Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

ras commendatitias nicht viel gehalten 2. Cor. 3/1. derer er nicht begehrt/
sondern sich auff den effect die specimina und das Werck selbst/ so von
seinem Meister zeuget/ beruffen/ auch 1. Cor. 2/11. angezeigt/ daß ein jeder
seinen besten Zeugen in ihm selbst hab/ der Geist deß Menschen weiß/
was in dem Menschen ist/ wann er sich selbst mit dem rechten Fuß
messen/ und dessen proportion bedencken will. Daß aber hie gewiß und
unfehlbahr lebendige/ kräfftige/ thätige/ würckende Zeugen/ die durchtrin-
gen mit starckem Nachtruck/ zu verstehen seyen/ das erhellet erstlich durch
den Geist/ das ist geistlichen Lehrern/ nicht nur darum/ weil der Geist ein
kräfftig Wort führet/ sondern auch der Prediger selbst/ sein Predigt durchs
Wort consecrirt und weyhet. Das Wort Gottes/ welches der Predi-
ger auff seinem Mund und Feder führt/ das heist logia zonta ein leben-
diges Wort Act. 9, 17. Es ist eine Krafft Gottes selig zu
machen/ alle die daran glauben Rom. 1/16. es wird verglichen mit
einem Blitz und Donnerstrahl/ mit einem kräfftig durchtringenden frucht-
bringenden Regen und Thau/ dadurch man bekehret wird vom Fin-
sternüß zum Liecht/ von der Gewalt deß Sathans zu GOtt
Act. 26, 18. daher Paulus ein Salvator oder Heyland Rom. 11/14. Re-
generator ein geistlich widergebärender Vater Gal. 4/19. genennet wird.
Das Wort wird verglichen einem zweyschneidigen Schwert. Dazu
kommen die Exempla der wunderbaren conversionen, und kräfftigen Be-
kehrungen/ daß zum Exempel der Fischer Petrus 3000. Seelen erschrecket
und erwecket/ Ciceronis Geist hätte solches nimmermehr erhalten können/
wann er auch das innerste Marck seiner suadae oder Wohlredenheit hätte an-
gewendet: daß Paulus der Teppich-macher so viel tausend und abermahl
tausend Seelen zum Himmelreich erleuchtet und gewonnen/ Felicem er-
schröckt/ der Gefangene den Fänger im Gewissen geängstiget Act. 24, 25.
Conf. 1. Cor. 14, 25. Ein vortreffliches Exempel für andern haben wir
an dem alten hochbegabten Lehrer Augustino, der auß dem Gotteslästerli-
chen Jrrsah deß Manichaeismi durch dieses Wort bekehret worden/ auff
Art und Weiß wie er selbst in seinen offenhertzigen Bericht-büchern beken-
net: Er schreibt/ daß er von Rom gen Meyland kommen/ die Rhetoricam
oder Redkunst andere zu lehren/ bey welcher Gelegenheit er dem Ambro-
sio zugehöret/ keines Wegs darum/ daß er von ihm lernen wolte/ sondern
nur allein damit er seine Beredsamkeit vernehmen/ und mit deß Fausti
Redens-Art vergleichen möchte. Dabey es dann der Allerhöchste also
geschickt/ daß indem er auff die Wort fleissig acht gegeben/ auch zugleich
die Sachen selbst/ und die himmlische Warheit/ davon Ambrosius re-

dete/

Predigt.

