Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ein und viertzigste

Geheimnüß-weiß genossenes Essen/ da Essen und Trincken unterschieden/
dieses ist 2. ein Essen des gantzen Christi/ in seiner gantzen Person/
Fleisch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fülle der Göttlichen Gnad/ alle
Bussen/ meriten und Verdienst/ sein H. Empfängnüß und Geburt/ Ley-
den/ Creutzigung/ Tod/ Begräbnüß/ Aufferstehung/ Himmelfahrt/ und
Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Christus andeutet mit dem
Wort JCH/ MJCH und MJR Joh. 6/ 35. Jch bin das
Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun-
gern/ und wer an mich gläubet/ den wird nimmermehr dursten.
& v. 57. Wer mich isset/ derselbige wird auch leben umb mei-
net willen. Dort wird allein der Leib Christi gessen/ und sein Blut allein
getruncken/ das Brod ist die Gemeinschafft des Leibs Christi/ und der
Kelch die Gemeinschafft des Bluts Christi. Dieses ist asemos auch aus-
ser sichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ ausser dem H. Abendmahl/
jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. sind
die Gäst allein die Glaubige/ so diese Speise nicht können mißbrauchen.
Die Niessung ist allezeit fructuos und heilsam/ wer da isset/ der
lebt und stirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwürdige/ die/ wiewol zufälli-
ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen essen. Hie ist die Speiß per-
petua, immerwärend/ dort periodica, und hat ihre gewisse intervalla und
Raum. Gleichwie der Mensch zweyerley Essen bedarff zu seinem Leben/
das gemeine/ tägliche/ ordentliche/ immerwährende/ dietische Nahrungs-
Essen/ so dann auch bißweilen ein sonderbares/ ausserordentliches Artz-
ney-Essen/ dessen er allein bedürfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und
Kranckheiten. Also hat auch der glaubige Christ zweyerley Essen von-
nöthen/ das immerwährende/ tägliche/ stündliche/ ja allangenblickliche/
und dieses ist das geistliche; jenes als ein Artzney-Essen/ wann es Nacht
wird/ daß der alte Adam Christum verräth/ wann der Glaub gleichsam
in eine Ohnmacht dahin fällt/ wann er keine Empfindung der Gnade
Gottes mehr spüret/ wann der Gewissens-Wurm anfängt zu nagen und
zu plagen/ die Gewissens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu schmer-
tzen/ wann den Menschen der Schlag des Mosaischen Gesetzes trifft/ in
die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes geräth/ da ist diese
Speiß eine Artzney der Krancken. Hie necessaria nöthig allen im alten
Testament/ dem Schächer an dem Creutz/ ja allen jungen unmündigen
Kindern/ Joh. 6/ 53. Warlich/ warlich ich sage euch/ werdet
ihr nicht essen das Fleisch des Menschen Sohns/ und trin-

cket

Die ein und viertzigſte

Geheimnuͤß-weiß genoſſenes Eſſen/ da Eſſen und Trincken unterſchieden/
dieſes iſt 2. ein Eſſen des gantzen Chriſti/ in ſeiner gantzen Perſon/
Fleiſch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fuͤlle der Goͤttlichen Gnad/ alle
Buſſen/ meriten und Verdienſt/ ſein H. Empfaͤngnuͤß und Geburt/ Ley-
den/ Creutzigung/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ Aufferſtehung/ Himmelfahrt/ und
Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Chriſtus andeutet mit dem
Wort JCH/ MJCH und MJR Joh. 6/ 35. Jch bin das
Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun-
gern/ und wer an mich glaͤubet/ den wird nim̃ermehr durſten.
& v. 57. Wer mich iſſet/ derſelbige wird auch leben umb mei-
net willen. Dort wird allein der Leib Chriſti geſſen/ und ſein Blut allein
getruncken/ das Brod iſt die Gemeinſchafft des Leibs Chriſti/ und der
Kelch die Gemeinſchafft des Bluts Chriſti. Dieſes iſt ἄσημος auch auſ-
ſer ſichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ auſſer dem H. Abendmahl/
jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. ſind
die Gaͤſt allein die Glaubige/ ſo dieſe Speiſe nicht koͤnnen mißbrauchen.
Die Nieſſung iſt allezeit fructuos und heilſam/ wer da iſſet/ der
lebt und ſtirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwuͤrdige/ die/ wiewol zufaͤlli-
ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen eſſen. Hie iſt die Speiß per-
petua, immerwaͤrend/ dort periodica, und hat ihre gewiſſe intervalla und
Raum. Gleichwie der Menſch zweyerley Eſſen bedarff zu ſeinem Leben/
das gemeine/ taͤgliche/ ordentliche/ immerwaͤhrende/ dietiſche Nahrungs-
Eſſen/ ſo dann auch bißweilen ein ſonderbares/ auſſerordentliches Artz-
ney-Eſſen/ deſſen er allein beduͤrfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und
Kranckheiten. Alſo hat auch der glaubige Chriſt zweyerley Eſſen von-
noͤthen/ das immerwaͤhrende/ taͤgliche/ ſtuͤndliche/ ja allangenblickliche/
und dieſes iſt das geiſtliche; jenes als ein Artzney-Eſſen/ wann es Nacht
wird/ daß der alte Adam Chriſtum verraͤth/ wann der Glaub gleichſam
in eine Ohnmacht dahin faͤllt/ wann er keine Empfindung der Gnade
Gottes mehr ſpuͤret/ wann der Gewiſſens-Wurm anfaͤngt zu nagen und
zu plagen/ die Gewiſſens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu ſchmer-
tzen/ wann den Menſchen der Schlag des Moſaiſchen Geſetzes trifft/ in
die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes geraͤth/ da iſt dieſe
Speiß eine Artzney der Krancken. Hie neceſſaria noͤthig allen im alten
Teſtament/ dem Schaͤcher an dem Creutz/ ja allen jungen unmuͤndigen
Kindern/ Joh. 6/ 53. Warlich/ warlich ich ſage euch/ werdet
ihr nicht eſſen das Fleiſch des Menſchen Sohns/ und trin-

