Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Predigt.
tzen Welt/ die den Papst mit Willen angenommen/ sondern haben fast alle Bi-
schoffe und Kirchen sich dawider gesetzt und gewehret. Wie auch biß auff den
heutigen Tag die Bischoffe und Kirchen gegen gantz Orient den Papst nicht ange-
sehen haben/ und noch nicht ansehen/ drum er zumahl ungezwungen lästert und
leuget/ daß er von Gott sey gesetzt über alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches
doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht also auß
Gott einen Lugner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch seinen bösen Geist.
Was darffs (fährt Lutherus fort) viel? Der Papst selbst wills nicht haben/ daß
er von den Concilien oder geistlicher Oberkeit der Christenheit sey gesetzt/ und
zürnet drum/ ey wie brüllet/ tobet/ wutet und sprüet er/ recht als einer/ der mit
viel tausend Teuffeln besessen sey/ in seinen Decreten dist. 16. 19. 21. &c. und de
Elect. c. Significasti. Sic iterum Luth.

Hierauff haben die rechten Sucher die Verheissung/ daß er der gesuchte
HErr sich werde finden lassen/ sie mit reichem geistlichen Segen in himm-
lischen Gütern erfüllen.

Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getrost und zuversicht-
lich ohne einigen Zweiffel demselben vertrauen/ als der alle weltliche
Reichs-Täge und geistliche Concilien, alle Raths. Versamlungen in sei-
ner Gewalt hat/ und herrschet/ auch mitten unter seinen Feinden/ mas-
sen in unterschiedlichen Herrn-Tägen und concilien geschehen/ in dem
Concilio zu Trident/ auff dem Polnischen Reichstag Anno 1587. gehal-
ten/ wie davon bey Piasecio (*) zu lesen. Anderer Exempel zu geschwei-(*) in
Chron.
p. 57.
gen. So schmertzlich weh es Christi abgesagten Feinden den Phariseern
und Hohenpriestern gethan/ daß sie hören müssen/ der gecreutzigte Jesus
sey von den Todten aufferstanden/ lieber hätten sie die fam oder Zeitung
gehört/ er wäre im Grab verfaulet und verwesen: So wehe hat es auch
der Römischen Clerisey gethan/ daß Christi Evangelium/ und davon
lautende Augspurgische Confession gleichsam wieder lebendig worden/
und bißher bestanden: Darum heißt es hie/ Resurrexit, Christus und
sein Wort waren todt/ sie sind aber wieder lebendig worden; contra im
Gegentheil sind die jenige gestorben und ewig verdorben/ die dem Kind
nach dem Leben getrachtet.

Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche Concilia, Räth und Ver-
samlungen/ so da zusammen gekommen wider den HErrn und seinen
Gesalbten/ sondern auch gar die Pforten der Höllen und des Todes zu tru-
tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/
die Schlüssel der Hölle und deß Todes/ zum frölichen Siegs-Zeichen/ in
seiner Hand trägt. Sie (die Feinde der Warheit) schreibt D. Lutherus
abermahl Tom. 6. Witteb. im Trost-Brieff an Hartmuth von Cronberg

pag. 379.
Predigt.
tzen Welt/ die den Papſt mit Willen angenommen/ ſondern haben faſt alle Bi-
ſchoffe und Kirchen ſich dawider geſetzt und gewehret. Wie auch biß auff den
heutigen Tag die Biſchoffe und Kirchen gegen gantz Orient den Papſt nicht ange-
ſehen haben/ und noch nicht anſehen/ drum er zumahl ungezwungen laͤſtert und
leuget/ daß er von Gott ſey geſetzt uͤber alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches
doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht alſo auß
Gott einen Lůgner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch ſeinen boͤſen Geiſt.
Was darffs (faͤhrt Lutherus fort) viel? Der Papſt ſelbſt wills nicht haben/ daß
er von den Concilien oder geiſtlicher Oberkeit der Chriſtenheit ſey geſetzt/ und
zuͤrnet drum/ ey wie bruͤllet/ tobet/ wůtet und ſpruͤet er/ recht als einer/ der mit
viel tauſend Teuffeln beſeſſen ſey/ in ſeinen Decreten diſt. 16. 19. 21. &c. und de
Elect. c. Significaſti. Sic iterum Luth.

