Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.DEDICATIO. stulte sapiunt. Diese Leute sind nicht einfältig! Solcher mas-sen schonen sie ihres Hirns/ entledigen sich schweren Lastes/ die controversien und Religionsstreitigkeiten eigentlich und nicht bloß von hörsagen/ oder mit fremden Augen/ zu erkundigen/ gründlich und kräfftig zu widerlegen/ aus allen Biblischen gnugsam außgewirckten Texten das rechte Marck per locos proprios aus zu saugen und in Trost- und Tugend-Lehren zer- fliessen zu lassen: suchen unterdeß Menschen-Tag und Pfaf- fen-Ruh/ treiben die moralia, rühmen die blinde idiotische Wi- dertäufferische Einfalt/ wollen die Leute fromm machen ohn die rechte Wurtzel der Frömmigkeit; ut vulgo placerent quas fe- cissent fabulas. (*) Kompt endlich an statt eines fruchtbaren wir Ubertrettung/ sondern ein Auffruhr und crimen laesae majestatis, als der sich stracks wider die Obrigkeit setzet/ und das Recht wegstösset und wil selbst Recht seyn. Darzu gehöret nicht eine schlechte Straffe/ Meister Hansen/ sondern daß sich die Erd über solchem auffthue und ihn verschlin- ge/ wie Corah/ sampt Dathan und Abiram Num. 16. Also thut auch die Rotte der Widertäuffer/ über die H. Tauffe/ als die freventlich wider Got- tes Ordnung streben/ und dafür ihnen ein anders machen/ da gehört kein Schwerdt noch zeitliche Straffe zu/ sondern der Teuffel selbst und ewig höllisch Feuer. Tom. 6. Witt. p. 447. Wer am Glauben narret und irret/ der muß an allen Worten/ Wercken/ Sinn und Gedancken narren und irren/ wie St. Paulus spricht Tit. 1. Es ist den Unglaubigen nichts rein/ sondern unrein ist beyde ihr Sinn und Gewissen. (*) Stellen Christum dar als einen blossen Wegweiser und nicht den Weg selbst. (Luth. Tom. 7. Jen. p. 61.) Ob man gleich solche und der- gleichen Sprüche von dem rechten Wege führet/ und die Leute so weit bere- det/ daß sie es lassen recht und wahr seyn/ so kompt doch Meister Klügel/ ja der Teuffel selbst mit der spitzigen Vernunff/ und wil der Sachen helffen/ daß sie ja ihre Beywege erhalte/ und diese schöne Sprüche matt mache/ und gibts also für/ es sey also zu verstehen/ daß Christus habe uns gegeben gute Lehre und Gebot wie wir thun und leben/ Jtem gute Exempel/ denen wir folgen sollen/ und wann wir solches halten und thun/ so treffen wir den rechten Weg gen Himmel etc. Machen aus Christo einen lautern Mosen/ der nicht mehr dann von unserm Thun und Wercken sagt/ und auff uns selbst weise. Darum hüte dich für solchem schändlichen und verführli- chem Geschwätze und Triegerey/ so dir Christum allein als einen Werck- Lehrer fürhält/ als hab er uns nichts mehr gelehret und gezeigt/ dann wie B 2
