Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die acht und dreyssigste

sundes und gutes Leben zu wegen gebracht/ darumb dann auch der HErr
seine letzte Wort: Wer gläubt wird selig werden/ wie anderswo offters
durch das ewige Leben/ also auch bey dem Evangelisten Johanne Cap. 6.
erkläret. Wer von diesem Brod essen wird/ der wird le-
ben in Ewigkeit/ das ist: Joh. 6/ 47. Wer an mich gläubet/ der
hat das ewige Leben. Jst diesem allem nach der Kern in unserm
Himmel-Brod/ der Zweck/ warumb es gegeben/ das End unsers Glau-
bens/ das kharisma vitae aeternae, Rom. 6. v. ult. Das ewige Leben ist
eine Gabe Gottes in Christo JEsu unserm HErrn. In specie,
2. Vita pacata, placata, liberata, Ein außgesöhntes/ friedliches
und wieder geschencktes Leben. Unter andern Opffern beym Mon-
schein des alten Testaments ist auch gewesen Mincha, da sie/ so offt sie
Passah gehalten/ müssen Semmel mit Honig gemenget/ zum Speiß-
Opffer/ und also das Mincha mit dem Zebach opffern/ laut des klaren
Befehls Num. 28/ 19. 20. 24. Du solt dem HErrn Brand-Opffer
thun/ zween junge Farren/ einen Widder/ sieben jährige Läm-
mer ohne Wandel/ sammt ihrem Speiß-Opfer/ dreyzehenden
Semmel Meels mit Oel gemenget/ zu einem Farren/ und
zwo Zehenden zum Widder. Nach dieser Weise solt ihr
alle Tag/ die sieben Tag lang/ das Brod opffern/ zum Opf-
fer des süssen Geruchs dem HErrn/ über das tägliche Brand-
Opffer/ dazu sein Tranck-Opffer. Dabey sie sich ihres Malefitz-
Standes/ und daß sie eben so wol werth gewest vom Würg-Engel getöd-
tet zu werden/ aber für ihr Leben zur Rantzion das Opffer Zebach und
Mincha gegeben. Weil es sich aber begeben/ daß sie zwey Jahr nach ih-
rem Außzug das Oster-Fest celebriret in der Wüsten/ Num. 9. da sie kein
anders als Manna-Brod gehabt; So haben sie dasselbige Gebäck/
welches wie ein Oel-Kuchen/ und süß/ wie Semmel-Meel geschmäckt/
auffgeopffert/ GOtt zum süssen Geruch. Jst also das Manna als ein
Speiß-Opffer/ Opffers-weiß/ für das Leben der Kinder Jsrael hin-
gegeben/ und wiederumb geschencket worden/ sie sind dadurch bey GOtt
außgesöhnet/ und haben Frieden und einen gnädigen GOtt erlangt: Also/
sagt Christus/ sey sein Himmel-Brod auch das jenige Opffer-Fleisch/
welches er am Stamm des Creutzes geopffert/ und für das Leben der Welt
hingegeben/ daß sie dadurch solt leben/ ist nicht nur das rechte Oster-
Lamm/ davon Gott hat geboten/ das da an des Creutzes Stamm
in heisser Lieb gebraten worden/ etc. Sondern hie ist auch das rech-
te Speiß-Opffer für uns gegeben/ daß wir essen und leben wol in

rech-

Die acht und dreyſſigſte

ſundes und gutes Leben zu wegen gebracht/ darumb dann auch der HErꝛ
ſeine letzte Wort: Wer glaͤubt wird ſelig werden/ wie anderswo offters
durch das ewige Leben/ alſo auch bey dem Evangeliſten Johanne Cap. 6.
