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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Acht und Viertzigste (Vierte)
den; will man die Natur ändern/ müssen Schläge das beste thun; Aus
der Sünde entspringen die Straffen/ die folgen einander nach/ Hunger/
Durst/ Frost/ Hitze/ Vngewitter/ Gifft/ Feuer/ Kranckheiten/ Mühe und
Arbeit/ endlich der Tod machets gar aus. Wer wandelt iemahls auff
der Strassen/ schreibet Augustinus, daß er nicht unverhofft unglücklichen
Zufällen unterworffen? Es ist einsmahls einer vom Marckt nach Hause
gangen mit gesunden Füssen/ da er aber heim kommen/ hat er den Fuß ge-
brochen/ und ist an demselben Schaden gestorben; Wem folte man wohl
meynen/ der sicherer wäre als einer der daheim auff seinem Küssen sitzet?
dannoch ist Heli der Priester von dem Stul/ darauff er gesessen/ herab ge-
fallen/ und den Halß gebrochen. Zu geschweigen der personal Creutz;
Aber das andere ewige Leben ist ein sicheres Leben/ sicher von allen Kranck-
Apoc. 7, 15.heiten/ Hitze/ Durst/ Es wird sie nicht dürsten/ noch auff sie fallen
Sonn oder Hitze/ dann das Lamb mitten im Stul wird sie
weiden/ und leiten zu dem lebendigen Wasser-Brunnen/ und
Gott wird abwischen alle Thränen von ihren Augen. Frey
und sicher von allen Schmertzen; Jst der Mensch gestorben an der Pest/
an der Wassersucht/ am Fieber/ Drüsen/ an kaltem Eisen/ auff dem Rad/
gespiesset/ gebrennet/ von wilden Thieren gefressen; in einem Augenblick
empfindet er nichts mehr/ all sein Jammer/ Trübsal und Elend ist kom-
men zu einem seeligen End. Wie wunder-seltzam muß es einem für-
kommen/ der in grosser Angst seines Hertzens/ Schmach/ Spott und
Schand zum hohen Gericht und Rabenstein hinaus geführet/ und fein
Vrtheil außgestanden/ wann er plötzlich in einem Hui und Augenblick
wird seine Seel sehen in sicherer Ruh und unaußsprechlicher Freude? Frey
Luc. 20, 35.
1. Cor. 15,
26.
Apoc. 21, 4.
Apoc. 2, 11.
c. 20, 14.vom zeitlichen Tode/ als tod.

Frey endlich gar vom ewigen Tode. So ruhet die Seel in Gott!
Diß laß mir ein rechtschaffen gutes Leben seyn! Was soll unser Leben dar-
gegen? Pfui der vanität! Es ist ein rechtes viehisches und elendes Leben.
Ein Vieh das muß sich sclavisiren/ püfflen lassen/ abmatten und arbeiten
umbs Futter/ muß wie Bileams Eselin dem Menschen dienen/ und nichts
als Stösse verdienen; und ist doch auff gewisse Weise das viehische Leben
ein besser und seeliger Leben/ umb so viel besser als weniger es Verstand hat;
stirbt der Ochs/ so ists aus mit ihm/ und hat sich nichts mehr zu befahren.
Das wusten Ulyssis in unvernünfftige Thier verwandelte Gesellen wohl/
ohnangesehen ihnen Ulysles die conversion angebotten/ doch gelüstet sie
nicht ein neu-menschliches Leben anzutretten/ sie wolten lieber Vieh bleiben

als

Die Acht und Viertzigſte (Vierte)
den; will man die Natur aͤndern/ muͤſſen Schlaͤge das beſte thun; Aus
der Suͤnde entſpringen die Straffen/ die folgen einander nach/ Hunger/
Durſt/ Froſt/ Hitze/ Vngewitter/ Gifft/ Feuer/ Kranckheiten/ Muͤhe und
Arbeit/ endlich der Tod machets gar aus. Wer wandelt iemahls auff
der Straſſen/ ſchreibet Auguſtinus, daß er nicht unverhofft ungluͤcklichen
Zufaͤllen unterworffen? Es iſt einsmahls einer vom Marckt nach Hauſe
gangen mit geſunden Fuͤſſen/ da er aber heim kommen/ hat er den Fuß ge-
brochen/ und iſt an demſelben Schaden geſtorben; Wem folte man wohl
meynen/ der ſicherer waͤre als einer der daheim auff ſeinem Kuͤſſen ſitzet?
dannoch iſt Heli der Prieſter von dem Stul/ darauff er geſeſſen/ herab ge-
fallen/ und den Halß gebrochen. Zu geſchweigen der perſonal Creutz;
Aber das andere ewige Leben iſt ein ſicheres Leben/ ſicher von allen Kranck-
Apoc. 7, 15.heiten/ Hitze/ Durſt/ Es wird ſie nicht duͤrſten/ noch auff ſie fallen
Sonn oder Hitze/ dann das Lamb mitten im Stul wird ſie
weiden/ und leiten zu dem lebendigen Waſſer-Brunnen/ und
Gott wird abwiſchen alle Thränen von ihren Augen. Frey
und ſicher von allen Schmertzen; Jſt der Menſch geſtorben an der Peſt/
an der Waſſerſucht/ am Fieber/ Druͤſen/ an kaltem Eiſen/ auff dem Rad/
geſpieſſet/ gebrennet/ von wilden Thieren gefreſſen; in einem Augenblick
empfindet er nichts mehr/ all ſein Jammer/ Truͤbſal und Elend iſt kom-
men zu einem ſeeligen End. Wie wunder-ſeltzam muß es einem fuͤr-
kommen/ der in groſſer Angſt ſeines Hertzens/ Schmach/ Spott und
Schand zum hohen Gericht und Rabenſtein hinaus gefuͤhret/ und fein
Vrtheil außgeſtanden/ wann er ploͤtzlich in einem Hui und Augenblick
wird ſeine Seel ſehen in ſicherer Ruh und unaußſprechlicher Freude? Frey
Luc. 20, 35.
1. Cor. 15,
26.
Apoc. 21, 4.
Apoc. 2, 11.
c. 20, 14.vom zeitlichen Tode/ als tod.

