Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die neun und dreissigste auch andere damit erquicken und stärcken können. Darum sagt Pe-trus: HERR/ du hast Worte deß Lebens/ es ist ein lebendiges Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geistes/ (vide Luth. Tom. 6. Witt. p. 46. f. 2.) anders als coena Heliogabalea, deren sich vergleicht das Päbstliche Meß-Opffer/ die Monstrantz/ Hostia/ darauff sie deuten und sagen: Heic Deum adora, Hie ist Gott! Hie bette Gott an! Derowegen pases apodokhes axion, ein solches Wort/ so wol würdig und werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demselben den Safft und Krafft deß Lebens suche/ erforsche/ nach Joh. 5/ 39. Forschet in der Schrifft. III. Dosis Organica, Ein Werckzeugliche Gebung. Gleich- ein (*) Vid. Theodoret. q. 29. Diati arton aggelon to manna prosegoreusen
o prophetes; Os aggelon te toutou dorea diakekonekoton. e gar asoma- tos phusis ou' dein[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] trophes. Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum? Propterea quod angelorum ministerio datum est. Nam incorporea natura ci- bo non indiget. Die neun und dreiſſigſte auch andere damit erquicken und ſtaͤrcken koͤnnen. Darum ſagt Pe-trus: HERR/ du haſt Worte deß Lebens/ es iſt ein lebendiges Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geiſtes/ (vide Luth. Tom. 6. Witt. p. 46. f. 2.) anders als cœna Heliogabalea, deren ſich vergleicht das Paͤbſtliche Meß-Opffer/ die Monſtrantz/ Hoſtia/ darauff ſie deuten und ſagen: Hîc Deum adora, Hie iſt Gott! Hie bette Gott an! Derowegen πάσης ἀποδοχῆς ἀξιον, ein ſolches Wort/ ſo wol wuͤrdig und werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demſelben den Safft und Krafft deß Lebens ſuche/ erforſche/ nach Joh. 5/ 39. Forſchet in der Schrifft. III. Doſis Organica, Ein Werckzeugliche Gebung. Gleich- ein (*) Vid. Theodoret. q. 29. Διατὶ ἄρτον ἀγγέλων τὸ μάννα προσηγόρευσεν
ὁ προφήτης; Ως ἀγγέλων τῇ τούτου δωρεᾷ διακεκονηκότων. ἡ γὰρ ἀσώμα- τος φύσις ου᾽ δει̃[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] τροφῆς. Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum? Proptereà quod angelorum miniſterio datum eſt. Nam incorporea natura ci- bo non indiget. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f1052" n="1028"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die neun und dreiſſigſte</hi></fw><lb/> auch andere damit erquicken und ſtaͤrcken koͤnnen. Darum ſagt Pe-<lb/> trus: <hi rendition="#fr">HERR/ du haſt Worte deß Lebens/</hi> es iſt ein lebendiges<lb/> Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geiſtes/ (<hi rendition="#aq">vide Luth. Tom. 6.<lb/> Witt. p. 46. f.</hi> 2.) anders als <hi rendition="#aq">cœna Heliogabalea,</hi> deren ſich vergleicht<lb/> das Paͤbſtliche Meß-Opffer/ die Monſtrantz/ Hoſtia/ darauff ſie deuten<lb/> und ſagen: <hi rendition="#aq">Hîc Deum adora,</hi> <hi rendition="#fr">Hie iſt Gott! Hie bette Gott an!</hi><lb/> Derowegen πάσης ἀποδοχῆς ἀξιον, ein ſolches Wort/ ſo wol wuͤrdig und<lb/> werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demſelben den Safft<lb/> und Krafft deß Lebens ſuche/ erforſche/ nach Joh. 5/ 39. <hi rendition="#fr">Forſchet in<lb/> der Schrifft.</hi></p><lb/> <p><hi rendition="#aq">III. Doſis Organica,</hi><hi rendition="#fr">Ein Werckzeugliche Gebung.</hi> Gleich-<lb/> wie das Manna/ ehe es außgeſpendet worden/ zuvor muſte zuberei-<lb/> tet/ gebacken und zuſammen gekugelt werden/ ſo geſchehen durch den<lb/> Dienſt und Geſchaͤfft der Heil. Engel/ darumb heiſt es ein Engel-Brod/<lb/> nicht als wann die Engel leibliche Speiß beduͤrfften/ und dannenhero ſich<lb/> deß Manna bedienten/ wie etliche Rabbinen gefabelt/ auch nicht bloß <hi rendition="#aq">ob<lb/> Excellentiam,</hi> wegen ſeiner Niedlichkeit und Fuͤrtrefflichkeit/ in welchem<lb/> Verſtand Engel-Zung heiſt die beſte Wolredenheit/ ſondern weil (wie es<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 13.</note><hi rendition="#aq">Theodoret.</hi> erklaͤret <note place="foot" n="(*)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vid. Theodoret. q.</hi></hi> 29. Διατὶ ἄρτον ἀγγέλων τὸ μάννα προσηγόρευσεν<lb/> ὁ προφήτης; Ως ἀγγέλων τῇ τούτου δωρεᾷ διακεκονηκότων. ἡ γὰρ ἀσώμα-<lb/> τος φύσις ου᾽ δει̃<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/> τροφῆς. