Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Daß auch daher Salome/ die Mutter der Kinder Zebedei diesen gestiff- Achter Theil. F f
Daß auch daher Salome/ die Mutter der Kinder Zebedei dieſen geſtiff- Achter Theil. F f
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <cit> <quote><pb facs="#f0249" n="225"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> cher Zeit und Friede. Aber da verderbts unſer HErꝛ GOtt doch gantz und gar/<lb/> daßer auch Juda und Jeruſalem ließ verſtoͤren/ viel aͤrger denn Jſrael/ und da<lb/> ſie auff Chriſtum harren/ komt der Koͤnig von Babylonien/ und machts aͤrger<lb/> mit Juda/ denn der Koͤnig zu. Aſſyrien hatte mit Jſrael gemacht. Lieber/ wer<lb/> ſolte da fuͤrder den Propheten glauben? Was nu fuͤr Hoffnung mehr da/ da das<lb/> Land gantz verderbt und wuͤſte war/ Koͤnige/ Fuͤrſten/ Prieſter/ Propheten und al-<lb/> les weg war/ alleine die Ackerleuthe im Lande blieben/ und frembde Heydniſche<lb/> Fuͤrſten im Lande regirten/ wie ſie wolten? Heißt das Chriſtum kommen/ und<lb/> ein neu/ groß/ maͤchtig Koͤnigreich anfahen/ das in aller Welt ſolt herꝛſchen? Ja<lb/> wol es heißt Koͤnigreiche verderben und verwuͤſten. Sihe da/ ſolch Werck Got-<lb/> tes verſtunden ſie nicht/ denn es iſt dem Fleiſch und Vernunfft unmuͤglich zu ver-<lb/> ſtehen/ daß da ſolle Leben anfahen/ da das Leben endet/ und da Ehre kommen/<lb/> da Schande komt/ und da Koͤnigreich werden/ da Gefaͤngnuͤß wird: denn es iſt<lb/> zu gar wider und uͤber Sinn/ Brauch und Erfahrung aller Welt. Aber GOtt<lb/> thut nicht anders/ und kan nicht anders thun/ wie die Schrifft von ihm ſagt<lb/> 1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 2. Der HErꝛ toͤdtet und macht lebendig/ Er ſtoͤßt in die Hoͤlle/ und fuͤhret<lb/> gen Himmel/ Er macht arm/ und macht reich/ ꝛc. So weit <hi rendition="#aq">Lutherus.</hi></quote> <bibl/> </cit><lb/> <p>Daß auch daher Salome/ die Mutter der Kinder Zebedei dieſen<lb/> Wunſch an HErꝛn Chriſtum abgehen laſſen Matth. 20/ 21. <hi rendition="#fr">Laß die-<lb/> ſe meine zween Soͤhne ſitzen in deinem Reich/ einen zu deiner<lb/> Rechten/ und den andern zu deiner Lincken.</hi> Sondern auch die<lb/> blinden Phariſeer zur Zeit Chriſti/ die vor den Baͤumen den Wald nicht<lb/> haben ſehen wollen Luc. 17/ 20. <hi rendition="#fr">Wann komt/</hi> ſagen <hi rendition="#fr">Sie/ das<lb/> Reich Gottes?</hi> Und wiewol daſſelbe in Zeiten deß neuen Teſtaments<lb/> erſchienen/ und aber den verhofften <hi rendition="#aq">ſplendor</hi> oder falſcheingebildeten<lb/> Glantz nicht von ſich leuchten laſſen/ ſo habens die unartige Juden/ die<lb/> die Kinder deß Reichs ſeyn ſolten/ hinweg und von ſich geſtoſſen. Ja es<lb/> iſt auch von dieſem neuen Koͤnigreich/ etwas auſſer dem juͤdiſchen Land/<lb/> nicht allein in Arabia erſchollen/ dadurch die Weiſen auß Morgenland<lb/> veranlaßt worden/ eine Wahlfarth nach Jeruſalem zu thun/ und da-<lb/> ſelbſt zu ſuchen den neugebohrnen Koͤnig der Juden; Sondern auch im<lb/> Roͤmiſchen Reich und zu Rom ſelbſt kund worden/ daß auß Morgen-<lb/> Landein Scepter werde auffgehen/ zu Kaͤyſers <hi rendition="#aq">Auguſti</hi> Zeiten werde die<lb/> Natur mit einem neuen Roͤmiſchen Koͤnig ſchwanger gehen. Welches<lb/> auch der Sohn Gottes in der Fuͤlle der Zeit/ durch den H. Engel Gabriel<lb/> der Jungfrauen Mari<hi rendition="#aq">æ</hi> geoffenbaret Luc. 1/ 32. <hi rendition="#aq">ſq.</hi> <hi rendition="#fr">GOtt der HErꝛ<lb/> wird ihm</hi> (dem Sohn deß Hoͤchſten/ den du gebehren wirſt) <hi rendition="#fr">den<lb/> Stuhl ſeines Vaters Davidsgeben/ und er wird ein Koͤnig<lb/> ſeyn uͤber das Hauß Jacob ewiglich/ und ſeines Koͤnigreichs<lb/> wird kein Ende ſeyn.</hi> Solches auch hernach an und eingerichtet/<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Achter Theil. F f</fw><fw place="bottom" type="catch">geſtiff-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [225/0249]
Predigt.
