innen fleust/ daß du uns tödtest in der Wusten/ welches alles der Herr ihm selbst appropriirt; dann was ist Aaron/ sagt Moses/ daßNum. 16, 11. ihr wider ihn murret? Jhr machet Auffruhr wider den HErren.
Was folget darauff? Creatio creationis,Ein neues Ge- schöpff/ daß der HERR etwas neues schaffet/ dergleichen zu- vor nie erhöret worden/ in dem die Erde zerrissen durch einen Erd- biedem/ wie Josephus bezeuget/ ihren Mund und Schlund auffge- than/ und sie verschlungen mit Häusern/ Haab und Men- schen/ so bey ihnen waren/ und fuhren hinunter lebendig in die Höll/ und die Erde decket sie zu.Ambrosius führet diesenAmbros. ep. 82. Fall pathetisch aus und schreibet: Immugiens terra in medio plebis scinditur, aperitur in profundum sinus, abripiuntur noxii & ita ab omnibus mundi hujus ablegantut elementis, ut nec aerem haustu, nec coelum visu, nec mare tactu, nec terram contaminarent sepulchro. Die Erde reisset mitten unter dem Volck gleichsam mit einem Gebrüll/ die Tieffe thut sich auff/ die bösen und schädlichen Leute werden hinwegge- raffet/ und also von allen vier Elementen der Welt hinweggenommen/ da- mit sie weder die Lufft mit ihrem Athem/ noch den Himmel mit dem Ge- sicht/ noch das Meer mit ihrer Fühlung und Empfindung/ noch die Erde mit ihrer Begräbnüß besudelten.
Die Schul-Lehrer/ namentlich Abulenfis, Salinaus, Cornel. a Lap. Bonfrerius und andere bringen hie spitzige Fragen auff die Bahn/ Ob sie warhafftig in die Höll gefahren seyn? Etliche verstehen durch das Scheol allein das Grab: andere das Fegfeuer; Aber Scheol, weil es ist creatio creationis,ein sonderbares neues Geschöpff/ und weil sie mitten in der Sünde ohne Buß umbkommen/ leidet es solche Glosse nicht. 2. Ob sie lebendig oder tod seyn in die Hölle ge- fahren?Cornelius a Lap. und Salianus wollen nicht gestehen/ daß sie lebendig hinunter gefahren/ sondern wann da stehet; Sie fahren le- bendig in die Hölle/ sagen sie/ es bedeute nur actum inchoatum, den Anfang der Höllen-Fahrt/ weil sie noch lebendig in die Erde versuncken/ aber unterdessen seyen sie auff dem Wege/ ehe sie durch die Erde kommen/ gestorben; thre Leiber sind in der Erde geblieben/ die Seelen aber hinab ge- fahren in die Hölle; solches zu beweisen bringen sie herzu das allgemeine
Gesetz/
Q q q q 3
Predigt.
innen fleuſt/ daß du uns toͤdteſt in der Wůſten/ welches alles der Herr ihm ſelbſt appropriirt; dann was iſt Aaron/ ſagt Moſes/ daßNum. 16, 11. ihr wider ihn murret? Jhr machet Auffruhr wider den HErren.
Was folget darauff? Creatio creationis,Ein neues Ge- ſchöpff/ daß der HERR etwas neues ſchaffet/ dergleichen zu- vor nie erhoͤret worden/ in dem die Erde zerriſſen durch einen Erd- biedem/ wie Joſephus bezeuget/ ihren Mund und Schlund auffge- than/ und ſie verſchlungen mit Haͤuſern/ Haab und Men- ſchen/ ſo bey ihnen waren/ und fuhren hinunter lebendig in die Höll/ und die Erde decket ſie zu.Ambroſius fuͤhret dieſenAmbroſ. ep. 82. Fall pathetiſch aus und ſchreibet: Immugiens terra in medio plebis ſcinditur, aperitur in profundum ſinus, abripiuntur noxii & ita ab omnibus mundi hujus ablegantut elementis, ut nec aërem hauſtu, nec cœlum viſu, nec mare tactu, nec terram contaminarent ſepulchro. Die Erde reiſſet mitten unter dem Volck gleichſam mit einem Gebruͤll/ die Tieffe thut ſich auff/ die boͤſen und ſchaͤdlichen Leute werden hinwegge- raffet/ und alſo von allen vier Elementen der Welt hinweggenommen/ da- mit ſie weder die Lufft mit ihrem Athem/ noch den Himmel mit dem Ge- ſicht/ noch das Meer mit ihrer Fuͤhlung und Empfindung/ noch die Erde mit ihrer Begraͤbnuͤß beſudelten.