ras commendatitias nicht viel gehalten 2. Cor. 3/1. derer er nicht begehrt/
ſondern ſich auff den effect die ſpecimina und das Werck ſelbſt/ ſo von
ſeinem Meiſter zeuget/ beruffen/ auch 1. Cor. 2/11. angezeigt/ daß ein jeder
ſeinen beſten Zeugen in ihm ſelbſt hab/ der Geiſt deß Menſchen weiß/
was in dem Menſchen iſt/ wann er ſich ſelbſt mit dem rechten Fuß
meſſen/ und deſſen proportion bedencken will. Daß aber hie gewiß und
unfehlbahr lebendige/ kraͤfftige/ thaͤtige/ wuͤrckende Zeugen/ die durchtrin-
gen mit ſtarckem Nachtruck/ zu verſtehen ſeyen/ das erhellet erſtlich durch
den Geiſt/ das iſt geiſtlichen Lehrern/ nicht nur darum/ weil der Geiſt ein
kraͤfftig Wort fuͤhret/ ſondern auch der Prediger ſelbſt/ ſein Predigt durchs
Wort conſecrirt und weyhet. Das Wort Gottes/ welches der Predi-
ger auff ſeinem Mund und Feder fuͤhrt/ das heiſt λόγια ζῶντα ein leben-
diges Wort Act. 9, 17. Es iſt eine Krafft Gottes ſelig zu
machen/ alle die daran glauben Rom. 1/16. es wird verglichen mit
einem Blitz und Doñerſtrahl/ mit einem kraͤfftig durchtringenden frucht-
bringenden Regen und Thau/ dadurch man bekehret wird vom Fin-
ſternuͤß zum Liecht/ von der Gewalt deß Sathans zu GOtt
Act. 26, 18. daher Paulus ein Salvator oder Heyland Rom. 11/14. Re-
generator ein geiſtlich widergebaͤrender Vater Gal. 4/19. geneñet wird.
Das Wort wird verglichen einem zweyſchneidigen Schwert. Dazu
kom̃en die Exempla der wunderbaren converſionen, und kraͤfftigen Be-
kehrungen/ daß zum Exempel der Fiſcher Petrus 3000. Seelen erſchrecket
und erwecket/ Ciceronis Geiſt haͤtte ſolches nim̃ermehr erhalten koͤnnen/
wañ er auch das iñerſte Marck ſeiner ſuadæ oder Wohlredenheit haͤtte an-
gewendet: daß Paulus der Teppich-macher ſo viel tauſend und abermahl
tauſend Seelen zum Himmelreich erleuchtet und gewonnen/ Felicem er-
ſchroͤckt/ der Gefangene den Faͤnger im Gewiſſen geaͤngſtiget Act. 24, 25.
Conf. 1. Cor. 14, 25. Ein vortreffliches Exempel fuͤr andern haben wir
an dem alten hochbegabten Lehrer Auguſtino, der auß dem Gotteslaͤſterli-
chen Jrꝛſah deß Manichæiſmi durch dieſes Wort bekehret worden/ auff
Art und Weiß wie er ſelbſt in ſeinen offenhertzigen Bericht-buͤchern beken-
net: Er ſchreibt/ daß er von Rom gen Meyland kom̃en/ die Rhetoricam
oder Redkunſt andere zu lehren/ bey welcher Gelegenheit er dem Ambro-
ſio zugehoͤret/ keines Wegs darum/ daß er von ihm lernen wolte/ ſondern
nur allein damit er ſeine Beredſamkeit vernehmen/ und mit deß Fauſti
Redens-Art vergleichen moͤchte. Dabey es dann der Allerhoͤchſte alſo
geſchickt/ daß indem er auff die Wort fleiſſig acht gegeben/ auch zugleich
die Sachen ſelbſt/ und die himmliſche Warheit/ davon Ambroſius re-

dete/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0157" n="135"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">ras commendatitias</hi> nicht viel gehalten 2. Cor. 3/1. derer er nicht begehrt/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ich auff den <hi rendition="#aq">effect</hi> die <hi rendition="#aq">&#x017F;pecimina</hi> und das Werck &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;o von<lb/>
&#x017F;einem Mei&#x017F;ter zeuget/ beruffen/ auch 1. Cor. 2/11. angezeigt/ daß ein jeder<lb/>
&#x017F;einen be&#x017F;ten Zeugen in ihm &#x017F;elb&#x017F;t hab/ <hi rendition="#fr">der Gei&#x017F;t deß Men&#x017F;chen weiß/<lb/>
was in dem Men&#x017F;chen i&#x017F;t/</hi> wann er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t mit dem rechten Fuß<lb/>
