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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
lung der Seelen/ in einem Glauben/ und daß niemand seines Leibs hal-
ber werde für einen Christen geachtet/ auff daß er wisse/ die natürliche/
eigentliche/ rechte/ wesentliche Christenheit stehe im Geist/ und in keinem
eusserlichen Ding/ wie das mag genennet werden. Denn alle andere
Ding mag haben ein Vnchrist/ die ihn auch nimmermehr einen Chri-
sten machen/ außgenommen den rechten Glauben/ der allein Christen
macht/ darum heisset auch unser Nahme Christgläubigen. So weit
Lutherus.

Seine Form/ Gestalt und Staats-ration ist alles geistlich. Wiewohl
sich das Reich Gottes etlicher massen vergleicht einem irrdischen Reich/ in
dem als in einer Figur und Bild jenes uns abgemahlet worden/ aber
auff eine unbegreifflich höhere und edlere Weise. Jn einem irrdischen
Reich befindet sich der König/ deß Königs Majestät/ territorium oder
Bottmäßigkeit/ Grund und Boden/ von Leuthen und Reichs-Genossen/
und dero politevmate oder Bürger-Recht und Bürgerlichen Freyhei-
ten/ bewohnet und angefüllet/ Thron/ Scepter/ regalia, Herrlichkeit und
Gerechtigkeiten/ Gesetz/ Ordnungen und statuta, Hoff-Kammer- und
Blut-Gerichte/ Aempter und Beampten/ armatur, Kriegs-Verfassun-
gen/ consilia und Räth/ arcana und geheime Staats-Sachen/ privi-
legien und Freyheiten/ Hoff- und residentz Stadt/ intraden, Reich-
thum/ Schätz und Güter/ beneficien, Geschenck und Gaben/ etc. An die-
sen Stücken mangelt dem Reich Christi nichts: Der König ist Christus
der einige Sohn Gottes/ sein territorium gehet über die gantze Welt/
Er herrschet von einem Meer biß zum andern Psalm. 72. seine
Majestät ist überschwänglich groß und leuchtet von Göttlicher Allmacht/
Allwissenheit/ Allgegenwärtigkeit/ unermäßlichen Reichthum und Herr-
ligkeit; Salomons Thron wie köstlich er auch gewesen/ ist hie nichts.
Zu Joseph sagte der König Pharao: Du solt über mein Hauß
seyn/ und deinem Wort sol all mein Volck gehorsam seyn/
allein deß Königlichen Stuhls wil ich höher seyn denn
du. Hie lautet es anders/ Gottes Thron ist (kein ander/ sondern)
ein einiger Thron. Sein Scepter ist Gottes Wort/ dadurch er weiß-
lich regirt/ Esa. 53.

Dann (ist Lutheri Erklärung hierüber Tom. 5. Witt. p. 287. f. 2.) da
Christus kam/ und wolt in sein Ampt tretten/ da fand er alles gantz verwirret/
zurüttet und verderbt von den falschen Lehrern/ und war unmüglich anzusehen/
daß den Sachen kunte gerathen und geholffen werden/ doch hat er mit solcher
Weißheit sein Ampt geführet/ daß es in allen Dingen wol und glückselig ist von
statten gangen: Denn er nicht mit Gewalt oder Zwang mit den Leuthen gefah-
ren/ noch mit Stürmen und Poltern seine Feinde angegriffen/ noch sich in fremb-
de
Achter Theil. G g
Predigt.
lung der Seelen/ in einem Glauben/ und daß niemand ſeines Leibs hal-
ber werde fuͤr einen Chriſten geachtet/ auff daß er wiſſe/ die natuͤrliche/
eigentliche/ rechte/ weſentliche Chriſtenheit ſtehe im Geiſt/ und in keinem
euſſerlichen Ding/ wie das mag genennet werden. Denn alle andere
Ding mag haben ein Vnchriſt/ die ihn auch nimmermehr einen Chri-
ſten machen/ außgenommen den rechten Glauben/ der allein Chriſten
macht/ darum heiſſet auch unſer Nahme Chriſtglaͤubigen. So weit
Lutherus.

Seine Form/ Geſtalt und Staats-ration iſt alles geiſtlich. Wiewohl
ſich das Reich Gottes etlicher maſſen vergleicht einem irꝛdiſchen Reich/ in
dem als in einer Figur und Bild jenes uns abgemahlet worden/ aber
auff eine unbegreifflich hoͤhere und edlere Weiſe. Jn einem irꝛdiſchen
Reich befindet ſich der Koͤnig/ deß Koͤnigs Majeſtaͤt/ territorium oder
Bottmaͤßigkeit/ Grund und Boden/ von Leuthen und Reichs-Genoſſen/
und dero politevmate oder Buͤrger-Recht und Buͤrgerlichen Freyhei-
ten/ bewohnet und angefuͤllet/ Thron/ Scepter/ regalia, Herꝛlichkeit und
Gerechtigkeiten/ Geſetz/ Ordnungen und ſtatuta, Hoff-Kammer- und
Blut-Gerichte/ Aempter und Beampten/ armatur, Kriegs-Verfaſſun-
gen/ conſilia und Raͤth/ arcana und geheime Staats-Sachen/ privi-
legien und Freyheiten/ Hoff- und reſidentz Stadt/ intraden, Reich-
thum/ Schaͤtz und Guͤter/ beneficien, Geſchenck und Gaben/ ꝛc. An die-
ſen Stuͤcken mangelt dem Reich Chriſti nichts: Der Koͤnig iſt Chriſtus
der einige Sohn Gottes/ ſein territorium gehet uͤber die gantze Welt/
Er herꝛſchet von einem Meer biß zum andern Pſalm. 72. ſeine
Majeſtaͤt iſt uͤberſchwaͤnglich groß und leuchtet von Goͤttlicher Allmacht/
Allwiſſenheit/ Allgegenwaͤrtigkeit/ unermaͤßlichen Reichthum und Herꝛ-
ligkeit; Salomons Thron wie koͤſtlich er auch geweſen/ iſt hie nichts.
Zu Joſeph ſagte der Koͤnig Pharao: Du ſolt uͤber mein Hauß
ſeyn/ und deinem Wort ſol all mein Volck gehorſam ſeyn/
allein deß Koͤniglichen Stuhls wil ich hoͤher ſeyn denn
du. Hie lautet es anders/ Gottes Thron iſt (kein ander/ ſondern)
ein einiger Thron. Sein Scepter iſt Gottes Wort/ dadurch er weiß-
lich regirt/ Eſa. 53.

