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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Sechs und Funffzigste (Dritte)

Hebr. 9,
27.
Num. 16,
29.
v. D. Gerh.
tom. de
mort. ae-
tern. p. 545.Gesetz/ so da stehet Hebr. 9. Dem Menschen ist gesetzt einmahl zu
sterben/ die Aufferstehung sey allen Toden bestimmt; Aber hie ist der
Buchstaben klar/ der exception ist vorgebeuget v. 29. wann da stehet:
Werden die Menschen sterben wie alle Menschen sterben/
das ist/ sie werden nicht sterben wie alle andere Menschen; Gleich wie
zween heilige Männer vor allen andern Menschen die Ehre gehabt/ daß sie
nicht gestorben/ sondern lebendig in die himmlische Freude erhaben wor-
Gen. 5, 24.
2. Reg. 2, 11.den/ nemlich Enoch und Elias/ zum Zeichen des ewigen Lebens: Also sind
auch zween gottlose Männer zum Zeichen des ewigen Todes lebendig in
die Hölle gefahren/ dergleichen fatum auch wartet auff das Thier und sei-
nen Reuter den falschen Propheten/ den letzten Antichrist. Aber wir be-
kümmern uns über dieser und dergleichen Frage nicht viel/ mehr ist uns
gelegen an dem exemplato.

II. Das exemplatum sind die Coriten/ das ist/ alle die
unfläthige und hohe Geister/ welche in die Fußstapffen Core tretten/
ep. Iud. v.
4. 8.alle Vnglaubige/ die die Gnade Gottes auff Muthwillen
ziehen/ die die Herrschafften verachten/ und die Majestät
lästern: Wehe ihnen! Wo gleiche Sünde ist/ da ist gleiche Straffe;
Darumb/ sagt Moses/ es seyn nicht nur die zu Plech geschlagene Pfannen/
damit man den Altar behenget/ dem Herren geheiliget worden zum
Zeichen/ sondern solches alles ist von der gantzen Histori wahr worden;
die stehet uns da als ein signum memoriale, prognosticon,
terrificum, als ein Denck-Zeichen/ als ein Warnungs-Zei-
chen/ als ein Schröck-Zeichen; Wer nicht das Weh Judae ihm
über seine Seel und Kopff ziehen will/ der hüte sich für den verdammlichen
und höllenbrennenden Sünden Core.

Wir wollen/ meine Liebsten/ etwas weiter hinaus sehen/ und bey dem
einigen Core nicht still stehen/ sondern die gantze Rott und Gesell-
schafft deren Leute/ die an dem HErren mißhandelt haben/
deren Wurm nicht stirbet und Feuer nicht verlöschet/ in den
Augenschein fassen. Jst das andere theatrum und spectacul,
nach dem wir den Ort/ das Marter-Hauß beschauet/ fallen uns
zuerst in die Augen locata, die da sollen gequälet werden; Wer
sind dann nun die Verdamten und Verfluchten? Sie sind
Matt. 23, 15.filii gehennae, die Höllen-Kinder und Höllen-Brände.

Damit

Die Sechs und Funffzigſte (Dritte)

Hebr. 9,
27.
Num. 16,
29.
v. D. Gerh.
tom. de
mort. æ-
tern. p. 545.Geſetz/ ſo da ſtehet Hebr. 9. Dem Menſchen iſt geſetzt einmahl zu
ſterben/ die Aufferſtehung ſey allen Toden beſtimmt; Aber hie iſt der
Buchſtaben klar/ der exception iſt vorgebeuget v. 29. wann da ſtehet:
Werden die Menſchen ſterben wie alle Menſchen ſterben/
das iſt/ ſie werden nicht ſterben wie alle andere Menſchen; Gleich wie
zween heilige Maͤnner vor allen andern Menſchen die Ehre gehabt/ daß ſie
nicht geſtorben/ ſondern lebendig in die himmliſche Freude erhaben wor-
Gen. 5, 24.
2. Reg. 2, 11.den/ nemlich Enoch und Elias/ zum Zeichen des ewigen Lebens: Alſo ſind
auch zween gottloſe Maͤnner zum Zeichen des ewigen Todes lebendig in
die Hoͤlle gefahren/ dergleichen fatum auch wartet auff das Thier und ſei-
nen Reuter den falſchen Propheten/ den letzten Antichriſt. Aber wir be-
kuͤmmern uns uͤber dieſer und dergleichen Frage nicht viel/ mehr iſt uns
gelegen an dem exemplato.

