Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey und Viertzigste (Andere)

Num. 23,
10.ser täglicher Wundsch Bileams Wundsch seyn/ daß wir mögen sterben
den Tod der Gerechten/ damit wir mögen aufferstehen in der Aufferstehung
der Gerechten; dazu von nöthen die Tödtung unsers Fleisches.
Wer aufferstehen will zur Herrligkeit/ der muß zuvor geistlicher weise sich
selbst tödten und tödten lassen/ und auch geistlicher weise aufferstehen zu
einem neuen Leben: wer die Stimme des Menschen Sohns mit Freuden
hören will/ kommet heraus ihr Toden; der muß hie im Reich der Gnaden
mit glaubigem Hertzen hören und annehmen die Stimme Christi durchs
Predig-Ampt erschallend und sagend/ mir/ der ich im Grab der Sünden
lig/ veni foras, komm heraus/ sind Hieronymi Gedancken von sich selbst
epist. ad Florentium, und geschicht solche eigene Tödtung so wohl
active als passive, im Thun als Leiden; active, thätlich durch
Creutzigung des alten Menschen/ passive, leidenlich/ daß wir das
Creutz/ so uns Gott zuschicket/ mit Gedult ertragen/ damit das Fleisch
mürb werde; Aber das ist der Welt nicht gelegen/ sie machts wie Neronis
Mutter Agrippina, die consulirte einsmahls die Chaldeischen Wahrsa-
ger über ihrem Sohn dem Nerone und desselben fatis, künfftigen Glück
oder Vnglück/ sie bekam die Antwort/ daß er werde regieren/ aber er werde
seine Mutter umbbringen/ darauff sie geantwortet: Er mag mich immer
Tacit. l. 14,
annal.hin erwürgen/ wann er nur regieret; Also spricht auch die Welt heutiges
Tages: Sterbe ich des ewigen Todes/ so sterbe ich/ wann nur mein wohl-
lüstiges Fleisch das Regiment führet/ und seine Lust und Ergetzligkeit hat
in diesem Leben. Diß sind der Atheisten ihre Gedancken und Fürhaben.

Die Fabelhansen im Papstumb haben unter andern Hülffs-Mit-
apud Mar-
chant. in
horto past.
p. 237.teln die Leute fromm zu machen und zu ergeistern von Lazaro seltzame/
abentheuerliche Sprünge fürgegeben/ daß er nemlich viel herrliche Sachen
soll offenbaret haben von den Verdamten; Dannenhero als ihm die Pein
der Verdamten offenbaret worden/ hab er alle zeitliche Marter gegen
dieselbe wie nichts geachtet/ sondern willig und gern außge standen/ der zu-
künfftigen Höllen-Qual zu entfliehen; Er hab nimmer gelachet/ ohn Vn-
terlaß das Elend der verdamten Seelen beweinet/ des Tages einmahl ge-
gessen/ mit Wasser und Gersten-Brod sich erhalten/ außgenommen drey
sonderbare Fest-Tage im Jahr/ an welchen er ein wenig Wein getruncken/
an statt des Bettes sey er in einen härenen Sack auff der Erden gelegen/
einen Stein an statt des Haupt-Küssens unter sein Haupt geleget; Nach
Christi Tode sey er auff einem Schiff mit Martha und Magdalena ohne
rudern und Segel gefahren/ und an Massiliam angelendet/ da er Bischoff

worden

Die Drey und Viertzigſte (Andere)