cket

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[1054/1078] Die ein und viertzigſte Geheimnuͤß-weiß genoſſenes Eſſen/ da Eſſen und Trincken unterſchieden/ dieſes iſt 2. ein Eſſen des gantzen Chriſti/ in ſeiner gantzen Perſon/ Fleiſch und Blut/ Leib und Seel/ alle Fuͤlle der Goͤttlichen Gnad/ alle Buſſen/ meriten und Verdienſt/ ſein H. Empfaͤngnuͤß und Geburt/ Ley- den/ Creutzigung/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ Aufferſtehung/ Himmelfahrt/ und Sitzen zur rechten Hand Gottes: Welches Chriſtus andeutet mit dem Wort JCH/ MJCH und MJR Joh. 6/ 35. Jch bin das Brod des Lebens/ wer zu mir kommt/ den wird nicht hun- gern/ und wer an mich glaͤubet/ den wird nim̃ermehr durſten. & v. 57. Wer mich iſſet/ derſelbige wird auch leben umb mei- net willen. Dort wird allein der Leib Chriſti geſſen/ und ſein Blut allein getruncken/ das Brod iſt die Gemeinſchafft des Leibs Chriſti/ und der Kelch die Gemeinſchafft des Bluts Chriſti. Dieſes iſt ἄσημος auch auſ- ſer ſichtbaren Elementen/ Sigel und Zeichen/ auſſer dem H. Abendmahl/ jenes aber allein in den Sacramentl. Zeichen und Sigillen. Hie 4. ſind die Gaͤſt allein die Glaubige/ ſo dieſe Speiſe nicht koͤnnen mißbrauchen. Die Nieſſung iſt allezeit fructuos und heilſam/ wer da iſſet/ der lebt und ſtirbt nicht/ dort aber gibt es auch unwuͤrdige/ die/ wiewol zufaͤlli- ger Weiß/ den Tod und das Gericht ihnen eſſen. Hie iſt die Speiß per- petua, immerwaͤrend/ dort periodica, und hat ihre gewiſſe intervalla und Raum. Gleichwie der Menſch zweyerley Eſſen bedarff zu ſeinem Leben/ das gemeine/ taͤgliche/ ordentliche/ immerwaͤhrende/ dietiſche Nahrungs- Eſſen/ ſo dann auch bißweilen ein ſonderbares/ auſſerordentliches Artz- ney-Eſſen/ deſſen er allein beduͤrfftig im Fall der Seuch/ Schwach- und Kranckheiten. Alſo hat auch der glaubige Chriſt zweyerley Eſſen von- noͤthen/ das immerwaͤhrende/ taͤgliche/ ſtuͤndliche/ ja allangenblickliche/ und dieſes iſt das geiſtliche; jenes als ein Artzney-Eſſen/ wann es Nacht wird/ daß der alte Adam Chriſtum verraͤth/ wann der Glaub gleichſam in eine Ohnmacht dahin faͤllt/ wann er keine Empfindung der Gnade Gottes mehr ſpuͤret/ wann der Gewiſſens-Wurm anfaͤngt zu nagen und zu plagen/ die Gewiſſens-Wunden anfangen zu bluten/ und zu ſchmer- tzen/ wann den Menſchen der Schlag des Moſaiſchen Geſetzes trifft/ in die Gegichten/ Furcht/ Schrecken des Zorns Gottes geraͤth/ da iſt dieſe Speiß eine Artzney der Krancken. Hie neceſſaria noͤthig allen im alten Teſtament/ dem Schaͤcher an dem Creutz/ ja allen jungen unmuͤndigen Kindern/ Joh. 6/ 53. Warlich/ warlich ich ſage euch/ werdet ihr nicht eſſen das Fleiſch des Menſchen Sohns/ und trin- cket

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1054. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1078>, abgerufen am 22.11.2024.

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