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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die acht und dreyssigste
cken und Sinn/ daß sie fürchten/ wir möchten betrogen werden/ dieweil man das
Gegenspiel für Augen sihet/ darumb so setzet er das Wort hieher/ uns zum Trost/
daß wir feste halten/ starck und getrost seyn sollen/ ob gleich der Tod über dich
hinläufft mit Füssen/ und dich erwürget/ so wil ich dich wol erhalten/ dann ich
bin dein Leben/ und bin auch deine rechte Speise/ die dich erhält/ darumb wil ich
dich füttern/ daß du in Ewigkeit leben solt/ derhalben so habe keine Sorge/ ich wil
dich wieder aufferwecken/ daß jederman zeugen und sehen soll/ daß du lebest. Das
ist weit ein ander Essen/ dann eure Väter in der Wüsten gessen haben/ deßhalben
ihr so viel von euren Vätern rühmet/ gleichwol heists mit ihnen/ sie sind gestor-
ben/ dann sie haben sich versündiget an GOtt/ darumb hat er sie auch geschlagen
und geplaget/ daß sie stürben. Es mögen ihr etliche zur Reu und Buß kommen
seyn/ das hab seinen Weg/ aber der Hauffe ist darüber hingestorben in ihren
Sünden/ und verdammet worden/ und bat Manna sie nichts geholffen/ auch je-
ne/ so über und neben dem Manna an GOtt/ der sie aus Egypten-Land geführet/
gegläubet haben/ die sind satt und selig worden/ die haben ihren Glauben daran
geübet/ und ob sie gleich gestorben sind/ so leben sie doch noch.

V. Vita Beata, laeta, vegeta, ein rechtes/ holdseliges/ lustiges
Freuden-Leben. Leben heisset in der Schrifft wol leben/ vollkommen/
glückselig leben. Vivat Rex, der König lebe! So hat man dem neu-
gesalbten König zugeruffen/ 1. Sam. 10. 1. Reg. 1. das ist: Der König
lebe wol/ er regiere glückselig/ es gelücke ihm in allem nach Wunsch. Non
est vita, nisi ubi feliciter vivitur, non est vivere, sed valere vita (ait
Augustinus) das ist kein Leben/ wo man nicht glückselig und wol lebet; nicht
leben/ sondern gesund seyn und wol stehen/ heisset Leben. Gleich wie al-
les Brod/ also auch das Manna das menschliche Hertz stärcket und
erquicket/ Psal. 104/ 15. Jud. 19/ 8. das Hebräische Wort heist auch so
viel als erlaben. 1. Reg. 13/ 7. Hat der Mensch gegessen/ und sich gesätti-
get/ so ist er frölich/ gesund/ fertig/ muthig und lustig zu aller Arbeit/
sonderlich auff der Reiß/ wann man sich ermattet und ermüdet. Dar-
umb der HERR Eliä durch einen Engel ein geröst Brod lassen geben/
daß er in Krafft dessen gangen biß an den Berg Gottes Horeb. 1. Reg. 19.
Sonderlich hat das Manna seine Genossen und Gäste frisch/ lebhafft
und jung erhalten/ so gar/ daß auch ihre Schuh und Kleider nicht veral-
tet. Deut. 29/ 5. Ursach/ dieweil sie kein ander Brod gessen/ als Manna-
Brod/ wie in folgendem 6. Verß gleich hinzu gesetzet wird: Jhr habt
kein Brod gessen/ und kein Wein getruncken/ noch starck
Geträncke. (*) Zum Exempel/ Moses war hundert Jahr

