Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Die sieben und dreissigste weil es ein warhafftes Brod geweßt/ so ist es auch Panis bonus, ein feines/liebliches und schönes gutes Brod/ Engel-Brod/ wie es Assaph nennet Psal. 78/ 25. Sap. 16/ 20. zwar klein nach der Quantität/ so klein wie Reiff-Tropffen/ so auff dem Graß liegen; (*) Aber compensirt und ersetzt durch die Menge. Dann es täg ich in unsäglicher und ungläubi- ger Menge nicht Tropffen-sondern gleichsam Strohms-weiß über die Läger herunter geregnet/ und sechs hundert tausend Mann täglich gespei- set viertzig Jahr lang: Rund/ und nach der Figur wie Coriander/ in vollkommener Gestalt/ liecht/ hell und klar/ wie Perlin und Crystall/ und wann es von den Sonnen-Strahlen zerschmoltzen/ anzurühren so weich wie Butter/ wann mans aber bey zeiten früh vor der Sonnen Auff- gang auffgehaben/ und in die Schattichte Hütten gebracht/ so war es so hart/ daß mans mit Mühlen zermahlen und im Mörser zerstos- sen mußte. Num. 11/ 8. fast wie Wachs/ oder die Eyer-Schalen/ de- ren jenes/ je weiter es vom Feuer ist/ je härter es wird/ diese allweil sie in dem Eyerstock/ und in der Hennen Leib liegen/ gantz zart und weich/ her- nachmals aber so hart werden/ daß man sie zerstossen oder zerbrechen muß. Sapore dem Geschmack nach/ fett wie Oel-Kuchen/ und daher süß wie Honig mit Semmel gemenget/ und durchzogen/ was ist aber süsser als Honig? Jud. 14/ 18. Syrach 11/ 3. Es führet zwar der weise Mann Sap. 16/ 20. eine sonderbare Meynung/ und schreibt/ es habe besagtes Himmel-Brod vermocht allerley Lust zu ge- ben/ und war einem jeden nach seinem Geschmack eben/ der Verstand ist dieser/ wonach einen ein Lust ankommen/ so kunte er ihn an dem Manna büssen. Hatte er Lust nach Eyern/ so schmackte es wie Eyer/ bekam er Luft zu Fischen/ so hatte das Manna eben diesen Geschmack/ möchte er Wildprett/ Citronen/ Melonen/ Lauch/ Knoblauch/ Aepffel Birn/ Trauben/ etc. essen/ so hatte das Manna allen diesen Geschmack von sich gegeben. Weil aber Moses von keinem andern/ als Einem Ge- schmack/ nemlich wie Semmel mit Honig vermenget/ berichtet/ zumah- len der gesunden Vernunfft zu wider/ und über das auch die Jsraeliten ei- nen Eckel ab dem Manna/ als einer losen Speiß/ bekommen/ sich beklag- ten über den Fleisch-Mangel/ und sich nach den Töpffen Egypti wieder ge- sehnet/ (*) Cibus Angelicus, propter excellentiam, sicut Angelica lingua 1. Cor. 13.
