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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die erste
die Oberherren/ welche zuvor eitel Löwen-Hertzen hatten/ da war kein Muth noch
Ruhm/ sondern eitel Flucht und Zagen. Aber nu sichs Rad gewendet hat/ und
die Oberherren obliegen und Glück haben/ die Bauren aber erschlagen sind/ da ist
abermal kein Maß noch Weise auff beyden Seiten/ die Oberherren wissen nicht/
wie sie ihren Muth gnugsam kühlen sollen; die Bauren so verzagt/ daß sie nicht
wissen was sie thun sollen/ GOtt gebe daß nicht ein ärgers drauß komme/ daß
beyde Herren und Vnterthanen zu scheitern gehen.

Nicht zum Tod/ sondern zum Leben; nicht zum Gericht/ sondern zum Fri-
den; nicht zur Verstörung/ sondern zur Samlung und Auffrichtung ei-
nes neuen Königreichs: Seinen Majestätischen Ehren-Sitz zur Rech-
ten Gottes zu manuteniren und zu befestigen/ darzustellen was Esaias
Cap. 11. geweisaget von den Zeiten deß Messiae/ es werde die Erde voll
werden von Erkäntnüß deß HErrn/ wie das Meer voll Wassers/ das ist/
alle Welt höret das Evangelium von Christo reichlich/ und lernen GOtt
darinnen erkennen. Solcher Weise zu reden (sind Lutheri Wort
in Habac. cap. 3. Tom. 5. Witt. p. 358.) muß man gewohnen/
denn sie heissen das/ EHREN VOLL/ wenn man allent-
halben von GOtt singt/ predigt und sagt/ gleich als wenn
man vom grossen Alexander oder Julio Caesare sagte/ alle Welt
rühmet die Helden/ und ihr Lob erschallet an allen Oertern/
von ihren grossen Thaten. Das heist nu/ gleichwie das Meer
voll Wassers ist/ also sol die Welt voll rühmens werden von
dem HErrn Zebaoth/ das ist/ ein solch rühmen/ das nicht
einem Bach voll Wassers gleich sey/ welchen man außtrock-
nen oder abschröcken kan/ sondern dem Meer voll Wasser
gleich/ welchs niemand außtrocknen noch abgraben kan: Al-
so sol diese Ehre und Ruhm von GOtt so mächtig gehen in
allen Landen/ daß ihn niemand schweigen noch hindern kan.
Philipp. 2.
v. 9. 10. 11.Wahr zu machen was St. Paulus von Christo gerühmet Phil. 2. Gott
hab ihn erhöhet/ und einen Nahmen gegeben/ der über alle
Nahmen ist/ daß in dem Nahmen JEsu sich beugen sollen al-
le der Knie/ die im Himmel und auff Erden/ und unter der
Erden sind/ und alle Zungen bekennen sollen/ daß JEsus
Christus der HErr sey/ zur Ehre Gottes deß Vaters. Dar-
um er dann seinen Jüngern zu vorderst die regalia seiner Göttlichen/ ih-
me nach seiner Menschheit mitgetheilten und geschenckten Majestät/
Gtori und Herrligkeit/ intimirt/ ihr Predigampt hiemit fundirt/ grün-
det und stifftet/ ihnen eine ansehnliche Legation und Bottschafft/ mit
gewisser instruction und credentz-Brieffen/ an die gantze Welt auffge-

tragen
Die erſte
die Oberherren/ welche zuvor eitel Loͤwen-Hertzen hatten/ da war kein Muth noch
Ruhm/ ſondern eitel Flucht und Zagen. Aber nu ſichs Rad gewendet hat/ und
die Oberherren obliegen und Gluͤck haben/ die Bauren aber erſchlagen ſind/ da iſt
abermal kein Maß noch Weiſe auff beyden Seiten/ die Oberherren wiſſen nicht/
wie ſie ihren Muth gnugſam kuͤhlen ſollen; die Bauren ſo verzagt/ daß ſie nicht
wiſſen was ſie thun ſollen/ GOtt gebe daß nicht ein aͤrgers drauß komme/ daß
beyde Herren und Vnterthanen zu ſcheitern gehen.