erklaͤret. Wer von dieſem Brod eſſen wird/ der wird le-
ben in Ewigkeit/ das iſt: Joh. 6/ 47. Wer an mich glaͤubet/ der
hat das ewige Leben. Jſt dieſem allem nach der Kern in unſerm
Himmel-Brod/ der Zweck/ warumb es gegeben/ das End unſers Glau-
bens/ das χάρισμα vitæ æternæ, Rom. 6. v. ult. Das ewige Leben iſt
eine Gabe Gottes in Chriſto JEſu unſerm HErꝛn. In ſpecie,
2. Vita pacata, placata, liberata, Ein außgeſoͤhntes/ friedliches
und wieder geſchencktes Leben. Unter andern Opffern beym Mon-
ſchein des alten Teſtaments iſt auch geweſen Mincha, da ſie/ ſo offt ſie
Paſſah gehalten/ muͤſſen Semmel mit Honig gemenget/ zum Speiß-
Opffer/ und alſo das Mincha mit dem Zebach opffern/ laut des klaren
Befehls Num. 28/ 19. 20. 24. Du ſolt dem HErꝛn Brand-Opffer
thun/ zween junge Farren/ einen Widder/ ſieben jaͤhrige Laͤm-
mer ohne Wandel/ ſam̃t ihrem Speiß-Opfer/ dreyzehenden
Semmel Meels mit Oel gemenget/ zu einem Farren/ und
zwo Zehenden zum Widder. Nach dieſer Weiſe ſolt ihr
alle Tag/ die ſieben Tag lang/ das Brod opffern/ zum Opf-
fer des ſuͤſſen Geruchs dem HErꝛn/ uͤber das taͤgliche Brand-
Opffer/ dazu ſein Tranck-Opffer. Dabey ſie ſich ihres Malefitz-
Standes/ und daß ſie eben ſo wol werth geweſt vom Wuͤrg-Engel getoͤd-
tet zu werden/ aber fuͤr ihr Leben zur Rantzion das Opffer Zebach und
Mincha gegeben. Weil es ſich aber begeben/ daß ſie zwey Jahr nach ih-
rem Außzug das Oſter-Feſt celebriret in der Wuͤſten/ Num. 9. da ſie kein
anders als Manna-Brod gehabt; So haben ſie daſſelbige Gebaͤck/
welches wie ein Oel-Kuchen/ und ſuͤß/ wie Semmel-Meel geſchmaͤckt/
auffgeopffert/ GOtt zum ſuͤſſen Geruch. Jſt alſo das Manna als ein
Speiß-Opffer/ Opffers-weiß/ fuͤr das Leben der Kinder Jſrael hin-
gegeben/ und wiederumb geſchencket worden/ ſie ſind dadurch bey GOtt
außgeſoͤhnet/ und haben Frieden und einen gnaͤdigen GOtt erlangt: Alſo/
ſagt Chriſtus/ ſey ſein Himmel-Brod auch das jenige Opffer-Fleiſch/
welches er am Stamm des Creutzes geopffert/ und fuͤr das Leben der Welt
hingegeben/ daß ſie dadurch ſolt leben/ iſt nicht nur das rechte Oſter-
Lamm/ davon Gott hat geboten/ das da an des Creutzes Stam̃
in heiſſer Lieb gebraten worden/ ꝛc. Sondern hie iſt auch das rech-
te Speiß-Opffer fuͤr uns gegeben/ daß wir eſſen und leben wol in

rech-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1028" n="1004"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die acht und drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
&#x017F;undes und gutes Leben zu wegen gebracht/ darumb dann auch der HEr&#xA75B;<lb/>
&#x017F;eine letzte Wort: Wer gla&#x0364;ubt wird &#x017F;elig werden/ wie anderswo offters<lb/>
durch das ewige Leben/ al&#x017F;o auch bey dem Evangeli&#x017F;ten Johanne Cap. 6.<lb/>
erkla&#x0364;ret. <hi rendition="#fr">Wer von die&#x017F;em Brod e&#x017F;&#x017F;en wird/ der wird le-<lb/>
ben in Ewigkeit/</hi> das i&#x017F;t: Joh. 6/ 47. <hi rendition="#fr">Wer an mich gla&#x0364;ubet/ der<lb/>
hat das ewige Leben.</hi> J&#x017F;t die&#x017F;em allem nach der Kern in un&#x017F;erm<lb/>
Himmel-Brod/ der Zweck/ warumb es gegeben/ das End un&#x017F;ers Glau-<lb/>