Die Beste Eloquenz, deren sich die Engel nicht zu schämen. vide Dietr. in Sap. 16. p. 920. Weil es so delicat/ lieblich und wolschmeckend/ daß auch die Engel nichts bessers zu essen begehren würden/ wann sie ein Brod essen solten. Eben wie wir sonsten auch liebliche/ herrliche/ niedliche und kostbare Bißlein nennen/ weil sie so niedlich/ lieblich/ anmuthig/ und wolschmeckend/ daß sie werth/ daß der Käyser/ oder ein ander grosser Fürst und Herr sie essen solte. Die ſieben und dreiſſigſte weil es ein warhafftes Brod geweßt/ ſo iſt es auch Panis bonus, ein feines/liebliches und ſchoͤnes gutes Brod/ Engel-Brod/ wie es Aſſaph nennet Pſal. 78/ 25. Sap. 16/ 20. zwar klein nach der Quantitaͤt/ ſo klein wie Reiff-Tropffen/ ſo auff dem Graß liegen; (*) Aber compenſirt und erſetzt durch die Menge. Dann es taͤg ich in unſaͤglicher und unglaͤubi- ger Menge nicht Tropffen-ſondern gleichſam Strohms-weiß uͤber die Laͤger herunter geregnet/ und ſechs hundert tauſend Mann taͤglich geſpei- ſet viertzig Jahr lang: Rund/ und nach der Figur wie Coriander/ in vollkommener Geſtalt/ liecht/ hell und klar/ wie Perlin und Cryſtall/ und wann es von den Sonnen-Strahlen zerſchmoltzen/ anzuruͤhren ſo weich wie Butter/ wann mans aber bey zeiten fruͤh vor der Sonnen Auff- gang auffgehaben/ und in die Schattichte Huͤtten gebracht/ ſo war es ſo hart/ daß mans mit Muͤhlen zermahlen und im Moͤrſer zerſtoſ- ſen mußte. Num. 11/ 8. faſt wie Wachs/ oder die Eyer-Schalen/ de- ren jenes/ je weiter es vom Feuer iſt/ je haͤrter es wird/ dieſe allweil ſie in dem Eyerſtock/ und in der Hennen Leib liegen/ gantz zart und weich/ her- nachmals aber ſo hart werden/ daß man ſie zerſtoſſen oder zerbrechen muß. Sapore dem Geſchmack nach/ fett wie Oel-Kuchen/ und daher ſuͤß wie Honig mit Semmel gemenget/ und durchzogen/ was iſt aber ſuͤſſer als Honig? Jud. 14/ 18. Syrach 11/ 3. Es fuͤhret zwar der weiſe Mann Sap. 16/ 20. eine ſonderbare Meynung/ und ſchreibt/ es habe beſagtes Himmel-Brod vermocht allerley Luſt zu ge- ben/ und war einem jeden nach ſeinem Geſchmack eben/ der Verſtand iſt dieſer/ wonach einen ein Luſt ankommen/ ſo kunte er ihn an dem Manna buͤſſen. Hatte er Luſt nach Eyern/ ſo ſchmackte es wie Eyer/ bekam er Luft zu Fiſchen/ ſo hatte das Manna eben dieſen Geſchmack/ moͤchte er Wildprett/ Citronen/ Melonen/ Lauch/ Knoblauch/ Aepffel Birn/ Trauben/ ꝛc. eſſen/ ſo hatte das Manna allen dieſen Geſchmack von ſich gegeben. Weil aber Moſes von keinem andern/ als Einem Ge- ſchmack/ nemlich wie Semmel mit Honig vermenget/ berichtet/ zumah- len der geſunden Vernunfft zu wider/ und uͤber das auch die Jſraeliten ei- nen Eckel ab dem Manna/ als einer loſen Speiß/ bekommen/ ſich beklag- ten uͤber den Fleiſch-Mangel/ und ſich nach den Toͤpffen Egypti wieder ge- ſehnet/ (*) Cibus Angelicus, propter excellentiam, ſicut Angelica lingua 1. Cor. 13.