DEDICATIO. ſtultè ſapiunt. Dieſe Leute ſind nicht einfaͤltig! Solcher maſ-ſen ſchonen ſie ihres Hirns/ entledigen ſich ſchweren Laſtes/ die controverſien und Religionsſtreitigkeiten eigentlich und nicht bloß von hoͤrſagen/ oder mit fremden Augen/ zu erkundigen/ gruͤndlich und kraͤfftig zu widerlegen/ aus allen Bibliſchen gnugſam außgewirckten Texten das rechte Marck per locos proprios aus zu ſaugen und in Troſt- und Tugend-Lehren zer- flieſſen zu laſſen: ſuchen unterdeß Menſchen-Tag und Pfaf- fen-Ruh/ treiben die moralia, ruͤhmen die blinde idiotiſche Wi- dertaͤufferiſche Einfalt/ wollen die Leute fromm machen ohn die rechte Wurtzel der Froͤmmigkeit; ut vulgo placerent quas fe- ciſſent fabulas. (*) Kompt endlich an ſtatt eines fruchtbaren wir Ubertrettung/ ſondern ein Auffruhr und crimen læſæ majeſtatis, als der ſich ſtracks wider die Obrigkeit ſetzet/ und das Recht wegſtoͤſſet und wil ſelbſt Recht ſeyn. Darzu gehoͤret nicht eine ſchlechte Straffe/ Meiſter Hanſen/ ſondern daß ſich die Erd uͤber ſolchem auffthue und ihn verſchlin- ge/ wie Corah/ ſampt Dathan und Abiram Num. 16. Alſo thut auch die Rotte der Widertaͤuffer/ uͤber die H. Tauffe/ als die freventlich wider Got- tes Ordnung ſtreben/ und dafuͤr ihnen ein anders machen/ da gehoͤrt kein Schwerdt noch zeitliche Straffe zu/ ſondern der Teuffel ſelbſt und ewig hoͤlliſch Feuer. Tom. 6. Witt. p. 447. Wer am Glauben narret und irret/ der muß an allen Worten/ Wercken/ Sinn und Gedancken narren und irren/ wie St. Paulus ſpricht Tit. 1. Es iſt den Unglaubigen nichts rein/ ſondern unrein iſt beyde ihr Sinn und Gewiſſen. (*) Stellen Chriſtum dar als einen bloſſen Wegweiſer und nicht den Weg ſelbſt. (Luth. Tom. 7. Jen. p. 61.) Ob man gleich ſolche und der- gleichen Spruͤche von dem rechten Wege fuͤhret/ und die Leute ſo weit bere- det/ daß ſie es laſſen recht und wahr ſeyn/ ſo kompt doch Meiſter Kluͤgel/ ja der Teuffel ſelbſt mit der ſpitzigen Vernunff/ und wil der Sachen helffen/ daß ſie ja ihre Beywege erhalte/ und dieſe ſchoͤne Spruͤche matt mache/ uñ gibts alſo fuͤr/ es ſey alſo zu verſtehen/ daß Chriſtus habe uns gegeben gute Lehre und Gebot wie wir thun und leben/ Jtem gute Exempel/ denen wir folgen ſollen/ und wann wir ſolches halten und thun/ ſo treffen wir den rechten Weg gen Himmel ꝛc. Machen aus Chriſto einen lautern Moſen/ der nicht mehr dann von unſerm Thun und Wercken ſagt/ und auff uns ſelbſt weiſe. Darum huͤte dich fuͤr ſolchem ſchaͤndlichen und verfuͤhrli- chem Geſchwaͤtze und Triegerey/ ſo dir Chriſtum allein als einen Werck- Lehrer fuͤrhaͤlt/ als hab er uns nichts mehr gelehret und gezeigt/ dann wie B 2
<TEI> <text> <front> <div type="dedication"> <p><pb facs="#f0017"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">DEDICATIO.</hi></hi></fw><lb/><note xml:id="seg2pn_1_2" prev="#seg2pn_1_1" place="foot" n="(o)">Ubertrettung/ ſondern ein Auffruhr und <hi rendition="#aq">crimen læſæ majeſtatis,</hi> als der<lb/> ſich ſtracks wider die Obrigkeit ſetzet/ und das Recht wegſtoͤſſet und wil<lb/> ſelbſt Recht ſeyn. Darzu gehoͤret nicht eine ſchlechte Straffe/ Meiſter<lb/> Hanſen/ ſondern daß ſich die Erd uͤber ſolchem auffthue und ihn verſchlin-<lb/> ge/ wie Corah/ ſampt Dathan und Abiram Num. 16. Alſo thut auch die<lb/> Rotte der Widertaͤuffer/ uͤber die H. Tauffe/ als die freventlich wider Got-<lb/> tes Ordnung ſtreben/ und dafuͤr ihnen ein anders machen/ da gehoͤrt kein<lb/> Schwerdt noch zeitliche Straffe zu/ ſondern der Teuffel ſelbſt und ewig<lb/> hoͤlliſch Feuer. <hi rendition="#aq">Tom. 6. Witt. p.