Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die achte

der aller geringsten und nachgültigsten Zeugen auff Erden.
Dort auctorem und Urheber der H. Sacramenten/ hie ministros & or-
gana, die Werck-Zeugen; Dort testes personales, Perfönliche Zeugen/
hie zween figuratos, reales & mutos, figürliche/ würckliche und zum theil
stumme/ wiewol sie den dritten Zeugen als Dolmetschen mit sich bringen/
den Geist/ der da erklärt/ was jene bedeuten. Der Herr wolle uns auch
zu diesem Spectacul und Glaubens-Schau mit dem Liecht und Gnad sei-
nes werthen H. Geistes kräfftig anleuchten und einscheinen/ Amen.

SO sind nun in der andern Chorea die Zeugen/ welche St. Jo-
hannes/ sein Evangelium zu bestättigen/ producirt und einge-
führt/ drey unterschiedliche benamste (1.) der Geist/ verstehe
nicht den hohen/ obern/ himmlischen/ Göttlichen Geist/ den Geist
der GOtt selbst ist vom Vater und Sohn außgangen/ als welcher unter
die himmlischen Zeugen gehört/ den St. Johannes klar von dem Geist auff
Erden unterschieden/ durch das Epitheton und zugesetzten Namen San-
ctus, der H. Geist; und dann durch die angedeutete correlation deß
Geistes der da zeuget/ und deß Geistes von deme gezeuget wird. Der
Geist/ nemlich GOtt der H. Geist/ der zeuget/ daß Geist/ das ist/
der sub-ordinirte Unter-Geist/ Warheitseye. Auch nicht ein Eng-
lischer Geist/ als welcher kein polupragmon, sein Ampt ist schützen/ und
nicht zeugen. Darum nachdem er bey Cornelio dem Hauptmann sein
Bottschafft abgelegt/ hat er hierauff denselben an Simon Petrum gewie-
sen/ der habe Wort deß Lebens/ den soll er hören/ und vernehmen was
der Geist durch ihn zeugen werde. Viel weniger ein böser Geist/ der
leidige Teuffel und Vater der Lügen/ welchem Christus das Zeugen und
Apostel-Ampt verbotten und heissen stumm seyn/ auch wann er gleich die
Warheit sagen solte/ auch wann er gleich als ein Engel deß Liechts erschei-
nen würde Luc. 4. Sondern Geist heißt metonymice, ein geistli-
cher Mann/ qui omnia judicat, ein Prophet/ Apostel/ Lehrer/ Predi-
ger/ die wir noch heutigs Tags die Geistlichen nennen/ als deß Geists
organa mit kharismasi und Ampts-Gaben deß Geistes außgerüstet. Und
wird in solchem Verstand nicht allein von Paulo 1. Tim. 4/1. da er von
verführischen Geistern/ das ist/ Lehrern propheceyet/ sondern auch
von Johanne unterschiedlich mal in besagtem Verstand gelesen 1. Joh. 4/
1. sq. Glaubt nicht einem jeglichen Geiste/ das ist/ Lehrer. Und
gehören demnach in diesen Reyhen zu vorderst der gröste/ so von Weibern
gebohren/ Johannes der Täuffer/ der nicht in die ferne hinauß geweis-
saget/ sondern mit Fingern gezeiget und gezeuget von dem gegenwärtigen

Lamb

Die achte

der aller geringſten und nachguͤltigſten Zeugen auff Erden.
Dort auctorem und Urheber der H. Sacramenten/ hie miniſtros & or-
gana, die Werck-Zeugen; Dort teſtes perſonales, Perfoͤnliche Zeugen/
hie zween figuratos, reales & mutos, figuͤrliche/ wuͤrckliche und zum theil
ſtumme/ wiewol ſie den dritten Zeugen als Dolmetſchen mit ſich bringen/
den Geiſt/ der da erklaͤrt/ was jene bedeuten. Der Herr wolle uns auch
zu dieſem Spectacul und Glaubens-Schau mit dem Liecht und Gnad ſei-
nes werthen H. Geiſtes kraͤfftig anleuchten und einſcheinen/ Amen.

