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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Baum erhohet habe/ und den grunen Baum außgedörret/
und den dürren Baum grünend gemacht habe. Hie ist der edle
Stein/ davon dem König Nebukadnezar geträumet Dan. 2. der vom
Berg herab gerissen/ zu einem grossen Berg worden/ der die gantze Welt
erfüllet/ und am jüngsten Tag den ungeheuren Colossum aller Monar-
chien und Königreichen dieser Welt/ in seinen Füssen werde zuschmette-
ren/ zermalmen und zerschlagen. Ja ein rechter Magnet-Stein/ der al-
le eiserne Hertzen zu und an sich/ vermittelst deß Evangelii zu zihen/ und
empor zu erheben versprochen.

Zu was Zweck und Ende mag dieser apparat und Erscheinung seyn
angesehen geweßt? Zu seines grossen Nahmens Ehre/ so auß dem Sieg
erwachsen/ den er wider alle unsere Feinde/ Sünd/ Tod/ Teuffel und Hölle
erhalten/ denselben wolle er nun persequiren und fortsetzen/ nicht wie
mancher unersättlicher Bluthund/ wann er eine Schlacht oder belägerte
Stadt gewonnen und eingenommen/ alles nieder macht und metziget/ was
er anwifft/ welches Habacuc Cap. 1. nennet/ richten und trucken nach
der Tyrannen Art/

D. Lutherus erklärts Tom. 5. Witt. p. 342. das heißt er (der Prophet) hie
richten und drücken nach seiner Art/ das ist/ nach keinem Gesetz/ sondern wie
es gesinnet ist/ und wie es ihm dunckt. Denn also pflegen zu thun die Wüte-
rich/ wenn sie den Sieg haben/ da ist keine Barmhertzigkeit/ kein Recht/ kein
Gottesfurcht/ kein Billigkeit/ kein Gedult/ kein Erkantnuß eigener Sünde
und verdienter Straff/ sondern nur wie die wilden Wölffe/ dem bösen/ zorni-
gen Willen nach/ das Müthlein gekühlet/ und sich auffs allergreulichst gero-
chen. Et ibid. p. 343. Frevel ist der Titul aller Käyserthum auff Erden/ son-
derlich die sich mit Krieg auffbrechen/ wie sie denn auch der 75. Psalm/ Raube-
berge nennet/ darum sie auch wiederum zu letst müssen verstöret werden/ wie
Babylon und Roma geschehen ist/ daß St. Augustin wol und fein spricht: Was
sind grosse Käyserthum anders/ denn grosse Räuberey? Aber GOtt braucht
dennoch also ihres Frevels/ daß er dadurch straffe/ welche er wil. Mox ead.
pag. f. 2. pergit: Welchem Gut/ Ehre/ und allerley Glück nach seinem Sinne
zuschlägt/ der kan nicht auffhören zu prassen/ zu trotzen/ zu stoltzen/ zu toben/
biß Vnglück komme und wehre ihm/ wie man spricht: Gut macht Muth/
Muth macht Hochmuth/ Hochmuth macht Armuth/ Armuth aber wehe thut/
wehe thun sucht wieder Gut/ das ist der Welt Lauff in ihrem Reyff und Kreys/
und der Menschen Arth/ da wird nichts anders auß. Deß nimm ein Exempel auß
der nähesten Auffruhr unter den Bauren. Denn das leidige Exempel billig in
Ewigkeit zu gedencken/ und nimmermehr zu vergessen ist. Da es den Bauren
gerieth/ was sie wolten/ hilff GOtt/ welch ein Trotz/ Stoltz/ Ruhm/ Pracht
und aller Muthwill und Vbermuth war da/ da war kein hören noch sehen mehr/
kein Maß noch weise/ sondern mit dem Kopff hindurch/ oben auß und nirgend
an: Wiederum dasselbige Vnglück/ wie matt/ verzagt und zu nicht macht es
die
Achter Theil. D d

Predigt.
Baum erhohet habe/ und den grůnen Baum außgedoͤrret/
und den duͤrren Baum gruͤnend gemacht habe. Hie iſt der edle
Stein/ davon dem Koͤnig Nebukadnezar getraͤumet Dan. 2. der vom
Berg herab geriſſen/ zu einem groſſen Berg worden/ der die gantze Welt
erfuͤllet/ und am juͤngſten Tag den ungeheuren Coloſſum aller Monar-
chien und Koͤnigreichen dieſer Welt/ in ſeinen Fuͤſſen werde zuſchmette-
ren/ zermalmen und zerſchlagen. Ja ein rechter Magnet-Stein/ der al-
le eiſerne Hertzen zu und an ſich/ vermittelſt deß Evangelii zu zihen/ und
empor zu erheben verſprochen.