Num. 23,
10.ſer taͤglicher Wundſch Bileams Wundſch ſeyn/ daß wir moͤgen ſterben
den Tod der Gerechten/ damit wir moͤgen aufferſtehen in der Aufferſtehung
der Gerechten; dazu von noͤthen die Toͤdtung unſers Fleiſches.
Wer aufferſtehen will zur Herrligkeit/ der muß zuvor geiſtlicher weiſe ſich
ſelbſt toͤdten und toͤdten laſſen/ und auch geiſtlicher weiſe aufferſtehen zu
einem neuen Leben: wer die Stimme des Menſchen Sohns mit Freuden
hoͤren will/ kommet heraus ihr Toden; der muß hie im Reich der Gnaden
mit glaubigem Hertzen hoͤren und annehmen die Stimme Chriſti durchs
Predig-Ampt erſchallend und ſagend/ mir/ der ich im Grab der Suͤnden
lig/ veni foràs, komm heraus/ ſind Hieronymi Gedancken von ſich ſelbſt
epiſt. ad Florentium, und geſchicht ſolche eigene Toͤdtung ſo wohl
activè als paſſivè, im Thun als Leiden; activè, thaͤtlich durch
Creutzigung des alten Menſchen/ paſſivè, leidenlich/ daß wir das
Creutz/ ſo uns Gott zuſchicket/ mit Gedult ertragen/ damit das Fleiſch
muͤrb werde; Aber das iſt der Welt nicht gelegen/ ſie machts wie Neronis
Mutter Agrippina, die conſulirte einsmahls die Chaldeiſchen Wahrſa-
ger uͤber ihrem Sohn dem Nerone und deſſelben fatis, kuͤnfftigen Gluͤck
oder Vngluͤck/ ſie bekam die Antwort/ daß er werde regieren/ aber er werde
ſeine Mutter umbbringen/ darauff ſie geantwortet: Er mag mich immer
Tacit. l. 14,
annal.hin erwuͤrgen/ wann er nur regieret; Alſo ſpricht auch die Welt heutiges
Tages: Sterbe ich des ewigen Todes/ ſo ſterbe ich/ wann nur mein wohl-
luͤſtiges Fleiſch das Regiment fuͤhret/ und ſeine Luſt und Ergetzligkeit hat
in dieſem Leben. Diß ſind der Atheiſten ihre Gedancken und Fuͤrhaben.

Die Fabelhanſen im Papſtumb haben unter andern Huͤlffs-Mit-
apud Mar-
chant. in
horto paſt.
p. 237.teln die Leute fromm zu machen und zu ergeiſtern von Lazaro ſeltzame/
abentheuerliche Spruͤnge fuͤrgegeben/ daß er nemlich viel herrliche Sachen
ſoll offenbaret haben von den Verdamten; Dannenhero als ihm die Pein
der Verdamten offenbaret worden/ hab er alle zeitliche Marter gegen
dieſelbe wie nichts geachtet/ ſondern willig und gern außge ſtanden/ der zu-
kuͤnfftigen Hoͤllen-Qual zu entfliehen; Er hab nimmer gelachet/ ohn Vn-
terlaß das Elend der verdamten Seelen beweinet/ des Tages einmahl ge-
geſſen/ mit Waſſer und Gerſten-Brod ſich erhalten/ außgenommen drey
ſonderbare Feſt-Tage im Jahr/ an welchen er ein wenig Wein getruncken/
an ſtatt des Bettes ſey er in einen haͤrenen Sack auff der Erden gelegen/
einen Stein an ſtatt des Haupt-Kuͤſſens unter ſein Haupt geleget; Nach
Chriſti Tode ſey er auff einem Schiff mit Martha und Magdalena ohne
rudern und Segel gefahren/ und an Maſſiliam angelendet/ da er Biſchoff

