Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Zwey und Funffzigste (Achte)

sagen/ solte dann nicht David an seinen verdamten Absalon gedencken/
Ps. 58, 11.
Es. 65, 13. 14.und ihme damit seine Freude können versaltzt werden? O nein! Der
Gerechte wird sich freuen/ wann er solche Rach sihet. Sihe/
meine Knechte sollen frölich seyn/ ihr aber sollet zu schanden
werden/ sihe/ meine Knechte sollen für gutem Muth jauchzen/
Gen. 22, 8.
Luc. 16, 25.ihr aber sollet für Hertzeleid schreyen/ und fur Jammer heulen.
Abraham erbarmet sich seines Sohns/ des Schlemmers/ so gar nicht/
daß er ihm auch keinen Tropffen Wasser zur Kühlung widerfahren lässet.
Gott selbst hat die gantze Welt brünstiger geliebet als ein Mensch den
Prov. 1, 24.andern lieben kan/ noch gleichwohl lacht Er im Vntergang der Gottlosen:
welchen Göttlichen Willen und affect der menschliche affect im ewigen
Leben wird conformiren.

II. Parabolice, Jn anmuthigen Gleichnüssen. Jn
Apoc. 19, 7.der Vergleichung einer Hochzeit/ Apoc. 19. Jn der Welt ist keine
grössere/ billichere und ehrlichere Freude/ als Hochzeit-Freude/ die Christus
selbst durch seine Gegenwart consecrirt/ grosse Freude ist die Ehrliche Zu-
sammenkunfft an ihr selbst; Tausendmahl grössere Freude in der con-
junction und Vermählung Christi mit seiner Braut/ da Er/ der Bräuti-
gam/ nicht mehr hinter der Thür stehet/ durchs Fenster oder Gitter gucket/
Gen. 18, 1.
seqq.
1. Cor. 13,
12.
Apoc. 21, 3.nicht in einer frembden/ angenommenen Gestalt/ wie dem Abraham er-
scheinet/ nicht Vorschmacks-weise/ nicht Pilgrams-weise/ sondern auto-
prosopos, von Angesicht zu Angesicht. Sihe eine Hutten Gottes/
und Er wird bey ihnen wohnen. Grosse Freude erwecket in der Welt
gute vertrauliche Freund- und Gesellschafft/ dieselbe ist ein stück des täg-
lichen Brods/ wer sie einem nimmt/ der nimmt ihm sein stück Brods/
sonderlich wo man unterm Joch leben muß/ nicht seuffzen/ nicht keuchen/
ja nicht sagen und klagen darff/ man leide; da ist ein guter Freund ein
werther Schutz/ dem man das Anligen in Busen legen darff. Wiewohl
hie traue/ aber schaue wem? Es gibt Judas-Gesellen! Hochzeit-Gesell-
schafft ist auch süß und lieblich/ der Hochzeit-Gäste/ die einander irgend
lange nicht gesehen/ die alßdann holdseelige Gespräch mit einander wech-
Iud. 14, 12.
seqq.
Luc. 20, 36.
Hebr. 12,
22.
Matt. 8, 11.
Gen. 2, 23.
Matth. 17.
3. 4.seln/ und die Mahlzeit damit würtzen/ aenigmata und Rätzel auffgeben/
und sich damit üben. Tausendmahl frölicher die himmlische Gesellschafft
der Heiligen Engel/ mit allen Außerwehlten/ da werden einem ieden die
seinen einander widergegeben werden/ sie werden alle einander kennen/
gleich wie Adam alsobald seine Evam erkante/ gleich wie Petrus Mosen
und Eliam/ da wird vollkommene Liebe und Freundschafft unter ihnen

seyn/

Die Zwey und Funffzigſte (Achte)