Dann (iſt Lutheri Erklaͤrung hieruͤber Tom. 5. Witt. p. 287. f. 2.) da
Chriſtus kam/ und wolt in ſein Ampt tretten/ da fand er alles gantz verwirret/
zuruͤttet und verderbt von den falſchen Lehrern/ und war unmuͤglich anzuſehen/
daß den Sachen kunte gerathen und geholffen werden/ doch hat er mit ſolcher
Weißheit ſein Ampt gefuͤhret/ daß es in allen Dingen wol und gluͤckſelig iſt von
ſtatten gangen: Denn er nicht mit Gewalt oder Zwang mit den Leuthen gefah-
ren/ noch mit Stuͤrmen und Poltern ſeine Feinde angegriffen/ noch ſich in fremb-
de
Achter Theil. G g
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[233/0257] Predigt. lung der Seelen/ in einem Glauben/ und daß niemand ſeines Leibs hal- ber werde fuͤr einen Chriſten geachtet/ auff daß er wiſſe/ die natuͤrliche/ eigentliche/ rechte/ weſentliche Chriſtenheit ſtehe im Geiſt/ und in keinem euſſerlichen Ding/ wie das mag genennet werden. Denn alle andere Ding mag haben ein Vnchriſt/ die ihn auch nimmermehr einen Chri- ſten machen/ außgenommen den rechten Glauben/ der allein Chriſten macht/ darum heiſſet auch unſer Nahme Chriſtglaͤubigen. So weit Lutherus. Seine Form/ Geſtalt und Staats-ration iſt alles geiſtlich. Wiewohl ſich das Reich Gottes etlicher maſſen vergleicht einem irꝛdiſchen Reich/ in dem als in einer Figur und Bild jenes uns abgemahlet worden/ aber auff eine unbegreifflich hoͤhere und edlere Weiſe. Jn einem irꝛdiſchen Reich befindet ſich der Koͤnig/ deß Koͤnigs Majeſtaͤt/ territorium oder Bottmaͤßigkeit/ Grund und Boden/ von Leuthen und Reichs-Genoſſen/ und dero politevmate oder Buͤrger-Recht und Buͤrgerlichen Freyhei- ten/ bewohnet und angefuͤllet/ Thron/ Scepter/ regalia, Herꝛlichkeit und Gerechtigkeiten/ Geſetz/ Ordnungen und ſtatuta, Hoff-Kammer- und Blut-Gerichte/ Aempter und Beampten/ armatur, Kriegs-Verfaſſun- gen/ conſilia und Raͤth/ arcana und geheime Staats-Sachen/ privi- legien und Freyheiten/ Hoff- und reſidentz Stadt/ intraden, Reich- thum/ Schaͤtz und Guͤter/ beneficien, Geſchenck und Gaben/ ꝛc. An die- ſen Stuͤcken mangelt dem Reich Chriſti nichts: Der Koͤnig iſt Chriſtus der einige Sohn Gottes/ ſein territorium gehet uͤber die gantze Welt/ Er herꝛſchet von einem Meer biß zum andern Pſalm. 72. ſeine Majeſtaͤt iſt uͤberſchwaͤnglich groß und leuchtet von Goͤttlicher Allmacht/ Allwiſſenheit/ Allgegenwaͤrtigkeit/ unermaͤßlichen Reichthum und Herꝛ- ligkeit; Salomons Thron wie koͤſtlich er auch geweſen/ iſt hie nichts. Zu Joſeph ſagte der Koͤnig Pharao: Du ſolt uͤber mein Hauß ſeyn/ und deinem Wort ſol all mein Volck gehorſam ſeyn/ allein deß Koͤniglichen Stuhls wil ich hoͤher ſeyn denn du. Hie lautet es anders/ Gottes Thron iſt (kein ander/ ſondern) ein einiger Thron. Sein Scepter iſt Gottes Wort/ dadurch er weiß- lich regirt/ Eſa. 53. Dann (iſt Lutheri Erklaͤrung hieruͤber Tom. 5. Witt. p. 287. f. 2.) da Chriſtus kam/ und wolt in ſein Ampt tretten/ da fand er alles gantz verwirret/ zuruͤttet und verderbt von den falſchen Lehrern/ und war unmuͤglich anzuſehen/ daß den Sachen kunte gerathen und geholffen werden/ doch hat er mit ſolcher Weißheit ſein Ampt gefuͤhret/ daß es in allen Dingen wol und gluͤckſelig iſt von ſtatten gangen: Denn er nicht mit Gewalt oder Zwang mit den Leuthen gefah- ren/ noch mit Stuͤrmen und Poltern ſeine Feinde angegriffen/ noch ſich in fremb- de Achter Theil. G g

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 233. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/257>, abgerufen am 22.11.2024.