Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die ein und viertzigste

prüfet/ ob ihr im Glauben seyd/ 2. Cor. 13/5. per reflexionem, zeige mir
deinen Glauben auß deinen Wercken/ sagt Jacob cap. 2. Es
kan derselbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll
und Milch/ da sihet man/ wie es zugelegt/ also auch der Glaub/ auß dem
geistl. Hunger/ als welches der erste Grad ist aus den Lebens-Früchten/
den Wercken deß neuen Gehorsams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/
Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ etc. Jch ermahne euch/ daß ihr euern
Glauben übet/ esset und trincket/ auff Art und Weise/ wie jetzt gelehret

worden.

so heists nicht essen oder trincken. Also auch der Glaube muß nicht ein schlechter
Gedancke von unserm HErrn Gott seyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann
deß Pabsts Glaube ist/ daß er meynet/ ermüsse von GOtt nur dencken. Mein Hertz
muß den Christum fassen und ergreiffen/ und ich muß an sein Fleisch und Blut
mich hengen/ und sagen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le-
ben drüber lassen/ es gehe mir auch drüber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß
es nicht ein loser Gedancke sey/ da ich gedencke/ wie Christus gecreutziget sey/
sondern über dem Dencken habe ich ein solch Hertz/ das auff Christum bauet/ deß
Fleisch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafür halte/ daß es für mich ge-
geben sey. Et ibid. Es ist nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es
der Bäcker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit hast du noch nicht
Brod und Bier im Hause/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie-
gest/ so denckest du nicht mehr an Bäcker oder Bier-brauer. Also sind die Ju-
den hier der Bäcker und Brauer gewesen/ sie haben ihn gebacken und gebrauet/
da er ist gecreutziget worden. Nun must du gedencken/ wie du ihn ins Maul
kriegest/ essest/ fassest und in dich nehmest/ dich daran haltest/ das ist der Glaube.
Et pag. 198. f. 2. Es sind viel unter uns/ die allein meynen/ wann sie gedencken
an Christum/ wie er gelitten habe/ so sey Christus in ihnen/ und schätzen den Glau-
ben an Christum nicht für das rechte geistliche Christi in uns/ oder unser Wesen
in Christo/ sondern träumen ihnen selbst/ daß fides historica ihnen gebe das ewige
Leben/ wann sie überhin lauffen/ tichten und gedencken von Christo/ und allein
mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. Solches hat man im Pabstthum starck
getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Christi Leyden betrachten solle/ das
heisse dann Christum in meinem Hertzen seyn/ damit sie das Leyden Christi gar
verkehret und zu Boden gestürtzt haben. Aber der HErr sagt nicht/ deine Gedan-
cken von mir sind in mir/ oder meine Gedancken sind in dir/ sondern du bist in
mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen schlechten Gedancken/ sondern daß ich
in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Frömmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit Sünden/ Thor-
heit und Weißheit sey/ und er Christus wiederumb in mir auch sey mit seiner
Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und Seligkeit/ das gehet nicht zu mit ei-
nem speculiren oder schämen/ durch deine falsche Gedancken/ da es eine gemah-
lete Wohnung ist/ und allein blose Gedancken sind/ dann das hält den Stich
nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Christo allein reden und gedencken/
das kan der Teuffel und die Papisten auch/ die wissen auch von seinem Leyden zu
reden/ aber es ist nichts/ sie bleiben dennoch voller Boßheit/ in Sünden und ihren
Jrrthümern stecken/ erzeigen sich nicht/ daß Christus in ihnen wohne und sey/
und thun kein guts.

Die ein und viertzigſte

pruͤfet/ ob ihr im Glauben ſeyd/ 2. Cor. 13/5. per reflexionem, zeige mir
deinen Glauben auß deinen Wercken/ ſagt Jacob cap. 2. Es
kan derſelbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll
und Milch/ da ſihet man/ wie es zugelegt/ alſo auch der Glaub/ auß dem
geiſtl. Hunger/ als welches der erſte Grad iſt aus den Lebens-Fruͤchten/
den Wercken deß neuen Gehorſams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/
Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ ꝛc. Jch ermahne euch/ daß ihr euern
Glauben uͤbet/ eſſet und trincket/ auff Art und Weiſe/ wie jetzt gelehret

worden.