bens/ das &#x03C7;&#x03AC;&#x03C1;&#x03B9;&#x03C3;&#x03BC;&#x03B1; <hi rendition="#aq">vitæ æternæ,</hi> Rom. 6. v. <hi rendition="#aq">ult.</hi> <hi rendition="#fr">Das ewige Leben i&#x017F;t<lb/>
eine Gabe Gottes in Chri&#x017F;to JE&#x017F;u un&#x017F;erm HEr&#xA75B;n.</hi> <hi rendition="#aq">In &#x017F;pecie,<lb/>
2. Vita pacata, placata, liberata,</hi> <hi rendition="#fr">Ein außge&#x017F;o&#x0364;hntes/ friedliches<lb/>
und wieder ge&#x017F;chencktes Leben.</hi> Unter andern Opffern beym Mon-<lb/>
&#x017F;chein des alten Te&#x017F;taments i&#x017F;t auch gewe&#x017F;en <hi rendition="#aq">Mincha,</hi> da &#x017F;ie/ &#x017F;o offt &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;ah</hi> gehalten/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Semmel mit Honig gemenget/ zum Speiß-<lb/>
Opffer/ und al&#x017F;o das <hi rendition="#aq">Mincha</hi> mit dem <hi rendition="#aq">Zebach</hi> opffern/ laut des klaren<lb/>
Befehls Num. 28/ 19. 20. 24. <hi rendition="#fr">Du &#x017F;olt dem HEr&#xA75B;n Brand-Opffer<lb/>
thun/ zween junge Farren/ einen Widder/ &#x017F;ieben ja&#x0364;hrige La&#x0364;m-<lb/>
mer ohne Wandel/ &#x017F;am&#x0303;t ihrem Speiß-Opfer/ dreyzehenden<lb/>
Semmel Meels mit Oel gemenget/ zu einem Farren/ und<lb/>
zwo Zehenden zum Widder. Nach die&#x017F;er Wei&#x017F;e &#x017F;olt ihr<lb/>
alle Tag/ die &#x017F;ieben Tag lang/ das Brod opffern/ zum Opf-<lb/>
fer des &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Geruchs dem HEr&#xA75B;n/ u&#x0364;ber das ta&#x0364;gliche Brand-<lb/>
Opffer/ dazu &#x017F;ein Tranck-Opffer.</hi> Dabey &#x017F;ie &#x017F;ich ihres Malefitz-<lb/>
Standes/ und daß &#x017F;ie eben &#x017F;o wol werth gewe&#x017F;t vom Wu&#x0364;rg-Engel geto&#x0364;d-<lb/>
tet zu werden/ aber fu&#x0364;r ihr Leben zur Rantzion das Opffer <hi rendition="#aq">Zebach</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Mincha</hi> gegeben. Weil es &#x017F;ich aber begeben/ daß &#x017F;ie zwey Jahr nach ih-<lb/>
rem Außzug das O&#x017F;ter-Fe&#x017F;t <hi rendition="#aq">celebri</hi>ret in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ Num. 9. da &#x017F;ie kein<lb/>
anders als Manna-Brod gehabt; So haben &#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;elbige Geba&#x0364;ck/<lb/>
welches wie ein Oel-Kuchen/ und &#x017F;u&#x0364;ß/ wie Semmel-Meel ge&#x017F;chma&#x0364;ckt/<lb/>
auffgeopffert/ GOtt zum &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Geruch. J&#x017F;t al&#x017F;o das Manna als ein<lb/><hi rendition="#fr">Speiß-Opffer/</hi> Opffers-weiß/ fu&#x0364;r das Leben der Kinder J&#x017F;rael hin-<lb/>
gegeben/ und wiederumb ge&#x017F;chencket worden/ &#x017F;ie &#x017F;ind dadurch bey GOtt<lb/>
außge&#x017F;o&#x0364;hnet/ und haben Frieden und einen gna&#x0364;digen GOtt erlangt: Al&#x017F;o/<lb/>
&#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ &#x017F;ey &#x017F;ein Himmel-Brod auch das jenige Opffer-Flei&#x017F;ch/<lb/>
welches er am Stamm des Creutzes geopffert/ und fu&#x0364;r das Leben der Welt<lb/>
hingegeben/ daß &#x017F;ie dadurch &#x017F;olt leben/ <hi rendition="#fr">i&#x017F;t nicht nur das rechte O&#x017F;ter-<lb/>