</hi> 447. Wer am Glauben narret und irret/<lb/> der muß an allen Worten/ Wercken/ Sinn und Gedancken narren und<lb/> irren/ wie St. Paulus ſpricht Tit. 1. Es iſt den Unglaubigen nichts rein/<lb/> ſondern unrein iſt beyde ihr Sinn und Gewiſſen.</note><lb/><hi rendition="#aq">ſtultè ſapiunt.</hi> Dieſe Leute ſind nicht einfaͤltig! Solcher maſ-<lb/> ſen ſchonen ſie ihres Hirns/ entledigen ſich ſchweren Laſtes/ die<lb/><hi rendition="#aq">controverſien</hi> und Religionsſtreitigkeiten eigentlich und nicht<lb/> bloß von hoͤrſagen/ oder mit fremden Augen/ zu erkundigen/<lb/> gruͤndlich und kraͤfftig zu widerlegen/ aus allen Bibliſchen<lb/> gnugſam außgewirckten Texten das rechte Marck <hi rendition="#aq">per locos<lb/> proprios</hi> aus zu ſaugen und in Troſt- und Tugend-Lehren zer-<lb/> flieſſen zu laſſen: ſuchen unterdeß Menſchen-Tag und Pfaf-<lb/> fen-Ruh/ treiben die <hi rendition="#aq">moralia,</hi> ruͤhmen die blinde <hi rendition="#aq">idioti</hi>ſche Wi-<lb/> dertaͤufferiſche Einfalt/ wollen die Leute fromm machen ohn<lb/> die rechte Wurtzel der Froͤmmigkeit; <hi rendition="#aq">ut vulgo placerent quas fe-<lb/> ciſſent fabulas.</hi> <note xml:id="seg2pn_2_1" next="#seg2pn_2_2" place="foot" n="(*)">Stellen Chriſtum dar als einen bloſſen Wegweiſer und nicht den<lb/> Weg ſelbſt. (<hi rendition="#aq">Luth. Tom. 7. Jen. p.</hi> 61.) Ob man gleich ſolche und der-<lb/> gleichen Spruͤche von dem rechten Wege fuͤhret/ und die Leute ſo weit bere-<lb/> det/ daß ſie es laſſen recht und wahr ſeyn/ ſo kompt doch Meiſter Kluͤgel/ ja<lb/> der Teuffel ſelbſt mit der ſpitzigen Vernunff/ und wil der Sachen helffen/<lb/> daß ſie ja ihre Beywege erhalte/ und dieſe ſchoͤne Spruͤche matt mache/ uñ<lb/> gibts alſo fuͤr/ es ſey alſo zu verſtehen/ daß Chriſtus habe uns gegeben gute<lb/> Lehre und Gebot wie wir thun und leben/ Jtem gute Exempel/ denen wir<lb/> folgen ſollen/ und wann wir ſolches halten und thun/ ſo treffen wir den<lb/> rechten Weg gen Himmel ꝛc. Machen aus Chriſto einen lautern Moſen/<lb/> der nicht mehr dann von unſerm Thun und Wercken ſagt/ und auff uns<lb/> ſelbſt weiſe. Darum huͤte dich fuͤr ſolchem ſchaͤndlichen und verfuͤhrli-<lb/> chem Geſchwaͤtze und Triegerey/ ſo dir Chriſtum allein als einen Werck-<lb/> Lehrer fuͤrhaͤlt/ als hab er uns nichts mehr gelehret und gezeigt/ dann wie</note> Kompt endlich an ſtatt eines fruchtbaren<lb/> <fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch">wir</fw><lb/></p> </div> </front> </text> </TEI> [0017]
DEDICATIO.