me&#x017F;&#x017F;en/ und de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">proportion</hi> bedencken will. Daß aber hie gewiß und<lb/>
unfehlbahr lebendige/ kra&#x0364;fftige/ tha&#x0364;tige/ wu&#x0364;rckende Zeugen/ die durchtrin-<lb/>
gen mit &#x017F;tarckem Nachtruck/ zu ver&#x017F;tehen &#x017F;eyen/ das erhellet <hi rendition="#fr">er&#x017F;tlich</hi> durch<lb/>
den Gei&#x017F;t/ das i&#x017F;t gei&#x017F;tlichen Lehrern/ nicht nur darum/ weil der Gei&#x017F;t ein<lb/>
kra&#x0364;fftig Wort fu&#x0364;hret/ &#x017F;ondern auch der Prediger &#x017F;elb&#x017F;t/ &#x017F;ein Predigt durchs<lb/>
Wort <hi rendition="#aq">con&#x017F;ecri</hi>rt und weyhet. Das Wort Gottes/ welches der Predi-<lb/>
ger auff &#x017F;einem Mund und Feder fu&#x0364;hrt/ das hei&#x017F;t &#x03BB;&#x03CC;&#x03B3;&#x03B9;&#x03B1; &#x03B6;&#x1FF6;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B1; ein leben-<lb/>
diges Wort <hi rendition="#aq">Act.</hi> 9, 17. <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t eine Krafft Gottes &#x017F;elig zu<lb/>
machen/ alle die daran glauben</hi> Rom. 1/16. es wird verglichen mit<lb/>
einem Blitz und Don&#x0303;er&#x017F;trahl/ mit einem kra&#x0364;fftig durchtringenden frucht-<lb/>
bringenden Regen und Thau/ dadurch man bekehret wird <hi rendition="#fr">vom Fin-<lb/>
&#x017F;ternu&#x0364;ß zum Liecht/ von der Gewalt deß Sathans zu GOtt</hi><lb/><hi rendition="#aq">Act.</hi> 26, 18. daher Paulus ein <hi rendition="#aq">Salvator</hi> oder Heyland Rom. 11/14. <hi rendition="#aq">Re-<lb/>
generator</hi> ein gei&#x017F;tlich widergeba&#x0364;render Vater Gal. 4/19. genen&#x0303;et wird.<lb/>
Das Wort wird verglichen einem zwey&#x017F;chneidigen Schwert. Dazu<lb/>
kom&#x0303;en die Exempla der wunderbaren <hi rendition="#aq">conver&#x017F;ionen,</hi> und kra&#x0364;fftigen Be-<lb/>
kehrungen/ daß zum Exempel der Fi&#x017F;cher Petrus 3000. Seelen er&#x017F;chrecket<lb/>
und erwecket/ <hi rendition="#aq">Ciceronis</hi> Gei&#x017F;t ha&#x0364;tte &#x017F;olches nim&#x0303;ermehr erhalten ko&#x0364;nnen/<lb/>
wan&#x0303; er auch das in&#x0303;er&#x017F;te Marck &#x017F;einer <hi rendition="#aq">&#x017F;uadæ</hi> oder Wohlredenheit ha&#x0364;tte an-<lb/>
gewendet: daß Paulus der Teppich-macher &#x017F;o viel tau&#x017F;end und abermahl<lb/>
tau&#x017F;end Seelen zum Himmelreich erleuchtet und gewonnen/ <hi rendition="#aq">Felicem</hi> er-<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;ckt/ der Gefangene den Fa&#x0364;nger im Gewi&#x017F;&#x017F;en gea&#x0364;ng&#x017F;tiget <hi rendition="#aq">Act. 24, 25.<lb/>
Conf. 1. Cor.</hi> 14, 25. Ein vortreffliches Exempel fu&#x0364;r andern haben wir<lb/>
an dem alten hochbegabten Lehrer <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tino,</hi> der auß dem Gottesla&#x0364;&#x017F;terli-<lb/>
chen Jr&#xA75B;&#x017F;ah deß <hi rendition="#aq">Manichæi&#x017F;mi</hi> durch die&#x017F;es Wort bekehret worden/ auff<lb/>
Art und Weiß wie er &#x017F;elb&#x017F;t in &#x017F;einen offenhertzigen Bericht-bu&#x0364;chern beken-<lb/>
net: Er &#x017F;chreibt/ daß er von Rom gen Meyland kom&#x0303;en/ die <hi rendition="#aq">Rhetoricam</hi><lb/>
oder Redkun&#x017F;t andere zu lehren/ bey welcher Gelegenheit er dem <hi rendition="#aq">Ambro-<lb/>
&#x017F;io</hi> zugeho&#x0364;ret/ keines Wegs darum/ daß er von ihm lernen wolte/ &#x017F;ondern<lb/>