Korn
(*) Luth. Tom. 1. Isleb. p. 544. Das muß mir ein hüpscher Schneider und
Schuster seyn/ der auff 40. Jahr Kleider und Schuh machen kan/ und diesen
GOtt lasse man einen Speißmeister oder Haußvatter seyn/ der hat einen solchen
Korn-Boden oder Söller/ daß er aus der Lufft oder steinichten Erden alsbald
Die acht und dreyſſigſte
cken und Sinn/ daß ſie fuͤrchten/ wir moͤchten betrogen werden/ dieweil man das
Gegenſpiel fuͤr Augen ſihet/ darumb ſo ſetzet er das Wort hieher/ uns zum Troſt/
daß wir feſte halten/ ſtarck und getroſt ſeyn ſollen/ ob gleich der Tod uͤber dich
hinlaͤufft mit Fuͤſſen/ und dich erwuͤrget/ ſo wil ich dich wol erhalten/ dann ich
bin dein Leben/ und bin auch deine rechte Speiſe/ die dich erhaͤlt/ darumb wil ich
dich fuͤttern/ daß du in Ewigkeit leben ſolt/ derhalben ſo habe keine Sorge/ ich wil
dich wieder aufferwecken/ daß jederman zeugen und ſehen ſoll/ daß du lebeſt. Das
iſt weit ein ander Eſſen/ dann eure Vaͤter in der Wuͤſten geſſen haben/ deßhalben
ihr ſo viel von euren Vaͤtern ruͤhmet/ gleichwol heiſts mit ihnen/ ſie ſind geſtor-
ben/ dann ſie haben ſich verſuͤndiget an GOtt/ darumb hat er ſie auch geſchlagen
und geplaget/ daß ſie ſtuͤrben. Es moͤgen ihr etliche zur Reu und Buß kommen
ſeyn/ das hab ſeinen Weg/ aber der Hauffe iſt daruͤber hingeſtorben in ihren
Suͤnden/ und verdammet worden/ und bat Manna ſie nichts geholffen/ auch je-
ne/ ſo uͤber und neben dem Manna an GOtt/ der ſie aus Egypten-Land gefuͤhret/
geglaͤubet haben/ die ſind ſatt und ſelig worden/ die haben ihren Glauben daran
geuͤbet/ und ob ſie gleich geſtorben ſind/ ſo leben ſie doch noch.

V. Vita Beata, læta, vegeta, ein rechtes/ holdſeliges/ luſtiges
Freuden-Leben. Leben heiſſet in der Schrifft wol leben/ vollkommen/
gluͤckſelig leben. Vivat Rex, der Koͤnig lebe! So hat man dem neu-
geſalbten Koͤnig zugeruffen/ 1. Sam. 10. 1. Reg. 1. das iſt: Der Koͤnig
lebe wol/ er regiere gluͤckſelig/ es geluͤcke ihm in allem nach Wunſch. Non
eſt vita, niſi ubi feliciter vivitur, non eſt vivere, ſed valere vita (ait
Auguſtinus) das iſt kein Leben/ wo man nicht gluͤckſelig uñ wol lebet; nicht
leben/ ſondern geſund ſeyn und wol ſtehen/ heiſſet Leben. Gleich wie al-
les Brod/ alſo auch das Manna das menſchliche Hertz ſtaͤrcket und
erquicket/ Pſal. 104/ 15. Jud. 19/ 8. das Hebraͤiſche Wort heiſt auch ſo
viel als erlaben. 1. Reg. 13/ 7. Hat der Menſch gegeſſen/ und ſich geſaͤtti-
get/ ſo iſt er froͤlich/ geſund/ fertig/ muthig und luſtig zu aller Arbeit/
ſonderlich auff der Reiß/ wann man ſich ermattet und ermuͤdet. Dar-
umb der HERR Eliaͤ durch einen Engel ein geroͤſt Brod laſſen geben/
daß er in Krafft deſſen gangen biß an den Berg Gottes Horeb. 1. Reg. 19.
Sonderlich hat das Manna ſeine Genoſſen und Gaͤſte friſch/ lebhafft
und jung erhalten/ ſo gar/ daß auch ihre Schuh und Kleider nicht veral-
tet. Deut. 29/ 5. Urſach/ dieweil ſie kein ander Brod geſſen/ als Manna-
Brod/ wie in folgendem 6. Verß gleich hinzu geſetzet wird: Jhr habt
kein Brod geſſen/ und kein Wein getruncken/ noch ſtarck
Getraͤncke. (*) Zum Exempel/ Moſes war hundert Jahr

