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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
degradirt, hat er unerschrocken gelächelt/ da er zum Feuer gefüh-
ret wurde/ hat er immer im Munde gehabt/ O JESU/ du Sohn Got-
tes erbarm dich mein/ da er aber den Baum gesehen/ daran er solte ver-
brannt werden/ ist er auff seine Knie gefallen/ und geruffen: O JEsu du
Sohn Gottes/ der du für uns gelitten hast/ erbarm dich mein. Hat auch
gesehen ein armes Bäurlein Holtz zutragen/ und mit sanfftem Lächlen ge-
sprochen das Wort St. Hieronymi: Sancta Simplicitas, Ach du hei-
lige Einfalt! Und ein Priester hat sich zu ihm gedrungen/ und ge-
fragt: Ob er beichten wolle? Ja/ sprach Huß/ ich will gern beichten/ der
Priester aber sprach/ ihr müsset zuvor widerruffen. Nein/ sprach Huß: So
weiß ich mich auch keiner Tod-Sünd schuldig. Da er aber nun gar ver-
brannt gewesen ist/ ist die Jnfel/ von Papier gemacht/ so ihm auffgesetzet
war zur Schmach/ daran zu beyden Seiten Teuffel gemahlet/ mit dem
Namen Haeresiarcha, Ertz-Ketzer/ noch blieben/ die hat der Hencker müs-
sen sonders nehmen/ und ins Feuer stossen. Solches schreiben sie selbst/
und mags noch lesen/ wer da will/ das Buch ist neulich wieder in Druck
außgangen. Zwar sie deutens dahin/ daß Johannes Huß so ein giffti-
ger Ketzer gewesen/ daß der Teuffel habe die Jnfel im Feuer also erhalten/
wie die Juden Christus Wunderzeichen auch dem Beelzebub zuschreiben.
Endlich wird folgen vita beata, aeterna. Diß Essen ist der seligmachende
Glaub.

Fragst du/ was der wahre/ rechte/ lebendigmachende/ ge-
recht- und seligmachende Glaub sey? Fides ut Quo D, ist dieses
bißher erzehlte Essen in allen actibus, Handlungen und Stücken/ aber
Fides ut Quo ist concretive & relative der Schatz selbst/ den wir im
Glauben empfangen. Gleichwie der läre und blose Mund und dessen Auf-
und Zuthun niemand speiset/ niemand lebt vom Lufft und Wind. Joh.
6/57. Er wird leben umb meinet willen/ di eme durch mich.
Sondern von dem Brod/ von der Speiß-Christus ist das Leben/ der macht
lebendig. Mein Fleisch ist das lebendigmachende Fleisch/ doch so fern es an-
genommen/ ergriffen/ oder vielmehr essende ergriffen worden/ Phil. 3. Joh.
1/12. So viel Christum auffgenommen/ denen hat er Macht gegeben Got-
tes Kinder zu werden. Es heist auch allhie Marc. 10/15. Warlich ich
sage euch/ wer das Reich GOttes nicht empfähet/ als ein
Kindlein/ der wird nicht hinein kommen. Wie ein Kind sein Milch
annimmt/ ja auch mit der Mutter-Milch das Kind- und Erb-Recht/
ohne sein Zuthun und Verdienst/ sondern hält es sich nur passive. Also
(Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 195. f. 2.) esse und trincke ich den Leib und

das
Achter Theil. T t t t t t

Predigt.
degradirt, hat er unerſchrocken gelaͤchelt/ da er zum Feuer gefuͤh-
ret wurde/ hat er immer im Munde gehabt/ O JESU/ du Sohn Got-
tes erbarm dich mein/ da er aber den Baum geſehen/ daran er ſolte ver-
brannt werden/ iſt er auff ſeine Knie gefallen/ und geruffen: O JEſu du
Sohn Gottes/ der du fuͤr uns gelitten haſt/ erbarm dich mein. Hat auch
geſehen ein armes Baͤurlein Holtz zutragen/ und mit ſanfftem Laͤchlen ge-
ſprochen das Wort St. Hieronymi: Sancta Simplicitas, Ach du hei-
lige Einfalt! Und ein Prieſter hat ſich zu ihm gedrungen/ und ge-
fragt: Ob er beichten wolle? Ja/ ſprach Huß/ ich will gern beichten/ der
Prieſter aber ſprach/ ihr muͤſſet zuvor widerruffen. Nein/ ſprach Huß: So
weiß ich mich auch keiner Tod-Suͤnd ſchuldig. Da er aber nun gar ver-
brannt geweſen iſt/ iſt die Jnfel/ von Papier gemacht/ ſo ihm auffgeſetzet
war zur Schmach/ daran zu beyden Seiten Teuffel gemahlet/ mit dem
Namen Hæreſiarcha, Ertz-Ketzer/ noch blieben/ die hat der Hencker muͤſ-
ſen ſonders nehmen/ und ins Feuer ſtoſſen. Solches ſchreiben ſie ſelbſt/
und mags noch leſen/ wer da will/ das Buch iſt neulich wieder in Druck
außgangen. Zwar ſie deutens dahin/ daß Johannes Huß ſo ein giffti-
ger Ketzer geweſen/ daß der Teuffel habe die Jnfel im Feuer alſo erhalten/
wie die Juden Chriſtus Wunderzeichen auch dem Beelzebub zuſchreiben.
Endlich wird folgen vita beata, æterna. Diß Eſſen iſt der ſeligmachende
Glaub.