nur allein damit er &#x017F;eine Bered&#x017F;amkeit vernehmen/ und mit deß <hi rendition="#aq">Fau&#x017F;ti</hi><lb/>
Redens-Art vergleichen mo&#x0364;chte. Dabey es dann der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te al&#x017F;o<lb/>
ge&#x017F;chickt/ daß indem er auff die Wort flei&#x017F;&#x017F;ig acht gegeben/ auch zugleich<lb/>
die Sachen &#x017F;elb&#x017F;t/ und die himmli&#x017F;che Warheit/ davon <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius</hi> re-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dete/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[135/0157] Predigt. ras commendatitias nicht viel gehalten 2. Cor. 3/1. derer er nicht begehrt/ ſondern ſich auff den effect die ſpecimina und das Werck ſelbſt/ ſo von ſeinem Meiſter zeuget/ beruffen/ auch 1. Cor. 2/11. angezeigt/ daß ein jeder ſeinen beſten Zeugen in ihm ſelbſt hab/ der Geiſt deß Menſchen weiß/ was in dem Menſchen iſt/ wann er ſich ſelbſt mit dem rechten Fuß meſſen/ und deſſen proportion bedencken will. Daß aber hie gewiß und unfehlbahr lebendige/ kraͤfftige/ thaͤtige/ wuͤrckende Zeugen/ die durchtrin- gen mit ſtarckem Nachtruck/ zu verſtehen ſeyen/ das erhellet erſtlich durch den Geiſt/ das iſt geiſtlichen Lehrern/ nicht nur darum/ weil der Geiſt ein kraͤfftig Wort fuͤhret/ ſondern auch der Prediger ſelbſt/ ſein Predigt durchs Wort conſecrirt und weyhet. Das Wort Gottes/ welches der Predi- ger auff ſeinem Mund und Feder fuͤhrt/ das heiſt λόγια ζῶντα ein leben- diges Wort Act. 9, 17. Es iſt eine Krafft Gottes ſelig zu machen/ alle die daran glauben Rom. 1/16. es wird verglichen mit einem Blitz und Doñerſtrahl/ mit einem kraͤfftig durchtringenden frucht- bringenden Regen und Thau/ dadurch man bekehret wird vom Fin- ſternuͤß zum Liecht/ von der Gewalt deß Sathans zu GOtt Act. 26, 18. daher Paulus ein Salvator oder Heyland Rom. 11/14. Re- generator ein geiſtlich widergebaͤrender Vater Gal. 4/19. geneñet wird. Das Wort wird verglichen einem zweyſchneidigen Schwert. Dazu kom̃en die Exempla der wunderbaren converſionen, und kraͤfftigen Be- kehrungen/ daß zum Exempel der Fiſcher Petrus 3000. Seelen erſchrecket und erwecket/ Ciceronis Geiſt haͤtte ſolches nim̃ermehr erhalten koͤnnen/ wañ er auch das iñerſte Marck ſeiner ſuadæ oder Wohlredenheit haͤtte an- gewendet: daß Paulus der Teppich-macher ſo viel tauſend und abermahl tauſend Seelen zum Himmelreich erleuchtet und gewonnen/ Felicem er- ſchroͤckt/ der Gefangene den Faͤnger im Gewiſſen geaͤngſtiget Act. 24, 25. Conf. 1. Cor. 14, 25. Ein vortreffliches Exempel fuͤr andern haben wir an dem alten hochbegabten Lehrer Auguſtino, der auß dem Gotteslaͤſterli- chen Jrꝛſah deß Manichæiſmi durch dieſes Wort bekehret worden/ auff Art und Weiß wie er ſelbſt in ſeinen offenhertzigen Bericht-buͤchern beken- net: Er ſchreibt/ daß er von Rom gen Meyland kom̃en/ die Rhetoricam oder Redkunſt andere zu lehren/ bey welcher Gelegenheit er dem Ambro- ſio zugehoͤret/ keines Wegs darum/ daß er von ihm lernen wolte/ ſondern nur allein damit er ſeine Beredſamkeit vernehmen/ und mit deß Fauſti Redens-Art vergleichen moͤchte. Dabey es dann der Allerhoͤchſte alſo geſchickt/ daß indem er auff die Wort fleiſſig acht gegeben/ auch zugleich die Sachen ſelbſt/ und die himmliſche Warheit/ davon Ambroſius re- dete/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/157
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/157>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.