Korn
(*) Luth. Tom. 1. Isleb. p. 544. Das muß mir ein huͤpſcher Schneider und
Schuſter ſeyn/ der auff 40. Jahr Kleider und Schuh machen kan/ und dieſen
GOtt laſſe man einen Speißmeiſter oder Haußvatter ſeyn/ der hat einen ſolchen
Korn-Boden oder Soͤller/ daß er aus der Lufft oder ſteinichten Erden alsbald
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[1010/1034] Die acht und dreyſſigſte cken und Sinn/ daß ſie fuͤrchten/ wir moͤchten betrogen werden/ dieweil man das Gegenſpiel fuͤr Augen ſihet/ darumb ſo ſetzet er das Wort hieher/ uns zum Troſt/ daß wir feſte halten/ ſtarck und getroſt ſeyn ſollen/ ob gleich der Tod uͤber dich hinlaͤufft mit Fuͤſſen/ und dich erwuͤrget/ ſo wil ich dich wol erhalten/ dann ich bin dein Leben/ und bin auch deine rechte Speiſe/ die dich erhaͤlt/ darumb wil ich dich fuͤttern/ daß du in Ewigkeit leben ſolt/ derhalben ſo habe keine Sorge/ ich wil dich wieder aufferwecken/ daß jederman zeugen und ſehen ſoll/ daß du lebeſt. Das iſt weit ein ander Eſſen/ dann eure Vaͤter in der Wuͤſten geſſen haben/ deßhalben ihr ſo viel von euren Vaͤtern ruͤhmet/ gleichwol heiſts mit ihnen/ ſie ſind geſtor- ben/ dann ſie haben ſich verſuͤndiget an GOtt/ darumb hat er ſie auch geſchlagen und geplaget/ daß ſie ſtuͤrben. Es moͤgen ihr etliche zur Reu und Buß kommen ſeyn/ das hab ſeinen Weg/ aber der Hauffe iſt daruͤber hingeſtorben in ihren Suͤnden/ und verdammet worden/ und bat Manna ſie nichts geholffen/ auch je- ne/ ſo uͤber und neben dem Manna an GOtt/ der ſie aus Egypten-Land gefuͤhret/ geglaͤubet haben/ die ſind ſatt und ſelig worden/ die haben ihren Glauben daran geuͤbet/ und ob ſie gleich geſtorben ſind/ ſo leben ſie doch noch. V. Vita Beata, læta, vegeta, ein rechtes/ holdſeliges/ luſtiges Freuden-Leben. Leben heiſſet in der Schrifft wol leben/ vollkommen/ gluͤckſelig leben. Vivat Rex, der Koͤnig lebe! So hat man dem neu- geſalbten Koͤnig zugeruffen/ 1. Sam. 10. 1. Reg. 1. das iſt: Der Koͤnig lebe wol/ er regiere gluͤckſelig/ es geluͤcke ihm in allem nach Wunſch. Non eſt vita, niſi ubi feliciter vivitur, non eſt vivere, ſed valere vita (ait Auguſtinus) das iſt kein Leben/ wo man nicht gluͤckſelig uñ wol lebet; nicht leben/ ſondern geſund ſeyn und wol ſtehen/ heiſſet Leben. Gleich wie al- les Brod/ alſo auch das Manna das menſchliche Hertz ſtaͤrcket und erquicket/ Pſal. 104/ 15. Jud. 19/ 8. das Hebraͤiſche Wort heiſt auch ſo viel als erlaben. 1. Reg. 13/ 7. Hat der Menſch gegeſſen/ und ſich geſaͤtti- get/ ſo iſt er froͤlich/ geſund/ fertig/ muthig und luſtig zu aller Arbeit/ ſonderlich auff der Reiß/ wann man ſich ermattet und ermuͤdet. Dar- umb der HERR Eliaͤ durch einen Engel ein geroͤſt Brod laſſen geben/ daß er in Krafft deſſen gangen biß an den Berg Gottes Horeb. 1. Reg. 19. Sonderlich hat das Manna ſeine Genoſſen und Gaͤſte friſch/ lebhafft und jung erhalten/ ſo gar/ daß auch ihre Schuh und Kleider nicht veral- tet. Deut. 29/ 5. Urſach/ dieweil ſie kein ander Brod geſſen/ als Manna- Brod/ wie in folgendem 6. Verß gleich hinzu geſetzet wird: Jhr habt kein Brod geſſen/ und kein Wein getruncken/ noch ſtarck Getraͤncke. (*) Zum Exempel/ Moſes war hundert Jahr Korn (*) Luth. Tom. 1. Isleb. p. 544. Das muß mir ein huͤpſcher Schneider und Schuſter ſeyn/ der auff 40. Jahr Kleider und Schuh machen kan/ und dieſen GOtt laſſe man einen Speißmeiſter oder Haußvatter ſeyn/ der hat einen ſolchen Korn-Boden oder Soͤller/ daß er aus der Lufft oder ſteinichten Erden alsbald

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1010. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1034>, abgerufen am 22.11.2024.