Zu was Zweck und Ende mag dieſer apparat und Erſcheinung ſeyn
angeſehen geweßt? Zu ſeines groſſen Nahmens Ehre/ ſo auß dem Sieg
erwachſen/ den er wider alle unſere Feinde/ Suͤnd/ Tod/ Teuffel und Hoͤlle
erhalten/ denſelben wolle er nun perſequiren und fortſetzen/ nicht wie
mancher unerſaͤttlicher Bluthund/ wann er eine Schlacht oder belaͤgerte
Stadt gewonnen und eingenommen/ alles nieder macht und metziget/ was
er anwifft/ welches Habacuc Cap. 1. nennet/ richten und trucken nach
der Tyrannen Art/

D. Lutherus erklaͤrts Tom. 5. Witt. p. 342. das heißt er (der Prophet) hie
richten und druͤcken nach ſeiner Art/ das iſt/ nach keinem Geſetz/ ſondern wie
es geſinnet iſt/ und wie es ihm dunckt. Denn alſo pflegen zu thun die Wuͤte-
rich/ wenn ſie den Sieg haben/ da iſt keine Barmhertzigkeit/ kein Recht/ kein
Gottesfurcht/ kein Billigkeit/ kein Gedult/ kein Erkantnuß eigener Suͤnde
und verdienter Straff/ ſondern nur wie die wilden Woͤlffe/ dem boͤſen/ zorni-
gen Willen nach/ das Muͤthlein gekuͤhlet/ und ſich auffs allergreulichſt gero-
chen. Et ibid. p. 343. Frevel iſt der Titul aller Kaͤyſerthum auff Erden/ ſon-
derlich die ſich mit Krieg auffbrechen/ wie ſie denn auch der 75. Pſalm/ Raube-
berge nennet/ darum ſie auch wiederum zu letſt muͤſſen verſtoͤret werden/ wie
Babylon und Roma geſchehen iſt/ daß St. Auguſtin wol und fein ſpricht: Was
ſind groſſe Kaͤyſerthum anders/ denn groſſe Raͤuberey? Aber GOtt braucht
dennoch alſo ihres Frevels/ daß er dadurch ſtraffe/ welche er wil. Mox ead.
pag. f. 2. pergit: Welchem Gut/ Ehre/ und allerley Gluͤck nach ſeinem Sinne
zuſchlaͤgt/ der kan nicht auffhoͤren zu praſſen/ zu trotzen/ zu ſtoltzen/ zu toben/
biß Vngluͤck komme und wehre ihm/ wie man ſpricht: Gut macht Muth/
Muth macht Hochmuth/ Hochmuth macht Armuth/ Armuth aber wehe thut/
wehe thun ſucht wieder Gut/ das iſt der Welt Lauff in ihrem Reyff und Kreys/
und der Menſchen Arth/ da wird nichts anders auß. Deß nim̃ ein Exempel auß
der naͤheſten Auffruhr unter den Bauren. Denn das leidige Exempel billig in
Ewigkeit zu gedencken/ und nimmermehr zu vergeſſen iſt. Da es den Bauren
gerieth/ was ſie wolten/ hilff GOtt/ welch ein Trotz/ Stoltz/ Ruhm/ Pracht
und aller Muthwill und Vbermuth war da/ da war kein hoͤren noch ſehen mehr/
kein Maß noch weiſe/ ſondern mit dem Kopff hindurch/ oben auß und nirgend
an: Wiederum daſſelbige Vngluͤck/ wie matt/ verzagt und zu nicht macht es
die
Achter Theil. D d