ſagen/ ſolte dann nicht David an ſeinen verdamten Abſalon gedencken/
Pſ. 58, 11.
Eſ. 65, 13. 14.und ihme damit ſeine Freude koͤnnen verſaltzt werden? O nein! Der
Gerechte wird ſich freuen/ wann er ſolche Rach ſihet. Sihe/
meine Knechte ſollen froͤlich ſeyn/ ihr aber ſollet zu ſchanden
werden/ ſihe/ meine Knechte ſollen fuͤr gutem Muth jauchzen/
Gen. 22, 8.
Luc. 16, 25.ihr aber ſollet fuͤr Hertzeleid ſchreyen/ und fůr Jammer heulen.
Abraham erbarmet ſich ſeines Sohns/ des Schlemmers/ ſo gar nicht/
daß er ihm auch keinen Tropffen Waſſer zur Kuͤhlung widerfahren laͤſſet.
Gott ſelbſt hat die gantze Welt bruͤnſtiger geliebet als ein Menſch den
Prov. 1, 24.andern lieben kan/ noch gleichwohl lacht Er im Vntergang der Gottloſen:
welchen Goͤttlichen Willen und affect der menſchliche affect im ewigen
Leben wird conformiren.

II. Parabolicè, Jn anmuthigen Gleichnuͤſſen. Jn
Apoc. 19, 7.der Vergleichung einer Hochzeit/ Apoc. 19. Jn der Welt iſt keine
groͤſſere/ billichere und ehrlichere Freude/ als Hochzeit-Freude/ die Chriſtus
ſelbſt durch ſeine Gegenwart conſecrirt/ groſſe Freude iſt die Ehrliche Zu-
ſammenkunfft an ihr ſelbſt; Tauſendmahl groͤſſere Freude in der con-
junction und Vermaͤhlung Chriſti mit ſeiner Braut/ da Er/ der Braͤuti-
gam/ nicht mehr hinter der Thuͤr ſtehet/ durchs Fenſter oder Gitter gucket/
Gen. 18, 1.
ſeqq.
1. Cor. 13,
12.
Apoc. 21, 3.nicht in einer frembden/ angenommenen Geſtalt/ wie dem Abraham er-
ſcheinet/ nicht Vorſchmacks-weiſe/ nicht Pilgrams-weiſe/ ſondern ἀυτο-
προσώπως, von Angeſicht zu Angeſicht. Sihe eine Hůtten Gottes/
und Er wird bey ihnen wohnen. Groſſe Freude erwecket in der Welt
gute vertrauliche Freund- und Geſellſchafft/ dieſelbe iſt ein ſtuͤck des taͤg-
lichen Brods/ wer ſie einem nimmt/ der nimmt ihm ſein ſtuͤck Brods/
ſonderlich wo man unterm Joch leben muß/ nicht ſeuffzen/ nicht keuchen/
ja nicht ſagen und klagen darff/ man leide; da iſt ein guter Freund ein
werther Schutz/ dem man das Anligen in Buſen legen darff. Wiewohl
hie traue/ aber ſchaue wem? Es gibt Judas-Geſellen! Hochzeit-Geſell-
ſchafft iſt auch ſuͤß und lieblich/ der Hochzeit-Gaͤſte/ die einander irgend
lange nicht geſehen/ die alßdann holdſeelige Geſpraͤch mit einander wech-
Iud. 14, 12.
ſeqq.
Luc. 20, 36.
Hebr. 12,
22.
Matt. 8, 11.
Gen. 2, 23.
Matth. 17.
3. 4.ſeln/ und die Mahlzeit damit wuͤrtzen/ ænigmata und Raͤtzel auffgeben/
und ſich damit uͤben. Tauſendmahl froͤlicher die himmliſche Geſellſchafft
der Heiligen Engel/ mit allen Außerwehlten/ da werden einem ieden die
ſeinen einander widergegeben werden/ ſie werden alle einander kennen/
gleich wie Adam alſobald ſeine Evam erkante/ gleich wie Petrus Moſen
und Eliam/ da wird vollkommene Liebe und Freundſchafft unter ihnen