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum?<lb/> Proptereà quod angelorum miniſterio datum eſt. Nam incorporea natura ci-<lb/> bo non indiget.</hi></hi></note>) es durch den Dienſt der Engel zuſammen gefuͤ-<lb/> get/ geballet/ gebacken und vollkommen zugerichtet/ ſie ſind geiſtliche Becker<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. 4.<lb/> Luc.</hi> 22.</note>und Apothecker/ haben ſolch Kunſt mehrmal probirt/ Chriſto zu Tiſch ge-<lb/> dienet/ Chriſtum nicht nur mit Worten/ ſondern auch <hi rendition="#aq">realiter</hi> mit heilſa-<lb/> men <hi rendition="#aq">confortan</hi>tzen/ Latwergen/ Perlen-Waſſer/ und andern dergleichen<lb/> erquicket: Alſo auch hie den Jſraelitengedienet. Solche geiſtliche Becker<lb/> und Aertzte ſind auch Lehrer und Prediger/ als welche der Geiſt Gottes mit<lb/> dem Namen der Engel geadelt/ Apoc. 2. 3. Nicht ihrer Natur ſondern<lb/> Ampts halben/ die muͤſſen das edele Brod deß Lebens bereiten/ backen/<lb/> ſchencken/ zurichten/ durch andaͤchtige Gebet/ durch die Hitz der Anfech-<lb/> tung/ und dann eifferige/ fleiſſige <hi rendition="#aq">meditation:</hi> die tragen Chriſtum daher<lb/> im Evangelio/ ἐυάγγελοι, wol werth/ daß ſie als Engel auffgenommen<lb/> werden/ wie die Galater den Apoſtel Paulum. Gal. 4/ 14. und eines ehr-<lb/> lichen Botten-Brods wuͤrdig/ <hi rendition="#fr">dann ſo ſie das Geiſtliche ſaͤen/ iſts</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ein</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [1028/1052]
Die neun und dreiſſigſte
auch andere damit erquicken und ſtaͤrcken koͤnnen. Darum ſagt Pe-
trus: HERR/ du haſt Worte deß Lebens/ es iſt ein lebendiges
Wort/ reich von Safft und Krafft/ voller Geiſtes/ (vide Luth. Tom. 6.
Witt. p. 46. f. 2.) anders als cœna Heliogabalea, deren ſich vergleicht
das Paͤbſtliche Meß-Opffer/ die Monſtrantz/ Hoſtia/ darauff ſie deuten
und ſagen: Hîc Deum adora, Hie iſt Gott! Hie bette Gott an!
Derowegen πάσης ἀποδοχῆς ἀξιον, ein ſolches Wort/ ſo wol wuͤrdig und
werth/ daß man es auffhebe/ theur und werth halte/ in demſelben den Safft
und Krafft deß Lebens ſuche/ erforſche/ nach Joh. 5/ 39. Forſchet in
der Schrifft.
III. Doſis Organica, Ein Werckzeugliche Gebung. Gleich-
wie das Manna/ ehe es außgeſpendet worden/ zuvor muſte zuberei-
tet/ gebacken und zuſammen gekugelt werden/ ſo geſchehen durch den
Dienſt und Geſchaͤfft der Heil. Engel/ darumb heiſt es ein Engel-Brod/
nicht als wann die Engel leibliche Speiß beduͤrfften/ und dannenhero ſich
deß Manna bedienten/ wie etliche Rabbinen gefabelt/ auch nicht bloß ob
Excellentiam, wegen ſeiner Niedlichkeit und Fuͤrtrefflichkeit/ in welchem
Verſtand Engel-Zung heiſt die beſte Wolredenheit/ ſondern weil (wie es
Theodoret. erklaͤret (*)) es durch den Dienſt der Engel zuſammen gefuͤ-
get/ geballet/ gebacken und vollkommen zugerichtet/ ſie ſind geiſtliche Becker
und Apothecker/ haben ſolch Kunſt mehrmal probirt/ Chriſto zu Tiſch ge-
dienet/ Chriſtum nicht nur mit Worten/ ſondern auch realiter mit heilſa-
men confortantzen/ Latwergen/ Perlen-Waſſer/ und andern dergleichen
erquicket: Alſo auch hie den Jſraelitengedienet. Solche geiſtliche Becker
und Aertzte ſind auch Lehrer und Prediger/ als welche der Geiſt Gottes mit
dem Namen der Engel geadelt/ Apoc. 2. 3. Nicht ihrer Natur ſondern
Ampts halben/ die muͤſſen das edele Brod deß Lebens bereiten/ backen/
ſchencken/ zurichten/ durch andaͤchtige Gebet/ durch die Hitz der Anfech-
tung/ und dann eifferige/ fleiſſige meditation: die tragen Chriſtum daher
im Evangelio/ ἐυάγγελοι, wol werth/ daß ſie als Engel auffgenommen
werden/ wie die Galater den Apoſtel Paulum. Gal. 4/ 14. und eines ehr-
lichen Botten-Brods wuͤrdig/ dann ſo ſie das Geiſtliche ſaͤen/ iſts
ein
1. Cor. 13.
Luc. 4.
Luc. 22.
(*) Vid. Theodoret. q. 29. Διατὶ ἄρτον ἀγγέλων τὸ μάννα προσηγόρευσεν
ὁ προφήτης; Ως ἀγγέλων τῇ τούτου δωρεᾷ διακεκονηκότων. ἡ γὰρ ἀσώμα-
τος φύσις ου᾽ δει̃_ τροφῆς. Cur Propheta vocavit Manna panem angelorum?
Proptereà quod angelorum miniſterio datum eſt. Nam incorporea natura ci-
bo non indiget.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1028. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1052>, abgerufen am 16.07.2024. |