Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die siebende

sündigen können. Diß sind ja edle Zeugen. Aber hie in unserm Text
werden gelobt Zeugen immensum nobiliores, so unermeßlich unver-
gleichlich Höher sind als Menschen und Engel/ die Zeugen in dem Him-
mel/ der höher ist als alle Himmel/ da kein Engel/ weniger Mensche
(außgenommen der Mensch Christus) jemal eingelassen worden/ der
Himmel über alle Himmel/ höher als alle Himmel/ von wel-
chem die Tauff Johannis gekommen/ da wohnet der Vater im Himmel/
der Sohn der im Himmel war Joh. 3/13. der H. Geist vom Himmel
herab gesandt Actor. 2, 2. zu Anzeig dessen hat sich am Jordan der Him-
mel auffgethan/ und sind diese drey Zeugen in himmlischem habit er-
schtenen/ der Vater in einer himmlischen Donner-Stimm (wie auch ge-
schehen Joh. 12.) der Sohn in seiner himmlischen/ unsündlichen/ unsterb-
lichen/ allerheiligsten Menschlichen Natur/ als der himmlische Adam/ in
dem Tempel/ in welchem alle Fülle der Gottheit leibhafftig woh-
net Coloss. 2/9. der H. Geist in einem himmlischen Gemäch und Ge-
vid.
Chemnit.
Harm.
pag. 249.schöpff. Der Vater öffnet den Himmel/ und zeuget/ daß nunmehr der
Himmel uns offen stehe/ ohn Jhn (Christo) wars alls verschlossen; der
Sohn GOttes steht da/ als die Himmels-Leiter/ der ist und weißt uns
Weg und Steg zum Himmel; der H. Geist/ der Jacob getröstet/ trö-
stet auch allhie ex Gen. 28. Hie ist der Himmel offen/ hie ist die Porte deß
Himmels/ doch per auditum; wer in Himmel kommen wil/ der höre
meinen Sohn/ sagt der himmlische Vater. Darum sind auch diese
Zeugen

III. Nobilissimi, quia Divini, die Aller-Edelste Zeugen/
dieweil sie sind Göttliche Zeugen. Gott ist das höchste edelste Gut; al-
so was Göttlich ist/ kan nichts anders/ als das edelste und beste seyn. Die-
se Zeugen sind Göttliche Zeugen/ nicht drey Götter/ sondern drey Göttli-
che Personen/ worauff St. Johannes klar dentet vers. 9. So wir der
Menschen Zeugnüß annehmen/ so ist GOttes Zeugnüß
grösser/ a minori ad majus. Bey Menschlichen Gerichten und da-
selbst einlauffenden Zeugnüssen/ je grösser/ edler/ herrlicher/ fürtrefflicher/
standhaffter die Person ist/ die da zeuget/ je mehr wird das Zeugnüß re-
spectirt/ je mehr gilt auch sein Wort und recommendation, ein Wort gilt
mehr/ als sonst hundert. Haman war ein grandis, ein grosser Mann/
und das Fac totum am Königlichen Persianischen Hoff/ er bringet bey
seinem König Ahasvero wider die Juden an/ es sey ein absonderlich stol-
tzes hoffärtiges Volck/ seyen Sonderlinge/ haben ihren sonderbaren Got-
tesdienst/ es sey unleidentlich/ Ahasverus solle ihm erlauben/ so woll ers

mit

Die ſiebende

ſuͤndigen koͤnnen. Diß ſind ja edle Zeugen. Aber hie in unſerm Text
werden gelobt Zeugen immenſum nobiliores, ſo unermeßlich unver-
gleichlich Hoͤher ſind als Menſchen und Engel/ die Zeugen in dem Him-
mel/ der hoͤher iſt als alle Himmel/ da kein Engel/ weniger Menſche
(außgenommen der Menſch Chriſtus) jemal eingelaſſen worden/ der
Himmel uͤber alle Himmel/ hoͤher als alle Himmel/ von wel-
chem die Tauff Johannis gekommen/ da wohnet der Vater im Himmel/
der Sohn der im Himmel war Joh. 3/13. der H. Geiſt vom Himmel
herab geſandt Actor. 2, 2. zu Anzeig deſſen hat ſich am Jordan der Him-
mel auffgethan/ und ſind dieſe drey Zeugen in himmliſchem habit er-
ſchtenen/ der Vater in einer himmliſchen Donner-Stimm (wie auch ge-
ſchehen Joh. 12.) der Sohn in ſeiner himmliſchen/ unſuͤndlichen/ unſterb-
lichen/ allerheiligſten Menſchlichen Natur/ als der himmliſche Adam/ in
dem Tempel/ in welchem alle Fuͤlle der Gottheit leibhafftig woh-
net Coloſſ. 2/9. der H. Geiſt in einem himmliſchen Gemaͤch und Ge-
vid.
Chemnit.
Harm.
pag. 249.ſchoͤpff. Der Vater oͤffnet den Himmel/ und zeuget/ daß nunmehr der
Himmel uns offen ſtehe/ ohn Jhn (Chriſto) wars alls verſchloſſen; der
Sohn GOttes ſteht da/ als die Himmels-Leiter/ der iſt und weißt uns
Weg und Steg zum Himmel; der H. Geiſt/ der Jacob getroͤſtet/ troͤ-
ſtet auch allhie ex Gen. 28. Hie iſt der Himmel offen/ hie iſt die Porte deß
Himmels/ doch per auditum; wer in Himmel kommen wil/ der hoͤre
meinen Sohn/ ſagt der himmliſche Vater. Darum ſind auch dieſe
Zeugen