SO ſind nun in der andern Choréa die Zeugen/ welche St. Jo-
hannes/ ſein Evangelium zu beſtaͤttigen/ producirt und einge-
fuͤhrt/ drey unterſchiedliche benamſte (1.) der Geiſt/ verſtehe
nicht den hohen/ obern/ himmliſchen/ Goͤttlichen Geiſt/ den Geiſt
der GOtt ſelbſt iſt vom Vater und Sohn außgangen/ als welcher unter
die himmliſchen Zeugen gehoͤrt/ den St. Johannes klar von dem Geiſt auff
Erden unterſchieden/ durch das Epitheton und zugeſetzten Namen San-
ctus, der H. Geiſt; und dann durch die angedeutete correlation deß
Geiſtes der da zeuget/ und deß Geiſtes von deme gezeuget wird. Der
Geiſt/ nemlich GOtt der H. Geiſt/ der zeuget/ daß Geiſt/ das iſt/
der ſub-ordinirte Unter-Geiſt/ Warheitſeye. Auch nicht ein Eng-
liſcher Geiſt/ als welcher kein πολυϖράγμων, ſein Ampt iſt ſchuͤtzen/ und
nicht zeugen. Darum nachdem er bey Cornelio dem Hauptmann ſein
Bottſchafft abgelegt/ hat er hierauff denſelben an Simon Petrum gewie-
ſen/ der habe Wort deß Lebens/ den ſoll er hoͤren/ und vernehmen was
der Geiſt durch ihn zeugen werde. Viel weniger ein boͤſer Geiſt/ der
leidige Teuffel und Vater der Luͤgen/ welchem Chriſtus das Zeugen und
Apoſtel-Ampt verbotten und heiſſen ſtumm ſeyn/ auch wann er gleich die
Warheit ſagen ſolte/ auch wann er gleich als ein Engel deß Liechts erſchei-
nen wuͤrde Luc. 4. Sondern Geiſt heißt metonymicè, ein geiſtli-
cher Mann/ qui omnia judicat, ein Prophet/ Apoſtel/ Lehrer/ Predi-
ger/ die wir noch heutigs Tags die Geiſtlichen nennen/ als deß Geiſts
organa mit χαρίσμασι und Ampts-Gaben deß Geiſtes außgeruͤſtet. Und
wird in ſolchem Verſtand nicht allein von Paulo 1. Tim. 4/1. da er von
verfuͤhriſchen Geiſtern/ das iſt/ Lehrern propheceyet/ ſondern auch
von Johanne unterſchiedlich mal in beſagtem Verſtand geleſen 1. Joh. 4/
1. ſq. Glaubt nicht einem jeglichen Geiſte/ das iſt/ Lehrer. Und
gehoͤren demnach in dieſen Reyhen zu vorderſt der groͤſte/ ſo von Weibern
gebohren/ Johannes der Taͤuffer/ der nicht in die ferne hinauß geweiſ-
ſaget/ ſondern mit Fingern gezeiget und gezeuget von dem gegenwaͤrtigen

Lamb

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[118/0140] Die achte der aller geringſten und nachguͤltigſten Zeugen auff Erden. Dort auctorem und Urheber der H. Sacramenten/ hie miniſtros & or- gana, die Werck-Zeugen; Dort teſtes perſonales, Perfoͤnliche Zeugen/ hie zween figuratos, reales & mutos, figuͤrliche/ wuͤrckliche und zum theil ſtumme/ wiewol ſie den dritten Zeugen als Dolmetſchen mit ſich bringen/ den Geiſt/ der da erklaͤrt/ was jene bedeuten. Der Herr wolle uns auch zu dieſem Spectacul und Glaubens-Schau mit dem Liecht und Gnad ſei- nes werthen H. Geiſtes kraͤfftig anleuchten und einſcheinen/ Amen. SO ſind nun in der andern Choréa die Zeugen/ welche St. Jo- hannes/ ſein Evangelium zu beſtaͤttigen/ producirt und einge- fuͤhrt/ drey unterſchiedliche benamſte (1.) der Geiſt/ verſtehe nicht den hohen/ obern/ himmliſchen/ Goͤttlichen Geiſt/ den Geiſt der GOtt ſelbſt iſt vom Vater und Sohn außgangen/ als welcher unter die himmliſchen Zeugen gehoͤrt/ den St. Johannes klar von dem Geiſt auff Erden unterſchieden/ durch das Epitheton und zugeſetzten Namen San- ctus, der H. Geiſt; und dann durch die angedeutete correlation deß Geiſtes der da zeuget/ und deß Geiſtes von deme gezeuget wird. Der Geiſt/ nemlich GOtt der H. Geiſt/ der zeuget/ daß Geiſt/ das iſt/ der ſub-ordinirte Unter-Geiſt/ Warheitſeye. Auch nicht ein Eng- liſcher Geiſt/ als welcher kein πολυϖράγμων, ſein Ampt iſt ſchuͤtzen/ und nicht zeugen. Darum nachdem er bey Cornelio dem Hauptmann ſein Bottſchafft abgelegt/ hat er hierauff denſelben an Simon Petrum gewie- ſen/ der habe Wort deß Lebens/ den ſoll er hoͤren/ und vernehmen was der Geiſt durch ihn zeugen werde. Viel weniger ein boͤſer Geiſt/ der leidige Teuffel und Vater der Luͤgen/ welchem Chriſtus das Zeugen und Apoſtel-Ampt verbotten und heiſſen ſtumm ſeyn/ auch wann er gleich die Warheit ſagen ſolte/ auch wann er gleich als ein Engel deß Liechts erſchei- nen wuͤrde Luc. 4. Sondern Geiſt heißt metonymicè, ein geiſtli- cher Mann/ qui omnia judicat, ein Prophet/ Apoſtel/ Lehrer/ Predi- ger/ die wir noch heutigs Tags die Geiſtlichen nennen/ als deß Geiſts organa mit χαρίσμασι und Ampts-Gaben deß Geiſtes außgeruͤſtet. Und wird in ſolchem Verſtand nicht allein von Paulo 1. Tim. 4/1. da er von verfuͤhriſchen Geiſtern/ das iſt/ Lehrern propheceyet/ ſondern auch von Johanne unterſchiedlich mal in beſagtem Verſtand geleſen 1. Joh. 4/ 1. ſq. Glaubt nicht einem jeglichen Geiſte/ das iſt/ Lehrer. Und gehoͤren demnach in dieſen Reyhen zu vorderſt der groͤſte/ ſo von Weibern gebohren/ Johannes der Taͤuffer/ der nicht in die ferne hinauß geweiſ- ſaget/ ſondern mit Fingern gezeiget und gezeuget von dem gegenwaͤrtigen Lamb

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/140>, abgerufen am 21.11.2024.

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