Frey endlich gar vom ewigen Tode. So ruhet die Seel in Gott!
Diß laß mir ein rechtſchaffen gutes Leben ſeyn! Was ſoll unſer Leben dar-
gegen? Pfui der vanitaͤt! Es iſt ein rechtes viehiſches und elendes Leben.
Ein Vieh das muß ſich ſclaviſiren/ puͤfflen laſſen/ abmatten und arbeiten
umbs Futter/ muß wie Bileams Eſelin dem Menſchen dienen/ und nichts
als Stoͤſſe verdienen; und iſt doch auff gewiſſe Weiſe das viehiſche Leben
ein beſſer und ſeeliger Leben/ umb ſo viel beſſer als weniger es Verſtand hat;
ſtirbt der Ochs/ ſo iſts aus mit ihm/ und hat ſich nichts mehr zu befahren.
Das wuſten Ulyſſis in unvernuͤnfftige Thier verwandelte Geſellen wohl/
ohnangeſehen ihnen Ulyſles die converſion angebotten/ doch geluͤſtet ſie
nicht ein neu-menſchliches Leben anzutretten/ ſie wolten lieber Vieh bleiben

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[596/0628] Die Acht und Viertzigſte (Vierte) den; will man die Natur aͤndern/ muͤſſen Schlaͤge das beſte thun; Aus der Suͤnde entſpringen die Straffen/ die folgen einander nach/ Hunger/ Durſt/ Froſt/ Hitze/ Vngewitter/ Gifft/ Feuer/ Kranckheiten/ Muͤhe und Arbeit/ endlich der Tod machets gar aus. Wer wandelt iemahls auff der Straſſen/ ſchreibet Auguſtinus, daß er nicht unverhofft ungluͤcklichen Zufaͤllen unterworffen? Es iſt einsmahls einer vom Marckt nach Hauſe gangen mit geſunden Fuͤſſen/ da er aber heim kommen/ hat er den Fuß ge- brochen/ und iſt an demſelben Schaden geſtorben; Wem folte man wohl meynen/ der ſicherer waͤre als einer der daheim auff ſeinem Kuͤſſen ſitzet? dannoch iſt Heli der Prieſter von dem Stul/ darauff er geſeſſen/ herab ge- fallen/ und den Halß gebrochen. Zu geſchweigen der perſonal Creutz; Aber das andere ewige Leben iſt ein ſicheres Leben/ ſicher von allen Kranck- heiten/ Hitze/ Durſt/ Es wird ſie nicht duͤrſten/ noch auff ſie fallen Sonn oder Hitze/ dann das Lamb mitten im Stul wird ſie weiden/ und leiten zu dem lebendigen Waſſer-Brunnen/ und Gott wird abwiſchen alle Thränen von ihren Augen. Frey und ſicher von allen Schmertzen; Jſt der Menſch geſtorben an der Peſt/ an der Waſſerſucht/ am Fieber/ Druͤſen/ an kaltem Eiſen/ auff dem Rad/ geſpieſſet/ gebrennet/ von wilden Thieren gefreſſen; in einem Augenblick empfindet er nichts mehr/ all ſein Jammer/ Truͤbſal und Elend iſt kom- men zu einem ſeeligen End. Wie wunder-ſeltzam muß es einem fuͤr- kommen/ der in groſſer Angſt ſeines Hertzens/ Schmach/ Spott und Schand zum hohen Gericht und Rabenſtein hinaus gefuͤhret/ und fein Vrtheil außgeſtanden/ wann er ploͤtzlich in einem Hui und Augenblick wird ſeine Seel ſehen in ſicherer Ruh und unaußſprechlicher Freude? Frey vom zeitlichen Tode/ als tod. Apoc. 7, 15. Luc. 20, 35. 1. Cor. 15, 26. Apoc. 21, 4. Apoc. 2, 11. c. 20, 14. Frey endlich gar vom ewigen Tode. So ruhet die Seel in Gott! Diß laß mir ein rechtſchaffen gutes Leben ſeyn! Was ſoll unſer Leben dar- gegen? Pfui der vanitaͤt! Es iſt ein rechtes viehiſches und elendes Leben. Ein Vieh das muß ſich ſclaviſiren/ puͤfflen laſſen/ abmatten und arbeiten umbs Futter/ muß wie Bileams Eſelin dem Menſchen dienen/ und nichts als Stoͤſſe verdienen; und iſt doch auff gewiſſe Weiſe das viehiſche Leben ein beſſer und ſeeliger Leben/ umb ſo viel beſſer als weniger es Verſtand hat; ſtirbt der Ochs/ ſo iſts aus mit ihm/ und hat ſich nichts mehr zu befahren. Das wuſten Ulyſſis in unvernuͤnfftige Thier verwandelte Geſellen wohl/ ohnangeſehen ihnen Ulyſles die converſion angebotten/ doch geluͤſtet ſie nicht ein neu-menſchliches Leben anzutretten/ ſie wolten lieber Vieh bleiben als

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/628>, abgerufen am 29.11.2024.