Fragſt du/ was der wahre/ rechte/ lebendigmachende/ ge-
recht- und ſeligmachende Glaub ſey? Fides ut Quo D, iſt dieſes
bißher erzehlte Eſſen in allen actibus, Handlungen und Stuͤcken/ aber
Fides ut Quo iſt concretivè & relativè der Schatz ſelbſt/ den wir im
Glauben empfangen. Gleichwie der laͤre und bloſe Mund und deſſen Auf-
und Zuthun niemand ſpeiſet/ niemand lebt vom Lufft und Wind. Joh.
6/57. Er wird leben umb meinet willen/ δἰ ἐμὲ durch mich.
Sondern von dem Brod/ von der Speiß-Chriſtus iſt das Leben/ der macht
lebendig. Mein Fleiſch iſt das lebendigmachende Fleiſch/ doch ſo fern es an-
genommen/ ergriffen/ oder vielmehr eſſende ergriffen worden/ Phil. 3. Joh.
1/12. So viel Chriſtum auffgenommen/ denen hat er Macht gegeben Got-
tes Kinder zu werden. Es heiſt auch allhie Marc. 10/15. Warlich ich
ſage euch/ wer das Reich GOttes nicht empfaͤhet/ als ein
Kindlein/ der wird nicht hinein kom̃en. Wie ein Kind ſein Milch
annimmt/ ja auch mit der Mutter-Milch das Kind- und Erb-Recht/
ohne ſein Zuthun und Verdienſt/ ſondern haͤlt es ſich nur paſſivè. Alſo
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Achter Theil. T t t t t t
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[1065/1089] Predigt. degradirt, hat er unerſchrocken gelaͤchelt/ da er zum Feuer gefuͤh- ret wurde/ hat er immer im Munde gehabt/ O JESU/ du Sohn Got- tes erbarm dich mein/ da er aber den Baum geſehen/ daran er ſolte ver- brannt werden/ iſt er auff ſeine Knie gefallen/ und geruffen: O JEſu du Sohn Gottes/ der du fuͤr uns gelitten haſt/ erbarm dich mein. Hat auch geſehen ein armes Baͤurlein Holtz zutragen/ und mit ſanfftem Laͤchlen ge- ſprochen das Wort St. Hieronymi: Sancta Simplicitas, Ach du hei- lige Einfalt! Und ein Prieſter hat ſich zu ihm gedrungen/ und ge- fragt: Ob er beichten wolle? Ja/ ſprach Huß/ ich will gern beichten/ der Prieſter aber ſprach/ ihr muͤſſet zuvor widerruffen. Nein/ ſprach Huß: So weiß ich mich auch keiner Tod-Suͤnd ſchuldig. Da er aber nun gar ver- brannt geweſen iſt/ iſt die Jnfel/ von Papier gemacht/ ſo ihm auffgeſetzet war zur Schmach/ daran zu beyden Seiten Teuffel gemahlet/ mit dem Namen Hæreſiarcha, Ertz-Ketzer/ noch blieben/ die hat der Hencker muͤſ- ſen ſonders nehmen/ und ins Feuer ſtoſſen. Solches ſchreiben ſie ſelbſt/ und mags noch leſen/ wer da will/ das Buch iſt neulich wieder in Druck außgangen. Zwar ſie deutens dahin/ daß Johannes Huß ſo ein giffti- ger Ketzer geweſen/ daß der Teuffel habe die Jnfel im Feuer alſo erhalten/ wie die Juden Chriſtus Wunderzeichen auch dem Beelzebub zuſchreiben. Endlich wird folgen vita beata, æterna. Diß Eſſen iſt der ſeligmachende Glaub. Fragſt du/ was der wahre/ rechte/ lebendigmachende/ ge- recht- und ſeligmachende Glaub ſey? Fides ut Quo D, iſt dieſes bißher erzehlte Eſſen in allen actibus, Handlungen und Stuͤcken/ aber Fides ut Quo iſt concretivè & relativè der Schatz ſelbſt/ den wir im Glauben empfangen. Gleichwie der laͤre und bloſe Mund und deſſen Auf- und Zuthun niemand ſpeiſet/ niemand lebt vom Lufft und Wind. Joh. 6/57. Er wird leben umb meinet willen/ δἰ ἐμὲ durch mich. Sondern von dem Brod/ von der Speiß-Chriſtus iſt das Leben/ der macht lebendig. Mein Fleiſch iſt das lebendigmachende Fleiſch/ doch ſo fern es an- genommen/ ergriffen/ oder vielmehr eſſende ergriffen worden/ Phil. 3. Joh. 1/12. So viel Chriſtum auffgenommen/ denen hat er Macht gegeben Got- tes Kinder zu werden. Es heiſt auch allhie Marc. 10/15. Warlich ich ſage euch/ wer das Reich GOttes nicht empfaͤhet/ als ein Kindlein/ der wird nicht hinein kom̃en. Wie ein Kind ſein Milch annimmt/ ja auch mit der Mutter-Milch das Kind- und Erb-Recht/ ohne ſein Zuthun und Verdienſt/ ſondern haͤlt es ſich nur paſſivè. Alſo (Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 195. f. 2.) eſſe und trincke ich den Leib und das Achter Theil. T t t t t t

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1065. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1089>, abgerufen am 22.11.2024.