Hierauff haben die rechten Sucher die Verheiſſung/ daß er der geſuchte
HErꝛ ſich werde finden laſſen/ ſie mit reichem geiſtlichen Segen in himm-
liſchen Guͤtern erfuͤllen.

Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getroſt und zuverſicht-
lich ohne einigen Zweiffel demſelben vertrauen/ als der alle weltliche
Reichs-Taͤge und geiſtliche Concilien, alle Raths. Verſamlungen in ſei-
ner Gewalt hat/ und herꝛſchet/ auch mitten unter ſeinen Feinden/ maſ-
ſen in unterſchiedlichen Herꝛn-Taͤgen und concilien geſchehen/ in dem
Concilio zu Trident/ auff dem Polniſchen Reichstag Anno 1587. gehal-
ten/ wie davon bey Piaſecio (*) zu leſen. Anderer Exempel zu geſchwei-(*) in
Chron.
p. 57.
gen. So ſchmertzlich weh es Chriſti abgeſagten Feinden den Phariſeern
und Hohenprieſtern gethan/ daß ſie hoͤren muͤſſen/ der gecreutzigte Jeſus
ſey von den Todten aufferſtanden/ lieber haͤtten ſie die fam oder Zeitung
gehoͤrt/ er waͤre im Grab verfaulet und verweſen: So wehe hat es auch
der Roͤmiſchen Cleriſey gethan/ daß Chriſti Evangelium/ und davon
lautende Augſpurgiſche Confeſſion gleichſam wieder lebendig worden/
und bißher beſtanden: Darum heißt es hie/ Reſurrexit, Chriſtus und
ſein Wort waren todt/ ſie ſind aber wieder lebendig worden; contra im
Gegentheil ſind die jenige geſtorben und ewig verdorben/ die dem Kind
nach dem Leben getrachtet.

Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche Concilia, Raͤth und Ver-
ſamlungen/ ſo da zuſammen gekommen wider den HErꝛn und ſeinen
Geſalbten/ ſondern auch gar die Pforten der Hoͤllen und des Todes zu tru-
tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/
die Schluͤſſel der Hoͤlle und deß Todes/ zum froͤlichen Siegs-Zeichen/ in
ſeiner Hand traͤgt. Sie (die Feinde der Warheit) ſchreibt D. Lutherus
abermahl Tom. 6. Witteb. im Troſt-Brieff an Hartmuth von Cronberg

