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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Unterhaltung deß Leibs ist lang nicht außgericht/ damit aber niemand
excipiren und einwenden möchte/ es wären solche starcke Speisen zuver-
dauen allein den Lehreren und Gelehrten anbefohlen/ der gemeine Mann
habe genug an dem Catechismo/ so wolle man (neben dem Apostolischen
Anspruch der H. Brüder/ die mit ihm beruffen sind durch den H. Be-
ruff/ die allererst haben Meister werden sollen) bedencken den unwider-
bringlichen/ unsäglichen Seelen-Schaden auß GOttes heiligem und ge-
rechtem Verhängnuß/ 2. Thess. 2/ 11. kräfftige Jrrthum/ eingeflochte-
ne Köhlers-Glaub/ opus operatum, superstitiones, supererogationes,
schwere Gesätz/ Bürden/ Gelübden und Wallfahrten/ etc. so aus Flucht der
schweren Lehren entstanden/ sampt dem Antichrist/ hat besagte Faulheit
gezeuget/ aposasian vom rechten Glauben/ endlich apoleian das ewige
Verderben. Davon Sap. 2. ein trauriges ejulate gesungen wird. Sonder-
lich aber Patres Ecclesiae sollen getreu seyn ihrem GOtt/ und anvertrau-
ten Seelen/ sie eifferig für Seelen-Schaden zu warnen/ aber auch als kluge
Haußhalter das sitometrion recht treffen/ ihre Treu erweisen/ nicht bloß an
dem kleinen Catechismo hängen/ und lauter lactimulgos zielen/ sondern
auch die starcken Speisen mit untermengen/ nicht lauter moralia tracti-
ren/ sondern den Baum deß wahren Glaubens zuvor pflantzen/ und aus
demselben die Tugend-früchte abbrechen/ Christum zuforderst vorstellen/
als ein Sacrament/ und hernach auch unser Exemplar/ Muster und
Beyspiel. Sonst werden die Roß hinder den Wagen gespannet. Daß
nicht die Zuhörer Ursach haben zu klagen und zusagen Actor. 8, 31. Wie
kan ich/ so mich nicht Jemand leitet? Röm. 10/ 14. wie sollen
wir glauben/ von dem wir nichts gehöret haben/ daß sie nicht
dermalen eins über sie (als durch dero Fahrlässigkeit sie verführet worden)
zetter schreyen müssen/ und sagen: An diesem Urtheil/ das über uns er-
gehet/ seyd ihr schuldig/ ihr hättet uns besser armiren und außrüsten sollen
mit Waffen GOttes/ deß Teuffels Listen zuentfliehen/ das habt ihr nicht
gethan/ theils aus Unwissenheit/ theils auß Faulheit/ darumb Zetter
über euch! Es sollen es aber auch Zuhörer nicht machen wie die Caper-
naiten/ die gehen davon/ und sagen/ skleros logos, das ist ein harte
Rede! darnach aber auch klüglich sequestriren. Dann welch ein groß
Ding ist es umb einen klugen Haußhalter/ etc. (*) Aber auch wie

rahr
(*) Erasm. Schmid. p. 567. haec annotat: Tis ara esin o pisos. Non hic quaeritur
de persona vel individuo, wer derselbige sey/ sed de statu personae, in was Zu-
stand ein solcher sey? Wie es umb ihn beschaffen sey? Was er zugewarte[n] habe?
Quo etiam collineat Lutherus: Wie ein groß ding ist es umb einen etc.
Achter Theil. P p p p p p

Predigt.
Unterhaltung deß Leibs iſt lang nicht außgericht/ damit aber niemand
excipiren und einwenden moͤchte/ es waͤren ſolche ſtarcke Speiſen zuver-
dauen allein den Lehreren und Gelehrten anbefohlen/ der gemeine Mann
habe genug an dem Catechiſmo/ ſo wolle man (neben dem Apoſtoliſchen
Anſpruch der H. Bruͤder/ die mit ihm beruffen ſind durch den H. Be-
ruff/ die allererſt haben Meiſter werden ſollen) bedencken den unwider-
bringlichen/ unſaͤglichen Seelen-Schaden auß GOttes heiligem und ge-
rechtem Verhaͤngnuß/ 2. Theſſ. 2/ 11. kraͤfftige Jrrthum/ eingeflochte-
ne Koͤhlers-Glaub/ opus operatum, ſuperſtitiones, ſupererogationes,
ſchwere Geſaͤtz/ Buͤrden/ Geluͤbden und Wallfahrten/ ꝛc. ſo aus Flucht der
ſchweren Lehren entſtanden/ ſampt dem Antichriſt/ hat beſagte Faulheit
gezeuget/ ἀποςασίαν vom rechten Glauben/ endlich ἀπωλείαν das ewige
Verderben. Davon Sap. 2. ein trauriges ejulate geſungen wird. Sonder-
lich aber Patres Eccleſiæ ſollen getreu ſeyn ihrem GOtt/ und anvertrau-
ten Seelen/ ſie eifferig fuͤr Seelen-Schaden zu warnen/ aber auch als kluge
Haußhalter das σιτομέτριον recht treffen/ ihre Treu erweiſen/ nicht bloß an
dem kleinen Catechiſmo haͤngen/ und lauter lactimulgos zielen/ ſondern
auch die ſtarcken Speiſen mit untermengen/ nicht lauter moralia tracti-
ren/ ſondern den Baum deß wahren Glaubens zuvor pflantzen/ und aus
demſelben die Tugend-fruͤchte abbrechen/ Chriſtum zuforderſt vorſtellen/
als ein Sacrament/ und hernach auch unſer Exemplar/ Muſter und
Beyſpiel. Sonſt werden die Roß hinder den Wagen geſpannet. Daß
nicht die Zuhoͤrer Urſach haben zu klagen und zuſagen Actor. 8, 31. Wie
kan ich/ ſo mich nicht Jemand leitet? Roͤm. 10/ 14. wie ſollen
wir glauben/ von dem wir nichts gehoͤret haben/ daß ſie nicht
dermalen eins uͤber ſie (als durch dero Fahrlaͤſſigkeit ſie verfuͤhret worden)
zetter ſchreyen muͤſſen/ und ſagen: An dieſem Urtheil/ das uͤber uns er-
gehet/ ſeyd ihr ſchuldig/ ihr haͤttet uns beſſer armiren und außruͤſten ſollen
mit Waffen GOttes/ deß Teuffels Liſten zuentfliehen/ das habt ihr nicht
gethan/ theils aus Unwiſſenheit/ theils auß Faulheit/ darumb Zetter
uͤber euch! Es ſollen es aber auch Zuhoͤrer nicht machen wie die Caper-
naiten/ die gehen davon/ und ſagen/ σκληρὸς λόγος, das iſt ein harte
Rede! darnach aber auch kluͤglich ſequeſtriren. Dann welch ein groß
Ding iſt es umb einen klugen Haußhalter/ ꝛc. (*) Aber auch wie