ſo heiſts nicht eſſen oder trincken. Alſo auch der Glaube muß nicht ein ſchlechter
Gedancke von unſerm HErrn Gott ſeyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann
deß Pabſts Glaube iſt/ daß er meynet/ ermuͤſſe von GOtt nur dencken. Mein Hertz
muß den Chriſtum faſſen und ergreiffen/ und ich muß an ſein Fleiſch und Blut
mich hengen/ und ſagen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le-
ben druͤber laſſen/ es gehe mir auch druͤber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß
es nicht ein loſer Gedancke ſey/ da ich gedencke/ wie Chriſtus gecreutziget ſey/
ſondern uͤber dem Dencken habe ich ein ſolch Hertz/ das auff Chriſtum bauet/ deß
Fleiſch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafuͤr halte/ daß es fuͤr mich ge-
geben ſey. Et ibid. Es iſt nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es
der Baͤcker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit haſt du noch nicht
Brod und Bier im Hauſe/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie-
geſt/ ſo denckeſt du nicht mehr an Baͤcker oder Bier-brauer. Alſo ſind die Ju-
den hier der Baͤcker und Brauer geweſen/ ſie haben ihn gebacken und gebrauet/
da er iſt gecreutziget worden. Nun muſt du gedencken/ wie du ihn ins Maul
kriegeſt/ eſſeſt/ faſſeſt und in dich nehmeſt/ dich daran halteſt/ das iſt der Glaube.
Et pag. 198. f. 2. Es ſind viel unter uns/ die allein meynen/ wann ſie gedencken
an Chriſtum/ wie er gelitten habe/ ſo ſey Chriſtus in ihnen/ und ſchaͤtzen den Glau-
ben an Chriſtum nicht fuͤr das rechte geiſtliche Chriſti in uns/ oder unſer Weſen
in Chriſto/ ſondern traͤumen ihnen ſelbſt/ daß fides hiſtorica ihnen gebe das ewige
Leben/ wann ſie uͤberhin lauffen/ tichten und gedencken von Chriſto/ und allein
mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. Solches hat man im Pabſtthum ſtarck
getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Chriſti Leyden betrachten ſolle/ das
heiſſe dann Chriſtum in meinem Hertzen ſeyn/ damit ſie das Leyden Chriſti gar
verkehret und zu Boden geſtuͤrtzt haben. Aber der HErr ſagt nicht/ deine Gedan-
cken von mir ſind in mir/ oder meine Gedancken ſind in dir/ ſondern du biſt in
mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen ſchlechten Gedancken/ ſondern daß ich
in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Froͤmmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit Suͤnden/ Thor-
heit und Weißheit ſey/ und er Chriſtus wiederumb in mir auch ſey mit ſeiner
Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und Seligkeit/ das gehet nicht zu mit ei-
nem ſpeculiren oder ſchaͤmen/ durch deine falſche Gedancken/ da es eine gemah-
lete Wohnung iſt/ und allein bloſe Gedancken ſind/ dann das haͤlt den Stich
nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Chriſto allein reden und gedencken/
das kan der Teuffel und die Papiſten auch/ die wiſſen auch von ſeinem Leyden zu
reden/ aber es iſt nichts/ ſie bleiben dennoch voller Boßheit/ in Suͤnden und ihren
Jrrthuͤmern ſtecken/ erzeigen ſich nicht/ daß Chriſtus in ihnen wohne und ſey/
und thun kein guts.