(o)
ſtultè ſapiunt. Dieſe Leute ſind nicht einfaͤltig! Solcher maſ-
ſen ſchonen ſie ihres Hirns/ entledigen ſich ſchweren Laſtes/ die
controverſien und Religionsſtreitigkeiten eigentlich und nicht
bloß von hoͤrſagen/ oder mit fremden Augen/ zu erkundigen/
gruͤndlich und kraͤfftig zu widerlegen/ aus allen Bibliſchen
gnugſam außgewirckten Texten das rechte Marck per locos
proprios aus zu ſaugen und in Troſt- und Tugend-Lehren zer-
flieſſen zu laſſen: ſuchen unterdeß Menſchen-Tag und Pfaf-
fen-Ruh/ treiben die moralia, ruͤhmen die blinde idiotiſche Wi-
dertaͤufferiſche Einfalt/ wollen die Leute fromm machen ohn
die rechte Wurtzel der Froͤmmigkeit; ut vulgo placerent quas fe-
ciſſent fabulas. (*) Kompt endlich an ſtatt eines fruchtbaren
wir
(o) Ubertrettung/ ſondern ein Auffruhr und crimen læſæ majeſtatis, als der
ſich ſtracks wider die Obrigkeit ſetzet/ und das Recht wegſtoͤſſet und wil
ſelbſt Recht ſeyn. Darzu gehoͤret nicht eine ſchlechte Straffe/ Meiſter
Hanſen/ ſondern daß ſich die Erd uͤber ſolchem auffthue und ihn verſchlin-
ge/ wie Corah/ ſampt Dathan und Abiram Num. 16. Alſo thut auch die
Rotte der Widertaͤuffer/ uͤber die H. Tauffe/ als die freventlich wider Got-
tes Ordnung ſtreben/ und dafuͤr ihnen ein anders machen/ da gehoͤrt kein
Schwerdt noch zeitliche Straffe zu/ ſondern der Teuffel ſelbſt und ewig
hoͤlliſch Feuer. Tom. 6. Witt. p. 447. Wer am Glauben narret und irret/
der muß an allen Worten/ Wercken/ Sinn und Gedancken narren und
irren/ wie St. Paulus ſpricht Tit. 1. Es iſt den Unglaubigen nichts rein/
ſondern unrein iſt beyde ihr Sinn und Gewiſſen.
(*) Stellen Chriſtum dar als einen bloſſen Wegweiſer und nicht den
Weg ſelbſt. (Luth. Tom. 7. Jen. p. 61.) Ob man gleich ſolche und der-
gleichen Spruͤche von dem rechten Wege fuͤhret/ und die Leute ſo weit bere-
det/ daß ſie es laſſen recht und wahr ſeyn/ ſo kompt doch Meiſter Kluͤgel/ ja
der Teuffel ſelbſt mit der ſpitzigen Vernunff/ und wil der Sachen helffen/
daß ſie ja ihre Beywege erhalte/ und dieſe ſchoͤne Spruͤche matt mache/ uñ
gibts alſo fuͤr/ es ſey alſo zu verſtehen/ daß Chriſtus habe uns gegeben gute
Lehre und Gebot wie wir thun und leben/ Jtem gute Exempel/ denen wir
folgen ſollen/ und wann wir ſolches halten und thun/ ſo treffen wir den
rechten Weg gen Himmel ꝛc. Machen aus Chriſto einen lautern Moſen/
der nicht mehr dann von unſerm Thun und Wercken ſagt/ und auff uns
ſelbſt weiſe. Darum huͤte dich fuͤr ſolchem ſchaͤndlichen und verfuͤhrli-
chem Geſchwaͤtze und Triegerey/ ſo dir Chriſtum allein als einen Werck-
Lehrer fuͤrhaͤlt/ als hab er uns nichts mehr gelehret und gezeigt/ dann wie
B 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/17 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/17>, abgerufen am 16.07.2024. |