cher Zeit und Friede. Aber da verderbts unſer HErꝛ GOtt doch gantz und gar/
daßer auch Juda und Jeruſalem ließ verſtoͤren/ viel aͤrger denn Jſrael/ und da
ſie auff Chriſtum harren/ komt der Koͤnig von Babylonien/ und machts aͤrger
mit Juda/ denn der Koͤnig zu. Aſſyrien hatte mit Jſrael gemacht. Lieber/ wer
ſolte da fuͤrder den Propheten glauben? Was nu fuͤr Hoffnung mehr da/ da das
Land gantz verderbt und wuͤſte war/ Koͤnige/ Fuͤrſten/ Prieſter/ Propheten und al-
les weg war/ alleine die Ackerleuthe im Lande blieben/ und frembde Heydniſche
Fuͤrſten im Lande regirten/ wie ſie wolten? Heißt das Chriſtum kommen/ und
ein neu/ groß/ maͤchtig Koͤnigreich anfahen/ das in aller Welt ſolt herꝛſchen? Ja
wol es heißt Koͤnigreiche verderben und verwuͤſten. Sihe da/ ſolch Werck Got-
tes verſtunden ſie nicht/ denn es iſt dem Fleiſch und Vernunfft unmuͤglich zu ver-
ſtehen/ daß da ſolle Leben anfahen/ da das Leben endet/ und da Ehre kommen/
da Schande komt/ und da Koͤnigreich werden/ da Gefaͤngnuͤß wird: denn es iſt
zu gar wider und uͤber Sinn/ Brauch und Erfahrung aller Welt. Aber GOtt
thut nicht anders/ und kan nicht anders thun/ wie die Schrifft von ihm ſagt
1. Reg. 2. Der HErꝛ toͤdtet und macht lebendig/ Er ſtoͤßt in die Hoͤlle/ und fuͤhret
gen Himmel/ Er macht arm/ und macht reich/ ꝛc. So weit Lutherus.
Daß auch daher Salome/ die Mutter der Kinder Zebedei dieſen
Wunſch an HErꝛn Chriſtum abgehen laſſen Matth. 20/ 21. Laß die-
ſe meine zween Soͤhne ſitzen in deinem Reich/ einen zu deiner
Rechten/ und den andern zu deiner Lincken. Sondern auch die
blinden Phariſeer zur Zeit Chriſti/ die vor den Baͤumen den Wald nicht
haben ſehen wollen Luc. 17/ 20. Wann komt/ ſagen Sie/ das
Reich Gottes? Und wiewol daſſelbe in Zeiten deß neuen Teſtaments
erſchienen/ und aber den verhofften ſplendor oder falſcheingebildeten
Glantz nicht von ſich leuchten laſſen/ ſo habens die unartige Juden/ die
die Kinder deß Reichs ſeyn ſolten/ hinweg und von ſich geſtoſſen. Ja es
iſt auch von dieſem neuen Koͤnigreich/ etwas auſſer dem juͤdiſchen Land/
nicht allein in Arabia erſchollen/ dadurch die Weiſen auß Morgenland
veranlaßt worden/ eine Wahlfarth nach Jeruſalem zu thun/ und da-
ſelbſt zu ſuchen den neugebohrnen Koͤnig der Juden; Sondern auch im
Roͤmiſchen Reich und zu Rom ſelbſt kund worden/ daß auß Morgen-
Landein Scepter werde auffgehen/ zu Kaͤyſers Auguſti Zeiten werde die
Natur mit einem neuen Roͤmiſchen Koͤnig ſchwanger gehen. Welches
auch der Sohn Gottes in der Fuͤlle der Zeit/ durch den H. Engel Gabriel
der Jungfrauen Mariæ geoffenbaret Luc. 1/ 32. ſq. GOtt der HErꝛ
wird ihm (dem Sohn deß Hoͤchſten/ den du gebehren wirſt) den
Stuhl ſeines Vaters Davidsgeben/ und er wird ein Koͤnig
ſeyn uͤber das Hauß Jacob ewiglich/ und ſeines Koͤnigreichs
wird kein Ende ſeyn. Solches auch hernach an und eingerichtet/
geſtiff-
Achter Theil. F f
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/249>, abgerufen am 14.08.2024. |