worden

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0570" n="538"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey und Viertzig&#x017F;te (Andere)</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Num.</hi> 23,<lb/>
10.</note>&#x017F;er ta&#x0364;glicher Wund&#x017F;ch Bileams Wund&#x017F;ch &#x017F;eyn/ daß wir mo&#x0364;gen &#x017F;terben<lb/>
den Tod der Gerechten/ damit wir mo&#x0364;gen auffer&#x017F;tehen in der Auffer&#x017F;tehung<lb/>
der Gerechten; dazu von no&#x0364;then <hi rendition="#fr">die To&#x0364;dtung un&#x017F;ers Flei&#x017F;ches.</hi><lb/>
Wer auffer&#x017F;tehen will zur Herrligkeit/ der muß zuvor gei&#x017F;tlicher wei&#x017F;e &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t to&#x0364;dten und to&#x0364;dten la&#x017F;&#x017F;en/ und auch gei&#x017F;tlicher wei&#x017F;e auffer&#x017F;tehen zu<lb/>
einem neuen Leben: wer die Stimme des Men&#x017F;chen Sohns mit Freuden<lb/>
ho&#x0364;ren will/ kommet heraus ihr Toden; der muß hie im Reich der Gnaden<lb/>
mit glaubigem Hertzen ho&#x0364;ren und annehmen die Stimme Chri&#x017F;ti durchs<lb/>
Predig-Ampt er&#x017F;challend und &#x017F;agend/ mir/ der ich im Grab der Su&#x0364;nden<lb/>
lig/ <hi rendition="#aq">veni foràs,</hi> komm heraus/ &#x017F;ind <hi rendition="#aq">Hieronymi</hi> Gedancken von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/><hi rendition="#aq">epi&#x017F;t. ad Florentium,</hi> und ge&#x017F;chicht <hi rendition="#fr">&#x017F;olche eigene To&#x0364;dtung</hi> &#x017F;o wohl<lb/><hi rendition="#aq">activè</hi> <hi rendition="#fr">als</hi> <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ivè,</hi> <hi rendition="#fr">im Thun als Leiden;</hi> <hi rendition="#aq">activè,</hi> <hi rendition="#fr">tha&#x0364;tlich</hi> durch<lb/>
Creutzigung des alten Men&#x017F;chen/ <hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;ivè,</hi> <hi rendition="#fr">leidenlich/</hi> daß wir das<lb/>
Creutz/ &#x017F;o uns <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> zu&#x017F;chicket/ mit Gedult ertragen/ damit das Flei&#x017F;ch<lb/>
mu&#x0364;rb werde; Aber das i&#x017F;t der Welt nicht gelegen/ &#x017F;ie machts wie <hi rendition="#aq">Neronis</hi><lb/>
Mutter <hi rendition="#aq">Agrippina,</hi> die <hi rendition="#aq">con&#x017F;ul</hi>irte einsmahls die Chaldei&#x017F;chen Wahr&#x017F;a-<lb/>
ger u&#x0364;ber ihrem Sohn dem <hi rendition="#aq">Nerone</hi> und de&#x017F;&#x017F;elben <hi rendition="#aq">fatis,</hi> ku&#x0364;nfftigen Glu&#x0364;ck<lb/>
oder Vnglu&#x0364;ck/ &#x017F;ie bekam die Antwort/ daß er werde regieren/ aber er werde<lb/>
&#x017F;eine Mutter umbbringen/ darauff &#x017F;ie geantwortet: Er mag mich immer<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tacit. l. 14,<lb/>
annal.</hi></note>hin erwu&#x0364;rgen/ wann er nur regieret; Al&#x017F;o &#x017F;pricht auch die Welt heutiges<lb/>
Tages: Sterbe ich des ewigen Todes/ &#x017F;o &#x017F;terbe ich/ wann nur mein wohl-<lb/>
lu&#x0364;&#x017F;tiges Flei&#x017F;ch das Regiment fu&#x0364;hret/ und &#x017F;eine Lu&#x017F;t und Ergetzligkeit hat<lb/>
in die&#x017F;em Leben. Diß &#x017F;ind der Athei&#x017F;ten ihre Gedancken und Fu&#x0364;rhaben.</p><lb/>
          <p>Die Fabelhan&#x017F;en im Pap&#x017F;tumb haben unter andern Hu&#x0364;lffs-Mit-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">apud Mar-<lb/>
chant. in<lb/>
horto pa&#x017F;t.<lb/>
p.</hi> 237.</note>teln die Leute fromm zu machen und zu ergei&#x017F;tern von Lazaro &#x017F;eltzame/<lb/>
abentheuerliche Spru&#x0364;nge fu&#x0364;rgegeben/ daß er nemlich viel herrliche Sachen<lb/>
&#x017F;oll offenbaret haben von den Verdamten; Dannenhero als ihm die Pein<lb/>
der Verdamten offenbaret worden/ hab er alle zeitliche Marter gegen<lb/>
die&#x017F;elbe wie nichts geachtet/ &#x017F;ondern willig und gern außge &#x017F;tanden/ der zu-<lb/>
