Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Die Zwey und Viertzigste (Andere) wider lebendig zu werden gehoffet/ wie dann auch geschehen/ daß sich dieGräber auffgethan/ und also die Bande des Todes auffgelöset/ daß sie mit ihm aufferstanden; Jn welcher lebendigmachenden Krafft des Todes Christi Jesu wir auch am Jüngsten Tage sollen aufferstehen auffrecht/ das ist/ gesund/ frisch/ in verklärten Leibern; Neulich haben wir gehandelt von der Gewißheit dieses Geheimnüß/ folget mysterii quid- ditas, die eigentliche Beschreibung solches Geheimnüß; Davon dißmahl mit mehrerm zu handeln/ wolle Gott von oben herab seines Heiligen Geistes Krafft/ Liecht und Schein verleihen/ daß es ge- reiche ihm zu seinen Ehren/ uns zu unserer sämptlichen Aufferbauung und Trost/ umb Jesu Christi willen/ Amen. FRaget sich nun erstlich/ Quis resurget? Wer dermahl eins II. Homo mortuus, Der tode Mensch; Jch glaube die III. Omnis
Die Zwey und Viertzigſte (Andere) wider lebendig zu werden gehoffet/ wie dann auch geſchehen/ daß ſich dieGraͤber auffgethan/ und alſo die Bande des Todes auffgeloͤſet/ daß ſie mit ihm aufferſtanden; Jn welcher lebendigmachenden Krafft des Todes Chriſti Jeſu wir auch am Juͤngſten Tage ſollen aufferſtehen auffrecht/ das iſt/ geſund/ friſch/ in verklaͤrten Leibern; Neulich haben wir gehandelt von der Gewißheit dieſes Geheimnuͤß/ folget myſterii quid- ditas, die eigentliche Beſchreibung ſolches Geheimnuͤß; Davon dißmahl mit mehrerm zu handeln/ wolle Gott von oben herab ſeines Heiligen Geiſtes Krafft/ Liecht und Schein verleihen/ daß es ge- reiche ihm zu ſeinen Ehren/ uns zu unſerer ſaͤmptlichen Aufferbauung und Troſt/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen. FRaget ſich nun erſtlich/ Quis reſurget? Wer dermahl eins II. Homo mortuus, Der tode Menſch; Jch glaube die III. Omnis
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Die Zwey und Viertzigſte (Andere)
wider lebendig zu werden gehoffet/ wie dann auch geſchehen/ daß ſich die
Graͤber auffgethan/ und alſo die Bande des Todes auffgeloͤſet/ daß ſie mit
ihm aufferſtanden; Jn welcher lebendigmachenden Krafft des Todes
Chriſti Jeſu wir auch am Juͤngſten Tage ſollen aufferſtehen auffrecht/ das
iſt/ geſund/ friſch/ in verklaͤrten Leibern; Neulich haben wir gehandelt
von der Gewißheit dieſes Geheimnuͤß/ folget myſterii quid-
ditas, die eigentliche Beſchreibung ſolches Geheimnuͤß;
Davon dißmahl mit mehrerm zu handeln/ wolle Gott von oben herab
ſeines Heiligen Geiſtes Krafft/ Liecht und Schein verleihen/ daß es ge-
reiche ihm zu ſeinen Ehren/ uns zu unſerer ſaͤmptlichen Aufferbauung und
Troſt/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen.
FRaget ſich nun erſtlich/ Quis reſurget? Wer dermahl eins
werd aufferſtehen? Das iſt nun I. der Menſch/ Menſch/
ſage ich/ nicht Thier/ nicht der tode Hund/ Roß/ Vogel/ als welche
nicht zur Vnſterbligkeit erſchaffen/ und ihrer ſervitut und Dienſtbarkeit in
der Erloͤſung und Befreyung der Kinder Gottes entbunden werden:
Vnd iſt demnach außgemacht/ wann gleich ein monſtrum, eine Mißge-
burt einem Menſchen gleich waͤre/ und aber in der Warheit ein beſtia und
Vieh/ wie man dergleichen Exempel gehabt/ doch nicht faͤhig ſey der Auff-
erſtehung.
II. Homo mortuus, Der tode Menſch; Jch glaube die
Aufferſtehung der Toden/ ἀνάςασις τοῦ πεπτοκότος ςάσις, die Auffer-
ſtehung iſt nichts anders als eine Auffrichtung gleichſam des/ ſo gefallen
iſt; Hie muß man nothwendig excipiren und außſetzen Henoch und Eli-
am/ von welchen man vergebens dichtet/ daß ſie wegen des Antichriſts ſol-
len widerkommen; und die jenigen/ welche der Juͤngſte Tag lebendig wird
uͤberfallen/ die da nicht werden entſchlaffen/ ſondern verwandelt und uͤber-
kleidet werden; Sonſten gehoͤren auch unter die ſubjecta ſo da ſollen
aufferſtehen auch die jenigen Kinder/ ſo in Mutterleibe (lebendig geweſen)
abgeſtanden/ da offt die Mutter das Grab ſeyn/ Mutter und Kind auff
dem Platze bleiben/ gewiß werden wider aufferſtehen/ gleich wie Chriſtus
die Aufferſtehung der Toden beweiſet/ eben daher/ daß Er ſey ein Gott
der Lebendigen und nicht der Toden; dannenhero auch/ weil er iſt und ge-
nennet wird ein Gott des Samens Abrahæ/ die Aufferſtehung des Sa-
mens Abrahams klar iſt/ derowegen auch Chriſtus in Mutterleibe gele-
gen/ daß Er der jenigen/ ſo daſelbſt ligen/ Retter und Heiland ſeye.
1. Cor. 15,
51.
Matth. 22,
32.
Gen. 17, 7.
III. Omnis
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 528. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/560>, abgerufen am 30.06.2024. |