ſeyn/

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[644/0676] Die Zwey und Funffzigſte (Achte) ſagen/ ſolte dann nicht David an ſeinen verdamten Abſalon gedencken/ und ihme damit ſeine Freude koͤnnen verſaltzt werden? O nein! Der Gerechte wird ſich freuen/ wann er ſolche Rach ſihet. Sihe/ meine Knechte ſollen froͤlich ſeyn/ ihr aber ſollet zu ſchanden werden/ ſihe/ meine Knechte ſollen fuͤr gutem Muth jauchzen/ ihr aber ſollet fuͤr Hertzeleid ſchreyen/ und fůr Jammer heulen. Abraham erbarmet ſich ſeines Sohns/ des Schlemmers/ ſo gar nicht/ daß er ihm auch keinen Tropffen Waſſer zur Kuͤhlung widerfahren laͤſſet. Gott ſelbſt hat die gantze Welt bruͤnſtiger geliebet als ein Menſch den andern lieben kan/ noch gleichwohl lacht Er im Vntergang der Gottloſen: welchen Goͤttlichen Willen und affect der menſchliche affect im ewigen Leben wird conformiren. Pſ. 58, 11. Eſ. 65, 13. 14. Gen. 22, 8. Luc. 16, 25. Prov. 1, 24. II. Parabolicè, Jn anmuthigen Gleichnuͤſſen. Jn der Vergleichung einer Hochzeit/ Apoc. 19. Jn der Welt iſt keine groͤſſere/ billichere und ehrlichere Freude/ als Hochzeit-Freude/ die Chriſtus ſelbſt durch ſeine Gegenwart conſecrirt/ groſſe Freude iſt die Ehrliche Zu- ſammenkunfft an ihr ſelbſt; Tauſendmahl groͤſſere Freude in der con- junction und Vermaͤhlung Chriſti mit ſeiner Braut/ da Er/ der Braͤuti- gam/ nicht mehr hinter der Thuͤr ſtehet/ durchs Fenſter oder Gitter gucket/ nicht in einer frembden/ angenommenen Geſtalt/ wie dem Abraham er- ſcheinet/ nicht Vorſchmacks-weiſe/ nicht Pilgrams-weiſe/ ſondern ἀυτο- προσώπως, von Angeſicht zu Angeſicht. Sihe eine Hůtten Gottes/ und Er wird bey ihnen wohnen. Groſſe Freude erwecket in der Welt gute vertrauliche Freund- und Geſellſchafft/ dieſelbe iſt ein ſtuͤck des taͤg- lichen Brods/ wer ſie einem nimmt/ der nimmt ihm ſein ſtuͤck Brods/ ſonderlich wo man unterm Joch leben muß/ nicht ſeuffzen/ nicht keuchen/ ja nicht ſagen und klagen darff/ man leide; da iſt ein guter Freund ein werther Schutz/ dem man das Anligen in Buſen legen darff. Wiewohl hie traue/ aber ſchaue wem? Es gibt Judas-Geſellen! Hochzeit-Geſell- ſchafft iſt auch ſuͤß und lieblich/ der Hochzeit-Gaͤſte/ die einander irgend lange nicht geſehen/ die alßdann holdſeelige Geſpraͤch mit einander wech- ſeln/ und die Mahlzeit damit wuͤrtzen/ ænigmata und Raͤtzel auffgeben/ und ſich damit uͤben. Tauſendmahl froͤlicher die himmliſche Geſellſchafft der Heiligen Engel/ mit allen Außerwehlten/ da werden einem ieden die ſeinen einander widergegeben werden/ ſie werden alle einander kennen/ gleich wie Adam alſobald ſeine Evam erkante/ gleich wie Petrus Moſen und Eliam/ da wird vollkommene Liebe und Freundſchafft unter ihnen ſeyn/ Apoc. 19, 7. Gen. 18, 1. ſeqq. 1. Cor. 13, 12. Apoc. 21, 3. Iud. 14, 12. ſeqq. Luc. 20, 36. Hebr. 12, 22. Matt. 8, 11. Gen. 2, 23. Matth. 17. 3. 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 644. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/676>, abgerufen am 25.11.2024.

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