rahr
(*) Eraſm. Schmid. p. 567. hæc annotat: Τίς ἄρα ἐςιν ὁ πιςὸς. Non hic quæritur
de perſona vel individuo, wer derſelbige ſey/ ſed de ſtatu perſonæ, in was Zu-
ſtand ein ſolcher ſey? Wie es umb ihn beſchaffen ſey? Was er zugewarte[n] habe?
Quo etiam collineat Lutherus: Wie ein groß ding iſt es umb einen ꝛc.
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[1033/1057] Predigt. Unterhaltung deß Leibs iſt lang nicht außgericht/ damit aber niemand excipiren und einwenden moͤchte/ es waͤren ſolche ſtarcke Speiſen zuver- dauen allein den Lehreren und Gelehrten anbefohlen/ der gemeine Mann habe genug an dem Catechiſmo/ ſo wolle man (neben dem Apoſtoliſchen Anſpruch der H. Bruͤder/ die mit ihm beruffen ſind durch den H. Be- ruff/ die allererſt haben Meiſter werden ſollen) bedencken den unwider- bringlichen/ unſaͤglichen Seelen-Schaden auß GOttes heiligem und ge- rechtem Verhaͤngnuß/ 2. Theſſ. 2/ 11. kraͤfftige Jrrthum/ eingeflochte- ne Koͤhlers-Glaub/ opus operatum, ſuperſtitiones, ſupererogationes, ſchwere Geſaͤtz/ Buͤrden/ Geluͤbden und Wallfahrten/ ꝛc. ſo aus Flucht der ſchweren Lehren entſtanden/ ſampt dem Antichriſt/ hat beſagte Faulheit gezeuget/ ἀποςασίαν vom rechten Glauben/ endlich ἀπωλείαν das ewige Verderben. Davon Sap. 2. ein trauriges ejulate geſungen wird. Sonder- lich aber Patres Eccleſiæ ſollen getreu ſeyn ihrem GOtt/ und anvertrau- ten Seelen/ ſie eifferig fuͤr Seelen-Schaden zu warnen/ aber auch als kluge Haußhalter das σιτομέτριον recht treffen/ ihre Treu erweiſen/ nicht bloß an dem kleinen Catechiſmo haͤngen/ und lauter lactimulgos zielen/ ſondern auch die ſtarcken Speiſen mit untermengen/ nicht lauter moralia tracti- ren/ ſondern den Baum deß wahren Glaubens zuvor pflantzen/ und aus demſelben die Tugend-fruͤchte abbrechen/ Chriſtum zuforderſt vorſtellen/ als ein Sacrament/ und hernach auch unſer Exemplar/ Muſter und Beyſpiel. Sonſt werden die Roß hinder den Wagen geſpannet. Daß nicht die Zuhoͤrer Urſach haben zu klagen und zuſagen Actor. 8, 31. Wie kan ich/ ſo mich nicht Jemand leitet? Roͤm. 10/ 14. wie ſollen wir glauben/ von dem wir nichts gehoͤret haben/ daß ſie nicht dermalen eins uͤber ſie (als durch dero Fahrlaͤſſigkeit ſie verfuͤhret worden) zetter ſchreyen muͤſſen/ und ſagen: An dieſem Urtheil/ das uͤber uns er- gehet/ ſeyd ihr ſchuldig/ ihr haͤttet uns beſſer armiren und außruͤſten ſollen mit Waffen GOttes/ deß Teuffels Liſten zuentfliehen/ das habt ihr nicht gethan/ theils aus Unwiſſenheit/ theils auß Faulheit/ darumb Zetter uͤber euch! Es ſollen es aber auch Zuhoͤrer nicht machen wie die Caper- naiten/ die gehen davon/ und ſagen/ σκληρὸς λόγος, das iſt ein harte Rede! darnach aber auch kluͤglich ſequeſtriren. Dann welch ein groß Ding iſt es umb einen klugen Haußhalter/ ꝛc. (*) Aber auch wie rahr (*) Eraſm. Schmid. p. 567. hæc annotat: Τίς ἄρα ἐςιν ὁ πιςὸς. Non hic quæritur de perſona vel individuo, wer derſelbige ſey/ ſed de ſtatu perſonæ, in was Zu- ſtand ein ſolcher ſey? Wie es umb ihn beſchaffen ſey? Was er zugewarten habe? Quo etiam collineat Lutherus: Wie ein groß ding iſt es umb einen ꝛc. Achter Theil. P p p p p p

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1033. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1057>, abgerufen am 22.11.2024.