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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die neun und dreissigste

Wort der Gerechtigkeit/ dann er ist ein junges Kind/ den
vollkommenen aber gehöret starcke Speise/ die durch Gewon-
heit haben geübte Sinne/ zum Unterscheid deß guten und
deß bösen. 1. Cor. 3/ 2. Milch habe ich euch zu trincken geben/
und nicht starcke Speise/ dann ihr kontet jetzt noch nicht/ die-
weil ihr noch fleischlich seyd. Er macht ein Unterscheid unter dem
kleinen und grossen Catechismo Lutheri/ unter den Säuglingen und erleb-
ten/ Lac sugentibus, solidus cibus proficientibus. (*) Jm kleinen Ca-
techismo der Wort-Erklärung/ zum Exempel/ was heist ein Christ? Was
Zaubern/ Fluchen/ Affterreden sey? was Kirch/ Ablaß der Sünden/ Sa-
cramenta/ Ampt der Schlüssel/ und dergleichen? theilen heist das schwere
mit schrifftmässigen Gleichnüssen illustriren/ erläutern und erleichtern/ und
also lactificiren/ genehm und süß machen/ instilliren/ gleichwie die Kinder
Brey oder Butter mit Fingern einstreichen. Auff welche weiß der Arti-
cul von der persönlichen Vereinigung in Christo mit der Königlichen
Hochzeit verglichen wird/ Matth. 22. der Articul von der Rechtfertigung
auß der Epistel an den Philemonem/ das Geheimnüß deß Glaubens
durch das essen und trincken Joh. 6. erkläret werden. Folget die starcke
Speise/ dergrosse Catechismus Lutheri/ und in demselben der special-
Verstand (*)/ perfection, augmentation, die consequentias wissen zu
eliquiren/ zum Exempel/ der Unterscheid unter dem sacerdotio Melchise-
dechs und Aarons/ Hebr. 7. und was es sey/ wann wir aus dem 110.
Psalm singen: Du bist ein Priester ewiglich/ nach der Weise
Melchisedechs/ daß gleichwie Melchisedech Abrahams Soldaten
Brod und Wein herfür gebracht/ dieselbe nach der Schlacht und erlang-
tem Sieg zu erquicken: Also habe auch Christus sein Fleisch und Blut
allen rechten Streitern Jesu Christi/ so in geistlichem Kampff und Streit
gleichsam ermattet/ sein Fleisch und Blut zur Speiß und Auffenthalt ge-
geben.

V. Dosis sequestra veri & falsi, boni & mali: Eine unterscheide-
ne Gebung. Gleichwie das Manna hat wol müssen verwahrt/ und von
den stinckenden/ abgeschmackten/ verdorbenen/ und wurmstichigen Manna-
Gifft müssen unterschieden werden/ welches wann mans gebürender massen

gebraucht/

(*) Theophylact. ad Matth. 5. to thelazein tois meta paideiois armozei,
tois [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] andrasin aiskhune; sugere pueris convenit, viro pudendum.

(*) Christus crucificus est lac sugentibus & lac proficientibus. August.

Die neun und dreiſſigſte

Wort der Gerechtigkeit/ dann er iſt ein junges Kind/ den
vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Speiſe/ die durch Gewon-
heit haben geuͤbte Sinne/ zum Unterſcheid deß guten und
deß boͤſen. 1. Cor. 3/ 2. Milch habe ich euch zu trincken geben/
und nicht ſtarcke Speiſe/ dann ihr kontet jetzt noch nicht/ die-
weil ihr noch fleiſchlich ſeyd. Er macht ein Unterſcheid unter dem
kleinen und groſſen Catechiſmo Lutheri/ unter den Saͤuglingen und erleb-
ten/ Lac ſugentibus, ſolidus cibus proficientibus. (*) Jm kleinen Ca-
techiſmo der Wort-Erklaͤrung/ zum Exempel/ was heiſt ein Chriſt? Was
Zaubern/ Fluchen/ Affterreden ſey? was Kirch/ Ablaß der Suͤnden/ Sa-
cramenta/ Ampt der Schluͤſſel/ und dergleichen? theilen heiſt das ſchwere
mit ſchrifftmaͤſſigen Gleichnuͤſſen illuſtriren/ erlaͤutern und erleichtern/ und
alſo lactificiren/ genehm und ſuͤß machen/ inſtilliren/ gleichwie die Kinder
Brey oder Butter mit Fingern einſtreichen. Auff welche weiß der Arti-
cul von der perſoͤnlichen Vereinigung in Chriſto mit der Koͤniglichen
Hochzeit verglichen wird/ Matth. 22. der Articul von der Rechtfertigung
auß der Epiſtel an den Philemonem/ das Geheimnuͤß deß Glaubens
durch das eſſen und trincken Joh. 6. erklaͤret werden. Folget die ſtarcke
Speiſe/ dergroſſe Catechiſmus Lutheri/ und in demſelben der ſpecial-
Verſtand (*)/ perfection, augmentation, die conſequentias wiſſen zu
eliquiren/ zum Exempel/ der Unterſcheid unter dem ſacerdotio Melchiſe-
dechs und Aarons/ Hebr. 7. und was es ſey/ wann wir aus dem 110.
Pſalm ſingen: Du biſt ein Prieſter ewiglich/ nach der Weiſe
Melchiſedechs/ daß gleichwie Melchiſedech Abrahams Soldaten
Brod und Wein herfuͤr gebracht/ dieſelbe nach der Schlacht und erlang-
tem Sieg zu erquicken: Alſo habe auch Chriſtus ſein Fleiſch und Blut
allen rechten Streitern Jeſu Chriſti/ ſo in geiſtlichem Kampff und Streit
gleichſam ermattet/ ſein Fleiſch und Blut zur Speiß und Auffenthalt ge-
geben.