pag. 379.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <cit>
          <quote><pb facs="#f0239" n="215"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
tzen Welt/ die den Pap&#x017F;t mit Willen angenommen/ &#x017F;ondern haben fa&#x017F;t alle Bi-<lb/>
&#x017F;choffe und Kirchen &#x017F;ich dawider ge&#x017F;etzt und gewehret. Wie auch biß auff den<lb/>
heutigen Tag die Bi&#x017F;choffe und Kirchen gegen gantz <hi rendition="#aq">Orient</hi> den Pap&#x017F;t nicht ange-<lb/>
&#x017F;ehen haben/ und noch nicht an&#x017F;ehen/ drum er zumahl ungezwungen la&#x0364;&#x017F;tert und<lb/>
leuget/ daß er von Gott &#x017F;ey ge&#x017F;etzt u&#x0364;ber alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches<lb/>
doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht al&#x017F;o auß<lb/>
Gott einen L&#x016F;gner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch &#x017F;einen bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;t.<lb/>
Was darffs (fa&#x0364;hrt <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> fort) viel? Der Pap&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t wills nicht haben/ daß<lb/>
er von den <hi rendition="#aq">Concilien</hi> oder gei&#x017F;tlicher Oberkeit der Chri&#x017F;tenheit &#x017F;ey ge&#x017F;etzt/ und<lb/>
zu&#x0364;rnet drum/ ey wie bru&#x0364;llet/ tobet/ w&#x016F;tet und &#x017F;pru&#x0364;et er/ recht als einer/ der mit<lb/>
viel tau&#x017F;end Teuffeln be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ey/ in &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Decreten di&#x017F;t. 16. 19. 21. &amp;c.</hi> und <hi rendition="#aq">de<lb/>
Elect. c. Significa&#x017F;ti. <hi rendition="#i">Sic iterum Luth.</hi></hi></quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>Hierauff haben die rechten Sucher die Verhei&#x017F;&#x017F;ung/ daß er der ge&#x017F;uchte<lb/>
HEr&#xA75B; &#x017F;ich werde finden la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie mit reichem gei&#x017F;tlichen Segen in himm-<lb/>
li&#x017F;chen Gu&#x0364;tern erfu&#x0364;llen.</p><lb/>
        <p>Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getro&#x017F;t und zuver&#x017F;icht-<lb/>
lich ohne einigen Zweiffel dem&#x017F;elben vertrauen/ als der alle weltliche<lb/>
Reichs-Ta&#x0364;ge und gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Concilien,</hi> alle Raths. Ver&#x017F;amlungen in &#x017F;ei-<lb/>
ner Gewalt hat/ und her&#xA75B;&#x017F;chet/ auch mitten unter &#x017F;einen Feinden/ ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en in unter&#x017F;chiedlichen Her&#xA75B;n-Ta&#x0364;gen und <hi rendition="#aq">concilien</hi> ge&#x017F;chehen/ in dem<lb/><hi rendition="#aq">Concilio</hi> zu Trident/ auff dem Polni&#x017F;chen Reichstag <hi rendition="#aq">Anno</hi> 1587. gehal-<lb/>
ten/ wie davon bey <hi rendition="#aq">Pia&#x017F;ecio</hi> (*) zu le&#x017F;en. Anderer Exempel zu ge&#x017F;chwei-<note place="right">(*) <hi rendition="#aq">in<lb/>
Chron.<lb/>
p.</hi> 57.</note><lb/>
gen. So &#x017F;chmertzlich weh es Chri&#x017F;ti abge&#x017F;agten Feinden den Phari&#x017F;eern<lb/>
und Hohenprie&#x017F;tern gethan/ daß &#x017F;ie ho&#x0364;ren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ der gecreutzigte Je&#x017F;us<lb/>
&#x017F;ey von den Todten auffer&#x017F;tanden/ lieber ha&#x0364;tten &#x017F;ie die <hi rendition="#aq">fam</hi> oder Zeitung<lb/>
geho&#x0364;rt/ er wa&#x0364;re im Grab verfaulet und verwe&#x017F;en: So wehe hat es auch<lb/>
der Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Cleri&#x017F;ey gethan/ daß Chri&#x017F;ti Evangelium/ und davon<lb/>
lautende Aug&#x017F;purgi&#x017F;che <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> gleich&#x017F;am wieder lebendig worden/<lb/>
und bißher be&#x017F;tanden: Darum heißt es hie/ <hi rendition="#aq">Re&#x017F;urrexit,</hi> Chri&#x017F;tus und<lb/>
&#x017F;ein Wort waren todt/ &#x017F;ie &#x017F;ind aber wieder lebendig worden; <hi rendition="#aq">contra</hi> im<lb/>