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[209/0233] Predigt. Baum erhohet habe/ und den grůnen Baum außgedoͤrret/ und den duͤrren Baum gruͤnend gemacht habe. Hie iſt der edle Stein/ davon dem Koͤnig Nebukadnezar getraͤumet Dan. 2. der vom Berg herab geriſſen/ zu einem groſſen Berg worden/ der die gantze Welt erfuͤllet/ und am juͤngſten Tag den ungeheuren Coloſſum aller Monar- chien und Koͤnigreichen dieſer Welt/ in ſeinen Fuͤſſen werde zuſchmette- ren/ zermalmen und zerſchlagen. Ja ein rechter Magnet-Stein/ der al- le eiſerne Hertzen zu und an ſich/ vermittelſt deß Evangelii zu zihen/ und empor zu erheben verſprochen. Zu was Zweck und Ende mag dieſer apparat und Erſcheinung ſeyn angeſehen geweßt? Zu ſeines groſſen Nahmens Ehre/ ſo auß dem Sieg erwachſen/ den er wider alle unſere Feinde/ Suͤnd/ Tod/ Teuffel und Hoͤlle erhalten/ denſelben wolle er nun perſequiren und fortſetzen/ nicht wie mancher unerſaͤttlicher Bluthund/ wann er eine Schlacht oder belaͤgerte Stadt gewonnen und eingenommen/ alles nieder macht und metziget/ was er anwifft/ welches Habacuc Cap. 1. nennet/ richten und trucken nach der Tyrannen Art/ D. Lutherus erklaͤrts Tom. 5. Witt. p. 342. das heißt er (der Prophet) hie richten und druͤcken nach ſeiner Art/ das iſt/ nach keinem Geſetz/ ſondern wie es geſinnet iſt/ und wie es ihm dunckt. Denn alſo pflegen zu thun die Wuͤte- rich/ wenn ſie den Sieg haben/ da iſt keine Barmhertzigkeit/ kein Recht/ kein Gottesfurcht/ kein Billigkeit/ kein Gedult/ kein Erkantnuß eigener Suͤnde und verdienter Straff/ ſondern nur wie die wilden Woͤlffe/ dem boͤſen/ zorni- gen Willen nach/ das Muͤthlein gekuͤhlet/ und ſich auffs allergreulichſt gero- chen. Et ibid. p. 343. Frevel iſt der Titul aller Kaͤyſerthum auff Erden/ ſon- derlich die ſich mit Krieg auffbrechen/ wie ſie denn auch der 75. Pſalm/ Raube- berge nennet/ darum ſie auch wiederum zu letſt muͤſſen verſtoͤret werden/ wie Babylon und Roma geſchehen iſt/ daß St. Auguſtin wol und fein ſpricht: Was ſind groſſe Kaͤyſerthum anders/ denn groſſe Raͤuberey? Aber GOtt braucht dennoch alſo ihres Frevels/ daß er dadurch ſtraffe/ welche er wil. Mox ead. pag. f. 2. pergit: Welchem Gut/ Ehre/ und allerley Gluͤck nach ſeinem Sinne zuſchlaͤgt/ der kan nicht auffhoͤren zu praſſen/ zu trotzen/ zu ſtoltzen/ zu toben/ biß Vngluͤck komme und wehre ihm/ wie man ſpricht: Gut macht Muth/ Muth macht Hochmuth/ Hochmuth macht Armuth/ Armuth aber wehe thut/ wehe thun ſucht wieder Gut/ das iſt der Welt Lauff in ihrem Reyff und Kreys/ und der Menſchen Arth/ da wird nichts anders auß. Deß nim̃ ein Exempel auß der naͤheſten Auffruhr unter den Bauren. Denn das leidige Exempel billig in Ewigkeit zu gedencken/ und nimmermehr zu vergeſſen iſt. Da es den Bauren gerieth/ was ſie wolten/ hilff GOtt/ welch ein Trotz/ Stoltz/ Ruhm/ Pracht und aller Muthwill und Vbermuth war da/ da war kein hoͤren noch ſehen mehr/ kein Maß noch weiſe/ ſondern mit dem Kopff hindurch/ oben auß und nirgend an: Wiederum daſſelbige Vngluͤck/ wie matt/ verzagt und zu nicht macht es die Achter Theil. D d

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 209. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/233>, abgerufen am 29.11.2024.