Nicht zum Tod/ ſondern zum Leben; nicht zum Gericht/ ſondern zum Fri-
den; nicht zur Verſtoͤrung/ ſondern zur Samlung und Auffrichtung ei-
nes neuen Koͤnigreichs: Seinen Majeſtaͤtiſchen Ehren-Sitz zur Rech-
ten Gottes zu manuteniren und zu befeſtigen/ darzuſtellen was Eſaias
Cap. 11. geweiſaget von den Zeiten deß Meſſiæ/ es werde die Erde voll
werden von Erkaͤntnuͤß deß HErꝛn/ wie das Meer voll Waſſers/ das iſt/
alle Welt hoͤret das Evangelium von Chriſto reichlich/ und lernen GOtt
darinnen erkennen. Solcher Weiſe zu reden (ſind Lutheri Wort
in Habac. cap. 3. Tom. 5. Witt. p. 358.) muß man gewohnen/
denn ſie heiſſen das/ EHREN VOLL/ wenn man allent-
halben von GOtt ſingt/ predigt und ſagt/ gleich als wenn
man vom groſſen Alexander oder Julio Cæſare ſagte/ alle Welt
ruͤhmet die Helden/ und ihr Lob erſchallet an allen Oertern/
von ihren groſſen Thaten. Das heiſt nu/ gleichwie das Meer
voll Waſſers iſt/ alſo ſol die Welt voll ruͤhmens werden von
dem HErꝛn Zebaoth/ das iſt/ ein ſolch ruͤhmen/ das nicht
einem Bach voll Waſſers gleich ſey/ welchen man außtrock-
nen oder abſchroͤcken kan/ ſondern dem Meer voll Waſſer
gleich/ welchs niemand außtrocknen noch abgraben kan: Al-
ſo ſol dieſe Ehre und Ruhm von GOtt ſo maͤchtig gehen in
allen Landen/ daß ihn niemand ſchweigen noch hindern kan.
Philipp. 2.
v. 9. 10. 11.Wahr zu machen was St. Paulus von Chriſto geruͤhmet Phil. 2. Gott
hab ihn erhoͤhet/ und einen Nahmen gegeben/ der uͤber alle
Nahmen iſt/ daß in dem Nahmen JEſu ſich beugen ſollen al-
le der Knie/ die im Himmel und auff Erden/ und unter der
Erden ſind/ und alle Zungen bekennen ſollen/ daß JEſus
Chriſtus der HErꝛ ſey/ zur Ehre Gottes deß Vaters. Dar-
um er dann ſeinen Juͤngern zu vorderſt die regalia ſeiner Goͤttlichen/ ih-
me nach ſeiner Menſchheit mitgetheilten und geſchenckten Majeſtaͤt/
Gtori und Herꝛligkeit/ intimirt/ ihr Predigampt hiemit fundirt/ gruͤn-
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gewiſſer inſtruction und credentz-Brieffen/ an die gantze Welt auffge-

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[210/0234] Die erſte die Oberherren/ welche zuvor eitel Loͤwen-Hertzen hatten/ da war kein Muth noch Ruhm/ ſondern eitel Flucht und Zagen. Aber nu ſichs Rad gewendet hat/ und die Oberherren obliegen und Gluͤck haben/ die Bauren aber erſchlagen ſind/ da iſt abermal kein Maß noch Weiſe auff beyden Seiten/ die Oberherren wiſſen nicht/ wie ſie ihren Muth gnugſam kuͤhlen ſollen; die Bauren ſo verzagt/ daß ſie nicht wiſſen was ſie thun ſollen/ GOtt gebe daß nicht ein aͤrgers drauß komme/ daß beyde Herren und Vnterthanen zu ſcheitern gehen. Nicht zum Tod/ ſondern zum Leben; nicht zum Gericht/ ſondern zum Fri- den; nicht zur Verſtoͤrung/ ſondern zur Samlung und Auffrichtung ei- nes neuen Koͤnigreichs: Seinen Majeſtaͤtiſchen Ehren-Sitz zur Rech- ten Gottes zu manuteniren und zu befeſtigen/ darzuſtellen was Eſaias Cap. 11. geweiſaget von den Zeiten deß Meſſiæ/ es werde die Erde voll werden von Erkaͤntnuͤß deß HErꝛn/ wie das Meer voll Waſſers/ das iſt/ alle Welt hoͤret das Evangelium von Chriſto reichlich/ und lernen GOtt darinnen erkennen. Solcher Weiſe zu reden (ſind Lutheri Wort in Habac. cap. 3. Tom. 5. Witt. p. 358.) muß man gewohnen/ denn ſie heiſſen das/ EHREN VOLL/ wenn man allent- halben von GOtt ſingt/ predigt und ſagt/ gleich als wenn man vom groſſen Alexander oder Julio Cæſare ſagte/ alle Welt ruͤhmet die Helden/ und ihr Lob erſchallet an allen Oertern/ von ihren groſſen Thaten. Das heiſt nu/ gleichwie das Meer voll Waſſers iſt/ alſo ſol die Welt voll ruͤhmens werden von dem HErꝛn Zebaoth/ das iſt/ ein ſolch ruͤhmen/ das nicht einem Bach voll Waſſers gleich ſey/ welchen man außtrock- nen oder abſchroͤcken kan/ ſondern dem Meer voll Waſſer gleich/ welchs niemand außtrocknen noch abgraben kan: Al- ſo ſol dieſe Ehre und Ruhm von GOtt ſo maͤchtig gehen in allen Landen/ daß ihn niemand ſchweigen noch hindern kan. Wahr zu machen was St. Paulus von Chriſto geruͤhmet Phil. 2. Gott hab ihn erhoͤhet/ und einen Nahmen gegeben/ der uͤber alle Nahmen iſt/ daß in dem Nahmen JEſu ſich beugen ſollen al- le der Knie/ die im Himmel und auff Erden/ und unter der Erden ſind/ und alle Zungen bekennen ſollen/ daß JEſus Chriſtus der HErꝛ ſey/ zur Ehre Gottes deß Vaters. Dar- um er dann ſeinen Juͤngern zu vorderſt die regalia ſeiner Goͤttlichen/ ih- me nach ſeiner Menſchheit mitgetheilten und geſchenckten Majeſtaͤt/ Gtori und Herꝛligkeit/ intimirt/ ihr Predigampt hiemit fundirt/ gruͤn- det und ſtifftet/ ihnen eine anſehnliche Legation und Bottſchafft/ mit gewiſſer inſtruction und credentz-Brieffen/ an die gantze Welt auffge- tragen Philipp. 2. v. 9. 10. 11.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/234>, abgerufen am 29.11.2024.