Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

III. Omnis homo mortuus, Der tode ja längst be-
grabene und verfaulte Leichnam. Man findet wol in den () Hi-() apud
Plin. Tira-
quell. A-
lex. ab
Alex.
storien Exempel/ deren die sich gestellt als wärens tod/ oder in einer Ohn-
macht gelegen/ daß man nicht anders gemeynt/ sie seyen tod/ darumb man
sie auch begraben und in Sarck gelegt/ sie sind aber wider zu sich selbst kom-
men/ und sich auffgerichtet. Das gilt hie nicht. Die recht und warhafftig
Toden sollen und werden aufferstehen und zwar alle toden Menschen; wel-
che in ansehen der jenigen/ so der Jüngste Tag wird erhaschen/ viel sind/
dannenhero Daniel c. 12. saget: Viel/ das ist/ alle/ die da schlaffen/Dan. 12, 2.
Confer
Matt. 25, 32.
und damit nicht allein die Frommen und Glaubigen möchten verstanden
werden/ so machet er einen Abtheiler/ etliche werden aufferstehen zum
ewigen Leben/ etliche zu ewiger Schmach und Schande. Es
werden für Christo versamlet alle Völcker/ die in Gräbern sind/Ioh. 5, 28.
Act. 24, 15.
Rom. 14,
10.
2. Cor. 5, 10.
ist eine allgemeine Beschreibung der Toden. Wir werden alle für
dem Richterstul Christi dargestellet werden: Wir müssen alle
offenbar werden für dem Richterstul Christi/ auff daß ein ieder
empfahe/ nach dem er gehandelt bey Leibes-Leben. Quo re-
surget, Nach welchem Theil wird er aufferstehen? Vnser
Apostolisches Symbolum antwortet: Jch glaube eine Auffer-
stehung des Fleisches/ wird also das Fleisch auffstehen/ nicht die
Seele/ welche unsterblich/ eben dasselbe Fleisch/ so begraben worden/ mit
eben denselben Gliedern und lineamentis begabet/ eben dasselbe Ge-
schlecht/ männlich oder weiblich/ dann also lautet das Symbolum Aposto-
licum: Credo resurrectionem HUJUS carnis, Jch glaube
eine Aufferstehung DJESES Fleisches/ Alia carnis alia cor-
poris est definitio, sagt Hieronymus: Eine andere Beschreibung ist desHieron.
ep. 61. ad
Pammach.
Fleisches/ ein andere des Leibes; das Fleisch heisst eigentlich/ daß aus Adern/
Blut/ Beinen und Nerven oder Spannadern bestehet; Ein Leib wird zu-
weilen ein Lufft- oder himmlisches Ding genennet/ welches man weder fühlen
noch sehen kan: So nun ein Großvater und Vater/ ob er gleich lange tod/ in
seinen Kinde sich spiegelt/ und dasselbe gleiche contrafet und lineamenta hat/
warumb wolte nit auch Gott eben dieselbigen Gliedmassen restituiren und
wider geben können? Wahr ist es/ es sind viel Gliedmassen/ deren der MenschGregor[i]
Nyssen. in
orat. 4. de
paschate.
in jenem Leben nicht mehr bedarff oder bedienen kan/ aber sie werden doch
widerkommen zur Vollkommenheit des gantzen Menschen/ auff daß ein iegli-
cher in seinem eigenem Leibe empfahe/ was er verdienet/ im Munde/ Augen/

Bauch/

Sechster Theil. X x x

Predigt.

III. Omnis homo mortuus, Der tode ja laͤngſt be-
grabene und verfaulte Leichnam. Man findet wol in den () Hi-() apud
Plin. Tira-
quell. A-
lex. ab
Alex.
ſtorien Exempel/ deren die ſich geſtellt als waͤrens tod/ oder in einer Ohn-
macht gelegen/ daß man nicht anders gemeynt/ ſie ſeyen tod/ darumb man
ſie auch begraben und in Sarck gelegt/ ſie ſind aber wider zu ſich ſelbſt kom-
men/ und ſich auffgerichtet. Das gilt hie nicht. Die recht und warhafftig
Toden ſollen und werden aufferſtehen und zwar alle toden Menſchen; wel-
che in anſehen der jenigen/ ſo der Juͤngſte Tag wird erhaſchen/ viel ſind/
dannenhero Daniel c. 12. ſaget: Viel/ das iſt/ alle/ die da ſchlaffen/Dan. 12, 2.
Confer
Matt. 25, 32.
und damit nicht allein die Frommen und Glaubigen moͤchten verſtanden
werden/ ſo machet er einen Abtheiler/ etliche werden aufferſtehen zum
ewigen Leben/ etliche zu ewiger Schmach und Schande. Es
werdẽ fuͤr Chriſto verſamlet alle Voͤlcker/ die in Graͤbern ſind/Ioh. 5, 28.
Act. 24, 15.
Rom. 14,
10.
2. Cor. 5, 10.
iſt eine allgemeine Beſchreibung der Toden. Wir werden alle fuͤr
dem Richterſtul Chriſti dargeſtellet werden: Wir muͤſſen alle
offenbar werden fuͤr dem Richterſtul Chriſti/ auff daß ein ieder
empfahe/ nach dem er gehandelt bey Leibes-Leben. Quo re-
ſurget, Nach welchem Theil wird er aufferſtehen? Vnſer
Apoſtoliſches Symbolum antwortet: Jch glaube eine Auffer-
ſtehung des Fleiſches/ wird alſo das Fleiſch auffſtehen/ nicht die
Seele/ welche unſterblich/ eben daſſelbe Fleiſch/ ſo begraben worden/ mit
eben denſelben Gliedern und lineamentis begabet/ eben daſſelbe Ge-
ſchlecht/ maͤnnlich oder weiblich/ dann alſo lautet das Symbolum Apoſto-
licum: Credo reſurrectionem HUJUS carnis, Jch glaube
eine Aufferſtehung DJESES Fleiſches/ Alia carnis alia cor-
poris eſt definitio, ſagt Hieronymus: Eine andere Beſchreibung iſt desHieron.
ep. 61. ad
Pammach.
Fleiſches/ ein andere des Leibes; das Fleiſch heiſſt eigentlich/ daß aus Adern/
Blut/ Beinen und Nerven oder Spannadern beſtehet; Ein Leib wird zu-
weilen ein Lufft- oder him̃liſches Ding genennet/ welches man weder fuͤhlen
noch ſehẽ kan: So nun ein Großvater und Vater/ ob er gleich lange tod/ in
ſeinẽ Kinde ſich ſpiegelt/ uñ daſſelbe gleiche contrafet und lineamenta hat/
warumb wolte nit auch Gott eben dieſelbigen Gliedmaſſen reſtituiren und
wider geben koͤñen? Wahr iſt es/ es ſind viel Gliedmaſſen/ deren der MenſchGregor[i]
Nyſſen. in
orat. 4. de
paſchate.
in jenem Leben nicht mehr bedarff oder bedienen kan/ aber ſie werden doch
widerkom̃en zur Vollkommenheit des gantzen Menſchen/ auff daß ein iegli-
cher in ſeinem eigenem Leibe empfahe/ was er verdienet/ im Munde/ Augen/