Die Schul-Lehrer/ namentlich Abulenfis, Salinaus, Cornel. à Lap. Bonfrerius und andere bringen hie ſpitzige Fragen auff die Bahn/ Ob ſie warhafftig in die Höll gefahren ſeyn? Etliche verſtehen durch das Scheol allein das Grab: andere das Fegfeuer; Aber Scheol, weil es iſt creatio creationis,ein ſonderbares neues Geſchoͤpff/ und weil ſie mitten in der Suͤnde ohne Buß umbkommen/ leidet es ſolche Gloſſe nicht. 2. Ob ſie lebendig oder tod ſeyn in die Hölle ge- fahren?Cornelius à Lap. und Salianus wollen nicht geſtehen/ daß ſie lebendig hinunter gefahren/ ſondern wann da ſtehet; Sie fahren le- bendig in die Hoͤlle/ ſagen ſie/ es bedeute nur actum inchoatum, den Anfang der Hoͤllen-Fahrt/ weil ſie noch lebendig in die Erde verſuncken/ aber unterdeſſen ſeyen ſie auff dem Wege/ ehe ſie durch die Erde kommen/ geſtorben; thre Leiber ſind in der Erde geblieben/ die Seelen aber hinab ge- fahren in die Hoͤlle; ſolches zu beweiſen bringen ſie herzu das allgemeine
Geſetz/
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Predigt.
innen fleuſt/ daß du uns toͤdteſt in der Wůſten/ welches alles der
Herr ihm ſelbſt appropriirt; dann was iſt Aaron/ ſagt Moſes/ daß
ihr wider ihn murret? Jhr machet Auffruhr wider den
HErren.
Num. 16,
11.
Was folget darauff? Creatio creationis, Ein neues Ge-
ſchöpff/ daß der HERR etwas neues ſchaffet/ dergleichen zu-
vor nie erhoͤret worden/ in dem die Erde zerriſſen durch einen Erd-
biedem/ wie Joſephus bezeuget/ ihren Mund und Schlund auffge-
than/ und ſie verſchlungen mit Haͤuſern/ Haab und Men-
ſchen/ ſo bey ihnen waren/ und fuhren hinunter lebendig in
die Höll/ und die Erde decket ſie zu. Ambroſius fuͤhret dieſen
Fall pathetiſch aus und ſchreibet: Immugiens terra in medio plebis
ſcinditur, aperitur in profundum ſinus, abripiuntur noxii & ita ab
omnibus mundi hujus ablegantut elementis, ut nec aërem hauſtu,
nec cœlum viſu, nec mare tactu, nec terram contaminarent ſepulchro.
Die Erde reiſſet mitten unter dem Volck gleichſam mit einem Gebruͤll/
die Tieffe thut ſich auff/ die boͤſen und ſchaͤdlichen Leute werden hinwegge-
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mit ihrer Begraͤbnuͤß beſudelten.
Ambroſ.
ep. 82.
Die Schul-Lehrer/ namentlich Abulenfis, Salinaus, Cornel. à Lap.
Bonfrerius und andere bringen hie ſpitzige Fragen auff die Bahn/ Ob ſie
warhafftig in die Höll gefahren ſeyn? Etliche verſtehen durch
das Scheol allein das Grab: andere das Fegfeuer; Aber Scheol,
weil es iſt creatio creationis, ein ſonderbares neues Geſchoͤpff/
und weil ſie mitten in der Suͤnde ohne Buß umbkommen/ leidet es ſolche
Gloſſe nicht. 2. Ob ſie lebendig oder tod ſeyn in die Hölle ge-
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geſtorben; thre Leiber ſind in der Erde geblieben/ die Seelen aber hinab ge-
fahren in die Hoͤlle; ſolches zu beweiſen bringen ſie herzu das allgemeine
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 677. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/709>, abgerufen am 21.11.2024.
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