III. Nobiliſſimi, quia Divini, die Aller-Edelſte Zeugen/
dieweil ſie ſind Goͤttliche Zeugen. Gott iſt das hoͤchſte edelſte Gut; al-
ſo was Goͤttlich iſt/ kan nichts anders/ als das edelſte und beſte ſeyn. Die-
ſe Zeugen ſind Goͤttliche Zeugen/ nicht drey Goͤtter/ ſondern drey Goͤttli-
che Perſonen/ worauff St. Johannes klar dentet verſ. 9. So wir der
Menſchen Zeugnuͤß annehmen/ ſo iſt GOttes Zeugnuͤß
groͤſſer/ à minori ad majus. Bey Menſchlichen Gerichten und da-
ſelbſt einlauffenden Zeugnuͤſſen/ je groͤſſer/ edler/ herꝛlicher/ fuͤrtrefflicher/
ſtandhaffter die Perſon iſt/ die da zeuget/ je mehr wird das Zeugnuͤß re-
ſpectirt/ je mehr gilt auch ſein Wort und recommendation, ein Wort gilt
mehr/ als ſonſt hundert. Haman war ein grandis, ein groſſer Mann/
und das Fac totum am Koͤniglichen Perſianiſchen Hoff/ er bringet bey
ſeinem Koͤnig Ahaſvero wider die Juden an/ es ſey ein abſonderlich ſtol-
tzes hoffaͤrtiges Volck/ ſeyen Sonderlinge/ haben ihren ſonderbaren Got-
tesdienſt/ es ſey unleidentlich/ Ahaſverus ſolle ihm erlauben/ ſo woll ers

mit

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[102/0124] Die ſiebende ſuͤndigen koͤnnen. Diß ſind ja edle Zeugen. Aber hie in unſerm Text werden gelobt Zeugen immenſum nobiliores, ſo unermeßlich unver- gleichlich Hoͤher ſind als Menſchen und Engel/ die Zeugen in dem Him- mel/ der hoͤher iſt als alle Himmel/ da kein Engel/ weniger Menſche (außgenommen der Menſch Chriſtus) jemal eingelaſſen worden/ der Himmel uͤber alle Himmel/ hoͤher als alle Himmel/ von wel- chem die Tauff Johannis gekommen/ da wohnet der Vater im Himmel/ der Sohn der im Himmel war Joh. 3/13. der H. Geiſt vom Himmel herab geſandt Actor. 2, 2. zu Anzeig deſſen hat ſich am Jordan der Him- mel auffgethan/ und ſind dieſe drey Zeugen in himmliſchem habit er- ſchtenen/ der Vater in einer himmliſchen Donner-Stimm (wie auch ge- ſchehen Joh. 12.) der Sohn in ſeiner himmliſchen/ unſuͤndlichen/ unſterb- lichen/ allerheiligſten Menſchlichen Natur/ als der himmliſche Adam/ in dem Tempel/ in welchem alle Fuͤlle der Gottheit leibhafftig woh- net Coloſſ. 2/9. der H. Geiſt in einem himmliſchen Gemaͤch und Ge- ſchoͤpff. Der Vater oͤffnet den Himmel/ und zeuget/ daß nunmehr der Himmel uns offen ſtehe/ ohn Jhn (Chriſto) wars alls verſchloſſen; der Sohn GOttes ſteht da/ als die Himmels-Leiter/ der iſt und weißt uns Weg und Steg zum Himmel; der H. Geiſt/ der Jacob getroͤſtet/ troͤ- ſtet auch allhie ex Gen. 28. Hie iſt der Himmel offen/ hie iſt die Porte deß Himmels/ doch per auditum; wer in Himmel kommen wil/ der hoͤre meinen Sohn/ ſagt der himmliſche Vater. Darum ſind auch dieſe Zeugen vid. Chemnit. Harm. pag. 249. III. Nobiliſſimi, quia Divini, die Aller-Edelſte Zeugen/ dieweil ſie ſind Goͤttliche Zeugen. Gott iſt das hoͤchſte edelſte Gut; al- ſo was Goͤttlich iſt/ kan nichts anders/ als das edelſte und beſte ſeyn. Die- ſe Zeugen ſind Goͤttliche Zeugen/ nicht drey Goͤtter/ ſondern drey Goͤttli- che Perſonen/ worauff St. Johannes klar dentet verſ. 9. So wir der Menſchen Zeugnuͤß annehmen/ ſo iſt GOttes Zeugnuͤß groͤſſer/ à minori ad majus. Bey Menſchlichen Gerichten und da- ſelbſt einlauffenden Zeugnuͤſſen/ je groͤſſer/ edler/ herꝛlicher/ fuͤrtrefflicher/ ſtandhaffter die Perſon iſt/ die da zeuget/ je mehr wird das Zeugnuͤß re- ſpectirt/ je mehr gilt auch ſein Wort und recommendation, ein Wort gilt mehr/ als ſonſt hundert. Haman war ein grandis, ein groſſer Mann/ und das Fac totum am Koͤniglichen Perſianiſchen Hoff/ er bringet bey ſeinem Koͤnig Ahaſvero wider die Juden an/ es ſey ein abſonderlich ſtol- tzes hoffaͤrtiges Volck/ ſeyen Sonderlinge/ haben ihren ſonderbaren Got- tesdienſt/ es ſey unleidentlich/ Ahaſverus ſolle ihm erlauben/ ſo woll ers mit

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/124>, abgerufen am 21.11.2024.

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