Bauch/

Sechſter Theil. X x x

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[529/0561] Predigt. III. Omnis homo mortuus, Der tode ja laͤngſt be- grabene und verfaulte Leichnam. Man findet wol in den () Hi- ſtorien Exempel/ deren die ſich geſtellt als waͤrens tod/ oder in einer Ohn- macht gelegen/ daß man nicht anders gemeynt/ ſie ſeyen tod/ darumb man ſie auch begraben und in Sarck gelegt/ ſie ſind aber wider zu ſich ſelbſt kom- men/ und ſich auffgerichtet. Das gilt hie nicht. Die recht und warhafftig Toden ſollen und werden aufferſtehen und zwar alle toden Menſchen; wel- che in anſehen der jenigen/ ſo der Juͤngſte Tag wird erhaſchen/ viel ſind/ dannenhero Daniel c. 12. ſaget: Viel/ das iſt/ alle/ die da ſchlaffen/ und damit nicht allein die Frommen und Glaubigen moͤchten verſtanden werden/ ſo machet er einen Abtheiler/ etliche werden aufferſtehen zum ewigen Leben/ etliche zu ewiger Schmach und Schande. Es werdẽ fuͤr Chriſto verſamlet alle Voͤlcker/ die in Graͤbern ſind/ iſt eine allgemeine Beſchreibung der Toden. Wir werden alle fuͤr dem Richterſtul Chriſti dargeſtellet werden: Wir muͤſſen alle offenbar werden fuͤr dem Richterſtul Chriſti/ auff daß ein ieder empfahe/ nach dem er gehandelt bey Leibes-Leben. Quo re- ſurget, Nach welchem Theil wird er aufferſtehen? Vnſer Apoſtoliſches Symbolum antwortet: Jch glaube eine Auffer- ſtehung des Fleiſches/ wird alſo das Fleiſch auffſtehen/ nicht die Seele/ welche unſterblich/ eben daſſelbe Fleiſch/ ſo begraben worden/ mit eben denſelben Gliedern und lineamentis begabet/ eben daſſelbe Ge- ſchlecht/ maͤnnlich oder weiblich/ dann alſo lautet das Symbolum Apoſto- licum: Credo reſurrectionem HUJUS carnis, Jch glaube eine Aufferſtehung DJESES Fleiſches/ Alia carnis alia cor- poris eſt definitio, ſagt Hieronymus: Eine andere Beſchreibung iſt des Fleiſches/ ein andere des Leibes; das Fleiſch heiſſt eigentlich/ daß aus Adern/ Blut/ Beinen und Nerven oder Spannadern beſtehet; Ein Leib wird zu- weilen ein Lufft- oder him̃liſches Ding genennet/ welches man weder fuͤhlen noch ſehẽ kan: So nun ein Großvater und Vater/ ob er gleich lange tod/ in ſeinẽ Kinde ſich ſpiegelt/ uñ daſſelbe gleiche contrafet und lineamenta hat/ warumb wolte nit auch Gott eben dieſelbigen Gliedmaſſen reſtituiren und wider geben koͤñen? Wahr iſt es/ es ſind viel Gliedmaſſen/ deren der Menſch in jenem Leben nicht mehr bedarff oder bedienen kan/ aber ſie werden doch widerkom̃en zur Vollkommenheit des gantzen Menſchen/ auff daß ein iegli- cher in ſeinem eigenem Leibe empfahe/ was er verdienet/ im Munde/ Augen/ Bauch/ () apud Plin. Tira- quell. A- lex. ab Alex. Dan. 12, 2. Confer Matt. 25, 32. Ioh. 5, 28. Act. 24, 15. Rom. 14, 10. 2. Cor. 5, 10. Hieron. ep. 61. ad Pammach. Gregori Nyſſen. in orat. 4. de paſchate. Sechſter Theil. X x x

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 529. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/561>, abgerufen am 22.11.2024.

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