V. Doſis ſequeſtra veri & falſi, boni & mali: Eine unterſcheide-
ne Gebung. Gleichwie das Manna hat wol muͤſſen verwahrt/ und von
den ſtinckenden/ abgeſchmackten/ verdorbenen/ und wurmſtichigen Maña-
Gifft muͤſſen unterſchieden werden/ welches wañ mans gebuͤrender maſſen

gebraucht/

(*) Theophylact. ad Matth. 5. τὸ ϑηλάζειν τοῖς μετὰ παιδείοις ἁρμόζει,
τοῖς [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ἀνδράσιν αἰσχύνη; ſugere pueris convenit, viro pudendum.

(*) Chriſtus crucificus eſt lac ſugentibus & lac proficientibus. Auguſt.

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[1030/1054] Die neun und dreiſſigſte Wort der Gerechtigkeit/ dann er iſt ein junges Kind/ den vollkommenen aber gehoͤret ſtarcke Speiſe/ die durch Gewon- heit haben geuͤbte Sinne/ zum Unterſcheid deß guten und deß boͤſen. 1. Cor. 3/ 2. Milch habe ich euch zu trincken geben/ und nicht ſtarcke Speiſe/ dann ihr kontet jetzt noch nicht/ die- weil ihr noch fleiſchlich ſeyd. Er macht ein Unterſcheid unter dem kleinen und groſſen Catechiſmo Lutheri/ unter den Saͤuglingen und erleb- ten/ Lac ſugentibus, ſolidus cibus proficientibus. (*) Jm kleinen Ca- techiſmo der Wort-Erklaͤrung/ zum Exempel/ was heiſt ein Chriſt? Was Zaubern/ Fluchen/ Affterreden ſey? was Kirch/ Ablaß der Suͤnden/ Sa- cramenta/ Ampt der Schluͤſſel/ und dergleichen? theilen heiſt das ſchwere mit ſchrifftmaͤſſigen Gleichnuͤſſen illuſtriren/ erlaͤutern und erleichtern/ und alſo lactificiren/ genehm und ſuͤß machen/ inſtilliren/ gleichwie die Kinder Brey oder Butter mit Fingern einſtreichen. Auff welche weiß der Arti- cul von der perſoͤnlichen Vereinigung in Chriſto mit der Koͤniglichen Hochzeit verglichen wird/ Matth. 22. der Articul von der Rechtfertigung auß der Epiſtel an den Philemonem/ das Geheimnuͤß deß Glaubens durch das eſſen und trincken Joh. 6. erklaͤret werden. Folget die ſtarcke Speiſe/ dergroſſe Catechiſmus Lutheri/ und in demſelben der ſpecial- Verſtand (*)/ perfection, augmentation, die conſequentias wiſſen zu eliquiren/ zum Exempel/ der Unterſcheid unter dem ſacerdotio Melchiſe- dechs und Aarons/ Hebr. 7. und was es ſey/ wann wir aus dem 110. Pſalm ſingen: Du biſt ein Prieſter ewiglich/ nach der Weiſe Melchiſedechs/ daß gleichwie Melchiſedech Abrahams Soldaten Brod und Wein herfuͤr gebracht/ dieſelbe nach der Schlacht und erlang- tem Sieg zu erquicken: Alſo habe auch Chriſtus ſein Fleiſch und Blut allen rechten Streitern Jeſu Chriſti/ ſo in geiſtlichem Kampff und Streit gleichſam ermattet/ ſein Fleiſch und Blut zur Speiß und Auffenthalt ge- geben. V. Doſis ſequeſtra veri & falſi, boni & mali: Eine unterſcheide- ne Gebung. Gleichwie das Manna hat wol muͤſſen verwahrt/ und von den ſtinckenden/ abgeſchmackten/ verdorbenen/ und wurmſtichigen Maña- Gifft muͤſſen unterſchieden werden/ welches wañ mans gebuͤrender maſſen gebraucht/ (*) Theophylact. ad Matth. 5. τὸ ϑηλάζειν τοῖς μετὰ παιδείοις ἁρμόζει, τοῖς _ ἀνδράσιν αἰσχύνη; ſugere pueris convenit, viro pudendum. (*) Chriſtus crucificus eſt lac ſugentibus & lac proficientibus. Auguſt.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1030. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1054>, abgerufen am 22.11.2024.

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