Die Beſte Eloquenz, deren ſich die Engel nicht zu ſchaͤmen. vide Dietr. in Sap. 16. p. 920. Weil es ſo delicat/ lieblich und wolſchmeckend/ daß auch die Engel nichts beſſers zu eſſen begehren wuͤrden/ wann ſie ein Brod eſſen ſolten. Eben wie wir ſonſten auch liebliche/ herrliche/ niedliche und koſtbare Bißlein nennen/ weil ſie ſo niedlich/ lieblich/ anmuthig/ und wolſchmeckend/ daß ſie werth/ daß der Kaͤyſer/ oder ein ander groſſer Fuͤrſt und Herr ſie eſſen ſolte. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f1012" n="988"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die ſieben und dreiſſigſte</hi></fw><lb/> weil es ein warhafftes Brod geweßt/ ſo iſt es auch <hi rendition="#aq">Panis bonus,</hi> ein feines/<lb/> liebliches und ſchoͤnes gutes Brod/ Engel-Brod/ wie es Aſſaph nennet<lb/> Pſal. 78/ 25. Sap. 16/ 20. zwar klein nach der Quantitaͤt/ ſo klein wie<lb/><hi rendition="#fr">Reiff-Tropffen/</hi> ſo auff dem Graß liegen; <note place="foot" n="(*)"><hi rendition="#aq">Cibus Angelicus, propter excellentiam, ſicut Angelica lingua 1. Cor.</hi> 13.<lb/> Die Beſte <hi rendition="#aq">Eloquenz,</hi> deren ſich die Engel nicht zu ſchaͤmen. <hi rendition="#aq">vide Dietr. in Sap.<lb/> 16. p.</hi> 920. Weil es ſo delicat/ lieblich und wolſchmeckend/ daß auch die Engel<lb/> nichts beſſers zu eſſen begehren wuͤrden/ wann ſie ein Brod eſſen ſolten. Eben<lb/> wie wir ſonſten auch liebliche/ herrliche/ niedliche und koſtbare Bißlein nennen/<lb/> weil ſie ſo niedlich/ lieblich/ anmuthig/ und wolſchmeckend/ daß ſie werth/ daß<lb/> der Kaͤyſer/ oder ein ander groſſer Fuͤrſt und Herr ſie eſſen ſolte.</note> Aber <hi rendition="#aq">compenſirt</hi> und<lb/> erſetzt durch die Menge. Dann es taͤg ich in unſaͤglicher und unglaͤubi-<lb/> ger Menge nicht Tropffen-ſondern gleichſam Strohms-weiß uͤber die<lb/> Laͤger herunter geregnet/ und ſechs hundert tauſend Mann taͤglich geſpei-<lb/> ſet viertzig Jahr lang: <hi rendition="#fr">Rund/</hi> und nach der Figur wie <hi rendition="#fr">Coriander/</hi><lb/> in vollkommener Geſtalt/ liecht/ hell und klar/ wie Perlin und Cryſtall/<lb/> und wann es von den Sonnen-Strahlen zerſchmoltzen/ anzuruͤhren ſo<lb/> weich wie Butter/ wann mans aber bey zeiten fruͤh vor der Sonnen Auff-<lb/> gang auffgehaben/ und in die Schattichte Huͤtten gebracht/ ſo war es ſo<lb/> hart/ daß mans mit <hi rendition="#fr">Muͤhlen zermahlen und im Moͤrſer zerſtoſ-<lb/> ſen mußte.</hi> Num. 11/ 8. faſt wie Wachs/ oder die Eyer-Schalen/ de-<lb/> ren jenes/ je weiter es vom Feuer iſt/ je haͤrter es wird/ dieſe allweil ſie in<lb/> dem Eyerſtock/ und in der Hennen Leib liegen/ gantz zart und weich/ her-<lb/> nachmals aber ſo hart werden/ daß man ſie zerſtoſſen oder zerbrechen muß.<lb/><hi rendition="#aq">Sapore</hi> <hi rendition="#fr">dem Geſchmack nach/ fett wie Oel-Kuchen/</hi> und daher<lb/><hi rendition="#fr">ſuͤß wie Honig mit Semmel gemenget/</hi> und durchzogen/ <hi rendition="#fr">was<lb/> iſt aber ſuͤſſer als Honig?</hi> Jud. 14/ 18. Syrach 11/ 3. Es fuͤhret zwar<lb/> der weiſe Mann Sap. 16/ 20. eine ſonderbare Meynung/ und ſchreibt/<lb/> es habe beſagtes <hi rendition="#fr">Himmel-Brod vermocht allerley Luſt zu ge-<lb/> ben/ und war einem jeden nach ſeinem Geſchmack eben/</hi> der<lb/> Verſtand iſt dieſer/ wonach einen ein Luſt ankommen/ ſo kunte er ihn an<lb/> dem Manna buͤſſen. Hatte er Luſt nach Eyern/ ſo ſchmackte es wie Eyer/<lb/> bekam er Luft zu Fiſchen/ ſo hatte das Manna eben dieſen Geſchmack/<lb/> moͤchte er Wildprett/ Citronen/ Melonen/ Lauch/ Knoblauch/ Aepffel<lb/> Birn/ Trauben/ ꝛc. eſſen/ ſo hatte das Manna allen dieſen Geſchmack<lb/> von ſich gegeben. Weil aber Moſes von keinem andern/ als Einem Ge-<lb/> ſchmack/ nemlich wie Semmel mit Honig vermenget/ berichtet/ zumah-<lb/> len der geſunden Vernunfft zu wider/ und uͤber das auch die Jſraeliten ei-<lb/> nen Eckel ab dem Manna/ als einer loſen Speiß/ bekommen/ ſich beklag-<lb/> ten uͤber den Fleiſch-Mangel/ und ſich nach den Toͤpffen Egypti wieder ge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſehnet/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [988/1012]
