebendig wird
uͤberfallen/ die da nicht werden entſchlaffen/ ſondern verwandelt und uͤber-
kleidet werden; Sonſten gehoͤren auch unter die ſubjecta ſo da ſollen
aufferſtehen auch die jenigen Kinder/ ſo in Mutterleibe (lebendig geweſen)
abgeſtanden/ da offt die Mutter das Grab ſeyn/ Mutter und Kind auff
Matth. 22,
32.dem Platze bleiben/ gewiß werden wider aufferſtehen/ gleich wie Chriſtus
die Aufferſtehung der Toden beweiſet/ eben daher/ daß Er ſey ein Gott
Gen. 17, 7.der Lebendigen und nicht der Toden; dannenhero auch/ weil er iſt und ge-
nennet wird ein Gott des Samens Abrahæ/ die Aufferſtehung des Sa-
mens Abrahams klar iſt/ derowegen auch Chriſtus in Mutterleibe gele-
gen/ daß Er der jenigen/ ſo daſelbſt ligen/ Retter und Heiland ſeye.

III. Omnis

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[528/0560] Die Zwey und Viertzigſte (Andere) wider lebendig zu werden gehoffet/ wie dann auch geſchehen/ daß ſich die Graͤber auffgethan/ und alſo die Bande des Todes auffgeloͤſet/ daß ſie mit ihm aufferſtanden; Jn welcher lebendigmachenden Krafft des Todes Chriſti Jeſu wir auch am Juͤngſten Tage ſollen aufferſtehen auffrecht/ das iſt/ geſund/ friſch/ in verklaͤrten Leibern; Neulich haben wir gehandelt von der Gewißheit dieſes Geheimnuͤß/ folget myſterii quid- ditas, die eigentliche Beſchreibung ſolches Geheimnuͤß; Davon dißmahl mit mehrerm zu handeln/ wolle Gott von oben herab ſeines Heiligen Geiſtes Krafft/ Liecht und Schein verleihen/ daß es ge- reiche ihm zu ſeinen Ehren/ uns zu unſerer ſaͤmptlichen Aufferbauung und Troſt/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen. FRaget ſich nun erſtlich/ Quis reſurget? Wer dermahl eins werd aufferſtehen? Das iſt nun I. der Menſch/ Menſch/ ſage ich/ nicht Thier/ nicht der tode Hund/ Roß/ Vogel/ als welche nicht zur Vnſterbligkeit erſchaffen/ und ihrer ſervitut und Dienſtbarkeit in der Erloͤſung und Befreyung der Kinder Gottes entbunden werden: Vnd iſt demnach außgemacht/ wann gleich ein monſtrum, eine Mißge- burt einem Menſchen gleich waͤre/ und aber in der Warheit ein beſtia und Vieh/ wie man dergleichen Exempel gehabt/ doch nicht faͤhig ſey der Auff- erſtehung. II. Homo mortuus, Der tode Menſch; Jch glaube die Aufferſtehung der Toden/ ἀνάςασις τοῦ πεπτοκότος ςάσις, die Auffer- ſtehung iſt nichts anders als eine Auffrichtung gleichſam des/ ſo gefallen iſt; Hie muß man nothwendig excipiren und außſetzen Henoch und Eli- am/ von welchen man vergebens dichtet/ daß ſie wegen des Antichriſts ſol- len widerkommen; und die jenigen/ welche der Juͤngſte Tag lebendig wird uͤberfallen/ die da nicht werden entſchlaffen/ ſondern verwandelt und uͤber- kleidet werden; Sonſten gehoͤren auch unter die ſubjecta ſo da ſollen aufferſtehen auch die jenigen Kinder/ ſo in Mutterleibe (lebendig geweſen) abgeſtanden/ da offt die Mutter das Grab ſeyn/ Mutter und Kind auff dem Platze bleiben/ gewiß werden wider aufferſtehen/ gleich wie Chriſtus die Aufferſtehung der Toden beweiſet/ eben daher/ daß Er ſey ein Gott der Lebendigen und nicht der Toden; dannenhero auch/ weil er iſt und ge- nennet wird ein Gott des Samens Abrahæ/ die Aufferſtehung des Sa- mens Abrahams klar iſt/ derowegen auch Chriſtus in Mutterleibe gele- gen/ daß Er der jenigen/ ſo daſelbſt ligen/ Retter und Heiland ſeye. 1. Cor. 15, 51. Matth. 22, 32. Gen. 17, 7. III. Omnis

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 528. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/560>, abgerufen am 22.11.2024.

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