Gegentheil &#x017F;ind die jenige ge&#x017F;torben und ewig verdorben/ die dem Kind<lb/>
nach dem Leben getrachtet.</p><lb/>
        <p>Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche <hi rendition="#aq">Concilia,</hi> Ra&#x0364;th und Ver-<lb/>
&#x017F;amlungen/ &#x017F;o da zu&#x017F;ammen gekommen wider den HEr&#xA75B;n und &#x017F;einen<lb/>
Ge&#x017F;albten/ &#x017F;ondern auch gar die Pforten der Ho&#x0364;llen und des Todes zu tru-<lb/>
tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/<lb/>
die Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el der Ho&#x0364;lle und deß Todes/ zum fro&#x0364;lichen Siegs-Zeichen/ in<lb/>
&#x017F;einer Hand tra&#x0364;gt. <hi rendition="#fr">Sie</hi> (die Feinde der Warheit) &#x017F;chreibt <hi rendition="#aq">D. Lutherus</hi><lb/>
abermahl <hi rendition="#aq">Tom. 6. Witteb.</hi> im Tro&#x017F;t-Brieff an Hartmuth von Cronberg<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">pag.</hi> 379.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[215/0239] Predigt. tzen Welt/ die den Papſt mit Willen angenommen/ ſondern haben faſt alle Bi- ſchoffe und Kirchen ſich dawider geſetzt und gewehret. Wie auch biß auff den heutigen Tag die Biſchoffe und Kirchen gegen gantz Orient den Papſt nicht ange- ſehen haben/ und noch nicht anſehen/ drum er zumahl ungezwungen laͤſtert und leuget/ daß er von Gott ſey geſetzt uͤber alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht alſo auß Gott einen Lůgner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch ſeinen boͤſen Geiſt. Was darffs (faͤhrt Lutherus fort) viel? Der Papſt ſelbſt wills nicht haben/ daß er von den Concilien oder geiſtlicher Oberkeit der Chriſtenheit ſey geſetzt/ und zuͤrnet drum/ ey wie bruͤllet/ tobet/ wůtet und ſpruͤet er/ recht als einer/ der mit viel tauſend Teuffeln beſeſſen ſey/ in ſeinen Decreten diſt. 16. 19. 21. &c. und de Elect. c. Significaſti. Sic iterum Luth. Hierauff haben die rechten Sucher die Verheiſſung/ daß er der geſuchte HErꝛ ſich werde finden laſſen/ ſie mit reichem geiſtlichen Segen in himm- liſchen Guͤtern erfuͤllen. Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getroſt und zuverſicht- lich ohne einigen Zweiffel demſelben vertrauen/ als der alle weltliche Reichs-Taͤge und geiſtliche Concilien, alle Raths. Verſamlungen in ſei- ner Gewalt hat/ und herꝛſchet/ auch mitten unter ſeinen Feinden/ maſ- ſen in unterſchiedlichen Herꝛn-Taͤgen und concilien geſchehen/ in dem Concilio zu Trident/ auff dem Polniſchen Reichstag Anno 1587. gehal- ten/ wie davon bey Piaſecio (*) zu leſen. Anderer Exempel zu geſchwei- gen. So ſchmertzlich weh es Chriſti abgeſagten Feinden den Phariſeern und Hohenprieſtern gethan/ daß ſie hoͤren muͤſſen/ der gecreutzigte Jeſus ſey von den Todten aufferſtanden/ lieber haͤtten ſie die fam oder Zeitung gehoͤrt/ er waͤre im Grab verfaulet und verweſen: So wehe hat es auch der Roͤmiſchen Cleriſey gethan/ daß Chriſti Evangelium/ und davon lautende Augſpurgiſche Confeſſion gleichſam wieder lebendig worden/ und bißher beſtanden: Darum heißt es hie/ Reſurrexit, Chriſtus und ſein Wort waren todt/ ſie ſind aber wieder lebendig worden; contra im Gegentheil ſind die jenige geſtorben und ewig verdorben/ die dem Kind nach dem Leben getrachtet. (*) in Chron. p. 57. Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche Concilia, Raͤth und Ver- ſamlungen/ ſo da zuſammen gekommen wider den HErꝛn und ſeinen Geſalbten/ ſondern auch gar die Pforten der Hoͤllen und des Todes zu tru- tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/ die Schluͤſſel der Hoͤlle und deß Todes/ zum froͤlichen Siegs-Zeichen/ in ſeiner Hand traͤgt. Sie (die Feinde der Warheit) ſchreibt D. Lutherus abermahl Tom. 6. Witteb. im Troſt-Brieff an Hartmuth von Cronberg pag. 379.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/239
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/239>, abgerufen am 30.11.2024.