ku&#x0364;nfftigen Ho&#x0364;llen-Qual zu entfliehen; Er hab nimmer gelachet/ ohn Vn-<lb/>
terlaß das Elend der verdamten Seelen beweinet/ des Tages einmahl ge-<lb/>
ge&#x017F;&#x017F;en/ mit Wa&#x017F;&#x017F;er und Ger&#x017F;ten-Brod &#x017F;ich erhalten/ außgenommen drey<lb/>
&#x017F;onderbare Fe&#x017F;t-Tage im Jahr/ an welchen er ein wenig Wein getruncken/<lb/>
an &#x017F;tatt des Bettes &#x017F;ey er in einen ha&#x0364;renen Sack auff der Erden gelegen/<lb/>
einen Stein an &#x017F;tatt des Haupt-Ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;ens unter &#x017F;ein Haupt geleget; Nach<lb/>
Chri&#x017F;ti Tode &#x017F;ey er auff einem Schiff mit Martha und Magdalena ohne<lb/>
rudern und Segel gefahren/ und an <hi rendition="#aq">Ma&#x017F;&#x017F;iliam</hi> angelendet/ da er Bi&#x017F;choff<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">worden</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[538/0570] Die Drey und Viertzigſte (Andere) ſer taͤglicher Wundſch Bileams Wundſch ſeyn/ daß wir moͤgen ſterben den Tod der Gerechten/ damit wir moͤgen aufferſtehen in der Aufferſtehung der Gerechten; dazu von noͤthen die Toͤdtung unſers Fleiſches. Wer aufferſtehen will zur Herrligkeit/ der muß zuvor geiſtlicher weiſe ſich ſelbſt toͤdten und toͤdten laſſen/ und auch geiſtlicher weiſe aufferſtehen zu einem neuen Leben: wer die Stimme des Menſchen Sohns mit Freuden hoͤren will/ kommet heraus ihr Toden; der muß hie im Reich der Gnaden mit glaubigem Hertzen hoͤren und annehmen die Stimme Chriſti durchs Predig-Ampt erſchallend und ſagend/ mir/ der ich im Grab der Suͤnden lig/ veni foràs, komm heraus/ ſind Hieronymi Gedancken von ſich ſelbſt epiſt. ad Florentium, und geſchicht ſolche eigene Toͤdtung ſo wohl activè als paſſivè, im Thun als Leiden; activè, thaͤtlich durch Creutzigung des alten Menſchen/ paſſivè, leidenlich/ daß wir das Creutz/ ſo uns Gott zuſchicket/ mit Gedult ertragen/ damit das Fleiſch muͤrb werde; Aber das iſt der Welt nicht gelegen/ ſie machts wie Neronis Mutter Agrippina, die conſulirte einsmahls die Chaldeiſchen Wahrſa- ger uͤber ihrem Sohn dem Nerone und deſſelben fatis, kuͤnfftigen Gluͤck oder Vngluͤck/ ſie bekam die Antwort/ daß er werde regieren/ aber er werde ſeine Mutter umbbringen/ darauff ſie geantwortet: Er mag mich immer hin erwuͤrgen/ wann er nur regieret; Alſo ſpricht auch die Welt heutiges Tages: Sterbe ich des ewigen Todes/ ſo ſterbe ich/ wann nur mein wohl- luͤſtiges Fleiſch das Regiment fuͤhret/ und ſeine Luſt und Ergetzligkeit hat in dieſem Leben. Diß ſind der Atheiſten ihre Gedancken und Fuͤrhaben. Num. 23, 10. Tacit. l. 14, annal. Die Fabelhanſen im Papſtumb haben unter andern Huͤlffs-Mit- teln die Leute fromm zu machen und zu ergeiſtern von Lazaro ſeltzame/ abentheuerliche Spruͤnge fuͤrgegeben/ daß er nemlich viel herrliche Sachen ſoll offenbaret haben von den Verdamten; Dannenhero als ihm die Pein der Verdamten offenbaret worden/ hab er alle zeitliche Marter gegen dieſelbe wie nichts geachtet/ ſondern willig und gern außge ſtanden/ der zu- kuͤnfftigen Hoͤllen-Qual zu entfliehen; Er hab nimmer gelachet/ ohn Vn- terlaß das Elend der verdamten Seelen beweinet/ des Tages einmahl ge- geſſen/ mit Waſſer und Gerſten-Brod ſich erhalten/ außgenommen drey ſonderbare Feſt-Tage im Jahr/ an welchen er ein wenig Wein getruncken/ an ſtatt des Bettes ſey er in einen haͤrenen Sack auff der Erden gelegen/ einen Stein an ſtatt des Haupt-Kuͤſſens unter ſein Haupt geleget; Nach Chriſti Tode ſey er auff einem Schiff mit Martha und Magdalena ohne rudern und Segel gefahren/ und an Maſſiliam angelendet/ da er Biſchoff worden apud Mar- chant. in horto paſt. p. 237.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/570
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 538. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/570>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.