II. Das exemplatum ſind die Coriten/ das iſt/ alle die
unflaͤthige und hohe Geiſter/ welche in die Fußſtapffen Core tretten/
ep. Iud. v.
4. 8.alle Vnglaubige/ die die Gnade Gottes auff Muthwillen
ziehen/ die die Herrſchafften verachten/ und die Majeſtaͤt
laͤſtern: Wehe ihnen! Wo gleiche Suͤnde iſt/ da iſt gleiche Straffe;
Darumb/ ſagt Moſes/ es ſeyn nicht nur die zu Plech geſchlagene Pfannen/
damit man den Altar behenget/ dem Herren geheiliget worden zum
Zeichen/ ſondern ſolches alles iſt von der gantzen Hiſtori wahr worden;
die ſtehet uns da als ein ſignum memoriale, prognoſticon,
terrificum, als ein Denck-Zeichen/ als ein Warnungs-Zei-
chen/ als ein Schroͤck-Zeichen; Wer nicht das Weh Judæ ihm
uͤber ſeine Seel und Kopff ziehen will/ der huͤte ſich fuͤr den verdammlichen
und hoͤllenbrennenden Suͤnden Core.

Wir wollen/ meine Liebſten/ etwas weiter hinaus ſehen/ und bey dem
einigen Core nicht ſtill ſtehen/ ſondern die gantze Rott und Geſell-
ſchafft deren Leute/ die an dem HErren mißhandelt haben/
deren Wurm nicht ſtirbet und Feuer nicht verloͤſchet/ in den
Augenſchein faſſen. Jſt das andere theatrum und ſpectacul,
nach dem wir den Ort/ das Marter-Hauß beſchauet/ fallen uns
zuerſt in die Augen locata, die da ſollen gequaͤlet werden; Wer
ſind dann nun die Verdamten und Verfluchten? Sie ſind
Matt. 23, 15.filii gehennæ, die Höllen-Kinder und Hoͤllen-Brände.

Damit

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[678/0710] Die Sechs und Funffzigſte (Dritte) Geſetz/ ſo da ſtehet Hebr. 9. Dem Menſchen iſt geſetzt einmahl zu ſterben/ die Aufferſtehung ſey allen Toden beſtimmt; Aber hie iſt der Buchſtaben klar/ der exception iſt vorgebeuget v. 29. wann da ſtehet: Werden die Menſchen ſterben wie alle Menſchen ſterben/ das iſt/ ſie werden nicht ſterben wie alle andere Menſchen; Gleich wie zween heilige Maͤnner vor allen andern Menſchen die Ehre gehabt/ daß ſie nicht geſtorben/ ſondern lebendig in die himmliſche Freude erhaben wor- den/ nemlich Enoch und Elias/ zum Zeichen des ewigen Lebens: Alſo ſind auch zween gottloſe Maͤnner zum Zeichen des ewigen Todes lebendig in die Hoͤlle gefahren/ dergleichen fatum auch wartet auff das Thier und ſei- nen Reuter den falſchen Propheten/ den letzten Antichriſt. Aber wir be- kuͤmmern uns uͤber dieſer und dergleichen Frage nicht viel/ mehr iſt uns gelegen an dem exemplato. Hebr. 9, 27. Num. 16, 29. v. D. Gerh. tom. de mort. æ- tern. p. 545. Gen. 5, 24. 2. Reg. 2, 11. II. Das exemplatum ſind die Coriten/ das iſt/ alle die unflaͤthige und hohe Geiſter/ welche in die Fußſtapffen Core tretten/ alle Vnglaubige/ die die Gnade Gottes auff Muthwillen ziehen/ die die Herrſchafften verachten/ und die Majeſtaͤt laͤſtern: Wehe ihnen! Wo gleiche Suͤnde iſt/ da iſt gleiche Straffe; Darumb/ ſagt Moſes/ es ſeyn nicht nur die zu Plech geſchlagene Pfannen/ damit man den Altar behenget/ dem Herren geheiliget worden zum Zeichen/ ſondern ſolches alles iſt von der gantzen Hiſtori wahr worden; die ſtehet uns da als ein ſignum memoriale, prognoſticon, terrificum, als ein Denck-Zeichen/ als ein Warnungs-Zei- chen/ als ein Schroͤck-Zeichen; Wer nicht das Weh Judæ ihm uͤber ſeine Seel und Kopff ziehen will/ der huͤte ſich fuͤr den verdammlichen und hoͤllenbrennenden Suͤnden Core. ep. Iud. v. 4. 8. Wir wollen/ meine Liebſten/ etwas weiter hinaus ſehen/ und bey dem einigen Core nicht ſtill ſtehen/ ſondern die gantze Rott und Geſell- ſchafft deren Leute/ die an dem HErren mißhandelt haben/ deren Wurm nicht ſtirbet und Feuer nicht verloͤſchet/ in den Augenſchein faſſen. Jſt das andere theatrum und ſpectacul, nach dem wir den Ort/ das Marter-Hauß beſchauet/ fallen uns zuerſt in die Augen locata, die da ſollen gequaͤlet werden; Wer ſind dann nun die Verdamten und Verfluchten? Sie ſind filii gehennæ, die Höllen-Kinder und Hoͤllen-Brände. Damit Matt. 23, 15.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 678. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/710>, abgerufen am 22.11.2024.

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