Die ſieben und dreiſſigſte
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liebliches und ſchoͤnes gutes Brod/ Engel-Brod/ wie es Aſſaph nennet
Pſal. 78/ 25. Sap. 16/ 20. zwar klein nach der Quantitaͤt/ ſo klein wie
Reiff-Tropffen/ ſo auff dem Graß liegen; (*) Aber compenſirt und
erſetzt durch die Menge. Dann es taͤg ich in unſaͤglicher und unglaͤubi-
ger Menge nicht Tropffen-ſondern gleichſam Strohms-weiß uͤber die
Laͤger herunter geregnet/ und ſechs hundert tauſend Mann taͤglich geſpei-
ſet viertzig Jahr lang: Rund/ und nach der Figur wie Coriander/
in vollkommener Geſtalt/ liecht/ hell und klar/ wie Perlin und Cryſtall/
und wann es von den Sonnen-Strahlen zerſchmoltzen/ anzuruͤhren ſo
weich wie Butter/ wann mans aber bey zeiten fruͤh vor der Sonnen Auff-
gang auffgehaben/ und in die Schattichte Huͤtten gebracht/ ſo war es ſo
hart/ daß mans mit Muͤhlen zermahlen und im Moͤrſer zerſtoſ-
ſen mußte. Num. 11/ 8. faſt wie Wachs/ oder die Eyer-Schalen/ de-
ren jenes/ je weiter es vom Feuer iſt/ je haͤrter es wird/ dieſe allweil ſie in
dem Eyerſtock/ und in der Hennen Leib liegen/ gantz zart und weich/ her-
nachmals aber ſo hart werden/ daß man ſie zerſtoſſen oder zerbrechen muß.
Sapore dem Geſchmack nach/ fett wie Oel-Kuchen/ und daher
ſuͤß wie Honig mit Semmel gemenget/ und durchzogen/ was
iſt aber ſuͤſſer als Honig? Jud. 14/ 18. Syrach 11/ 3. Es fuͤhret zwar
der weiſe Mann Sap. 16/ 20. eine ſonderbare Meynung/ und ſchreibt/
es habe beſagtes Himmel-Brod vermocht allerley Luſt zu ge-
ben/ und war einem jeden nach ſeinem Geſchmack eben/ der
Verſtand iſt dieſer/ wonach einen ein Luſt ankommen/ ſo kunte er ihn an
dem Manna buͤſſen. Hatte er Luſt nach Eyern/ ſo ſchmackte es wie Eyer/
bekam er Luft zu Fiſchen/ ſo hatte das Manna eben dieſen Geſchmack/
moͤchte er Wildprett/ Citronen/ Melonen/ Lauch/ Knoblauch/ Aepffel
Birn/ Trauben/ ꝛc. eſſen/ ſo hatte das Manna allen dieſen Geſchmack
von ſich gegeben. Weil aber Moſes von keinem andern/ als Einem Ge-
ſchmack/ nemlich wie Semmel mit Honig vermenget/ berichtet/ zumah-
len der geſunden Vernunfft zu wider/ und uͤber das auch die Jſraeliten ei-
nen Eckel ab dem Manna/ als einer loſen Speiß/ bekommen/ ſich beklag-
ten uͤber den Fleiſch-Mangel/ und ſich nach den Toͤpffen Egypti wieder ge-
ſehnet/
(*) Cibus Angelicus, propter excellentiam, ſicut Angelica lingua 1. Cor. 13.
Die Beſte Eloquenz, deren ſich die Engel nicht zu ſchaͤmen. vide Dietr. in Sap.
16. p. 920. Weil es ſo delicat/ lieblich und wolſchmeckend/ daß auch die Engel
nichts beſſers zu eſſen begehren wuͤrden/ wann ſie ein Brod eſſen ſolten. Eben
wie wir ſonſten auch liebliche/ herrliche/ niedliche und koſtbare Bißlein nennen/
weil ſie ſo niedlich/ lieblich/ anmuthig/ und wolſchmeckend/ daß ſie werth/ daß
der Kaͤyſer/ oder ein ander groſſer Fuͤrſt und Herr ſie eſſen ſolte.
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| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 988. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1012>, abgerufen am 22.11.2024. |