Lamm/ davon Gott hat geboten/ das da an des Creutzes Stam&#x0303;<lb/>
in hei&#x017F;&#x017F;er Lieb gebraten worden/ &#xA75B;c.</hi> Sondern hie i&#x017F;t auch das rech-<lb/>
te Speiß-Opffer fu&#x0364;r uns gegeben/ <hi rendition="#fr">daß wir e&#x017F;&#x017F;en und leben wol in</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">rech-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1004/1028] Die acht und dreyſſigſte ſundes und gutes Leben zu wegen gebracht/ darumb dann auch der HErꝛ ſeine letzte Wort: Wer glaͤubt wird ſelig werden/ wie anderswo offters durch das ewige Leben/ alſo auch bey dem Evangeliſten Johanne Cap. 6. erklaͤret. Wer von dieſem Brod eſſen wird/ der wird le- ben in Ewigkeit/ das iſt: Joh. 6/ 47. Wer an mich glaͤubet/ der hat das ewige Leben. Jſt dieſem allem nach der Kern in unſerm Himmel-Brod/ der Zweck/ warumb es gegeben/ das End unſers Glau- bens/ das χάρισμα vitæ æternæ, Rom. 6. v. ult. Das ewige Leben iſt eine Gabe Gottes in Chriſto JEſu unſerm HErꝛn. In ſpecie, 2. Vita pacata, placata, liberata, Ein außgeſoͤhntes/ friedliches und wieder geſchencktes Leben. Unter andern Opffern beym Mon- ſchein des alten Teſtaments iſt auch geweſen Mincha, da ſie/ ſo offt ſie Paſſah gehalten/ muͤſſen Semmel mit Honig gemenget/ zum Speiß- Opffer/ und alſo das Mincha mit dem Zebach opffern/ laut des klaren Befehls Num. 28/ 19. 20. 24. Du ſolt dem HErꝛn Brand-Opffer thun/ zween junge Farren/ einen Widder/ ſieben jaͤhrige Laͤm- mer ohne Wandel/ ſam̃t ihrem Speiß-Opfer/ dreyzehenden Semmel Meels mit Oel gemenget/ zu einem Farren/ und zwo Zehenden zum Widder. Nach dieſer Weiſe ſolt ihr alle Tag/ die ſieben Tag lang/ das Brod opffern/ zum Opf- fer des ſuͤſſen Geruchs dem HErꝛn/ uͤber das taͤgliche Brand- Opffer/ dazu ſein Tranck-Opffer. Dabey ſie ſich ihres Malefitz- Standes/ und daß ſie eben ſo wol werth geweſt vom Wuͤrg-Engel getoͤd- tet zu werden/ aber fuͤr ihr Leben zur Rantzion das Opffer Zebach und Mincha gegeben. Weil es ſich aber begeben/ daß ſie zwey Jahr nach ih- rem Außzug das Oſter-Feſt celebriret in der Wuͤſten/ Num. 9. da ſie kein anders als Manna-Brod gehabt; So haben ſie daſſelbige Gebaͤck/ welches wie ein Oel-Kuchen/ und ſuͤß/ wie Semmel-Meel geſchmaͤckt/ auffgeopffert/ GOtt zum ſuͤſſen Geruch. Jſt alſo das Manna als ein Speiß-Opffer/ Opffers-weiß/ fuͤr das Leben der Kinder Jſrael hin- gegeben/ und wiederumb geſchencket worden/ ſie ſind dadurch bey GOtt außgeſoͤhnet/ und haben Frieden und einen gnaͤdigen GOtt erlangt: Alſo/ ſagt Chriſtus/ ſey ſein Himmel-Brod auch das jenige Opffer-Fleiſch/ welches er am Stamm des Creutzes geopffert/ und fuͤr das Leben der Welt hingegeben/ daß ſie dadurch ſolt leben/ iſt nicht nur das rechte Oſter- Lamm/ davon Gott hat geboten/ das da an des Creutzes Stam̃ in heiſſer Lieb gebraten worden/ ꝛc. Sondern hie iſt auch das rech- te Speiß-Opffer fuͤr uns gegeben/ daß wir eſſen und leben wol in rech-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1028
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1004. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1028>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.