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[1070/1094] Die ein und viertzigſte (*) pruͤfet/ ob ihr im Glauben ſeyd/ 2. Cor. 13/5. per reflexionem, zeige mir deinen Glauben auß deinen Wercken/ ſagt Jacob cap. 2. Es kan derſelbe leichtlich erkennet werden/ gleichwie das Schaaf an der Woll und Milch/ da ſihet man/ wie es zugelegt/ alſo auch der Glaub/ auß dem geiſtl. Hunger/ als welches der erſte Grad iſt aus den Lebens-Fruͤchten/ den Wercken deß neuen Gehorſams/ der Liebe/ Fried/ Freud/ Demuth/ Freundlichkeit/ Hoffnung/ Gedult/ ꝛc. Jch ermahne euch/ daß ihr euern Glauben uͤbet/ eſſet und trincket/ auff Art und Weiſe/ wie jetzt gelehret worden. (*) ſo heiſts nicht eſſen oder trincken. Alſo auch der Glaube muß nicht ein ſchlechter Gedancke von unſerm HErrn Gott ſeyn/ dann Gedancken thuns nicht/ wie dann deß Pabſts Glaube iſt/ daß er meynet/ ermuͤſſe von GOtt nur dencken. Mein Hertz muß den Chriſtum faſſen und ergreiffen/ und ich muß an ſein Fleiſch und Blut mich hengen/ und ſagen/ daran hange ich/ dabey will ich bleiben/ will Leib und Le- ben druͤber laſſen/ es gehe mir auch druͤber wie der liebe Gott will. Das thuts/ daß es nicht ein loſer Gedancke ſey/ da ich gedencke/ wie Chriſtus gecreutziget ſey/ ſondern uͤber dem Dencken habe ich ein ſolch Hertz/ das auff Chriſtum bauet/ deß Fleiſch und Blut ich in mein Hertz nehme/ und es dafuͤr halte/ daß es fuͤr mich ge- geben ſey. Et ibid. Es iſt nicht genug/ gedencken vom Brod und Bier/ daß es der Baͤcker hat gebacken/ und der Brauer gebrauet/ dann damit haſt du noch nicht Brod und Bier im Hauſe/ aber wann du das Brod und Bier ins Maul krie- geſt/ ſo denckeſt du nicht mehr an Baͤcker oder Bier-brauer. Alſo ſind die Ju- den hier der Baͤcker und Brauer geweſen/ ſie haben ihn gebacken und gebrauet/ da er iſt gecreutziget worden. Nun muſt du gedencken/ wie du ihn ins Maul kriegeſt/ eſſeſt/ faſſeſt und in dich nehmeſt/ dich daran halteſt/ das iſt der Glaube. Et pag. 198. f. 2. Es ſind viel unter uns/ die allein meynen/ wann ſie gedencken an Chriſtum/ wie er gelitten habe/ ſo ſey Chriſtus in ihnen/ und ſchaͤtzen den Glau- ben an Chriſtum nicht fuͤr das rechte geiſtliche Chriſti in uns/ oder unſer Weſen in Chriſto/ ſondern traͤumen ihnen ſelbſt/ daß fides hiſtorica ihnen gebe das ewige Leben/ wann ſie uͤberhin lauffen/ tichten und gedencken von Chriſto/ und allein mit dem Spiegel-Fechten umbgehen. Solches hat man im Pabſtthum ſtarck getrieben/ und noch heutiges Tages/ daß man Chriſti Leyden betrachten ſolle/ das heiſſe dann Chriſtum in meinem Hertzen ſeyn/ damit ſie das Leyden Chriſti gar verkehret und zu Boden geſtuͤrtzt haben. Aber der HErr ſagt nicht/ deine Gedan- cken von mir ſind in mir/ oder meine Gedancken ſind in dir/ ſondern du biſt in mir/ und ich bin in dir/ er nennet nicht einen ſchlechten Gedancken/ ſondern daß ich in ihme mit Leib/ Leben/ Seele/ Froͤmmigkeit/ Gerechtigkeit/ mit Suͤnden/ Thor- heit und Weißheit ſey/ und er Chriſtus wiederumb in mir auch ſey mit ſeiner Herrlichkeit/ Gerechtigkeit/ Weißheit und Seligkeit/ das gehet nicht zu mit ei- nem ſpeculiren oder ſchaͤmen/ durch deine falſche Gedancken/ da es eine gemah- lete Wohnung iſt/ und allein bloſe Gedancken ſind/ dann das haͤlt den Stich nicht/ wann einer nicht mehr kan/ dann von Chriſto allein reden und gedencken/ das kan der Teuffel und die Papiſten auch/ die wiſſen auch von ſeinem Leyden zu reden/ aber es iſt nichts/ ſie bleiben dennoch voller Boßheit/ in Suͤnden und ihren Jrrthuͤmern ſtecken/ erzeigen ſich nicht/ daß Chriſtus in ihnen wohne und ſey/ und thun kein guts.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1070. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1094>, abgerufen am 22.11.2024.

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