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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Person; Diese spricht/ die Kirche ligt am Papst. Jene spricht/ die Kirche ist
nicht auff ein zeitlich Ding gebauet; Diese spricht/ die Kirch ist auff den Papst
gebauen. Wie dunckt dich Murnar/ seyd ihr nicht feine Gesellen? Wie fein
legt ihr die Schrifft auß? Et ibid. disputans contra Murnarum pag. 171. f. 2.
Sprichstu/ were das nicht ein feine Stadt/ so geistliche Mauren/ geistliche
Thürn/ geistliche Büchsen/ geistliche Roß und alles geistlich were? Vnd ist dein
endliche Meynung/ die Christlich Kirch mög nicht ohn leiblich Stadt/ Raum
und Güter bestehn. Antworte ich lieber Murnar/ sol ich um der ration Willen
die Schrifft leugnen/ und dich über GOtt setzen? Warum antwortestu nicht
auff meine Sprüche? Als/ Non est respectus personarum apud Deum; Et,
regnum Dei intra nos est. Et, regnum Dei non venit cum observatione, nec
dicent, Ecce heic aut illeic est, und Christus Joh. 1. Was auß dem Geist geboh-
ren ist/ das ist Geist. Jch meyne je/ du heissest das Reich Gottes die Christ-
liche Kirche/ oder uns/ in welchen GOtt lebt und regiert? Wie sol ich denn dei-
ner Vernunfft folgen/ und Christum läugnen/ der hie klärlich spricht/ es sey
kein Stadt/ Raum/ noch eusserliche Weise am Reich Gottes/ und sey nicht hie
noch da/ sondern ein Geist in unserm inwendigen. Du aber sagest/ es sey hie
und da. Was sagstu zu St. Stephan Act. 8. Der oberst Gott wohnet nicht
in gebaueten Städten: Lieber laß deine Vernunfft hie sehen/ und mach auß
dem Non, ein Etiam, und sprich Gottes Hauß sey auch in gebaueten Städten.
Vnd Jsaias am 66. welchen S. Stephan einführt/ spricht: Wo ist der Raum/
da ich wohne? Wo ist das Hauß/ das ihr mir machet? Lieber Jsaias weistu
das nicht? Murnar wird dirs wol sagen. Es ist zu Rom/ oder wo der Papst
und Christen seynd. Nein spricht er/ mein Geist wohnet in einem armütigen/ de-
mütigen Geist/ der mein Wort ehret. Wie dünckt dich Murnar? Jch meyn
du reitest nun auch fein einher/ mit deiner Kirchen auff leiblichen Pferden/ Städ-
ten und Thürnen? Sihe da/ dein bestes Stück in deinem Büchlein/ wie fein
triffts mit der Schrifft? Darum laß dein Vernunfft schlaffen/ und zeig mir
einen Buchstaben in der Schrifft/ daß zeitlich Raum/ Stadt oder Gebäu zur
Kirchen gehören/ so wil ich nicht mehr fordern/ und bald folgen.
Rursus Tom. 4. Witt. p. 536. (über die Epistel am S. Michaels Tag) hac
de re sic scribit: Hie nennet er zweyerley Reich/ und ist doch einerley Reich/
eines/ dadurch er in diesem Leben regiret/ da er eine Decke für die Augen zeucht/
daß wir ihn nicht sehen/ sondern müssen gläuben; Das ander/ das wir nicht
mehr gläuben/ sondern für Augen sehen werden: Sonst ist es und wird gantz
ein Ding seyn/ das wir jetzt predigen und gläuben/ das werden wir alsdenn ge-
genwärtig schauen. Denn das Predigen und Gläuben muß auffhören/ und die
Decke abgethan werden/ also/ daß wir alsdenn mit den lieben Englen/ deß
Göttlichen Anschauens ewig selig seyn/ welches wir allein im Hören und Glau-
ben haben. Darum wird auß diesem/ welches ist ein Reich deß Worts und
Glaubens/ ein ander Reich werden/ da wir nicht mehr werden hören und gläu-
ben/ sondern GOtt den Vater und Christum für Augen sehen/ wie Christus
Matth. am 18. saget/ daß jetzt die lieben Englen schauen allezeit das Angesicht
seines Vaters im Himmel: Jetzt aber müssen wir uns die Augen blenden lassen/
und allein durch Glauben und Wort uns führen und leiten/ und sind
dort allbereit in demselbigen Reich deß Himmels/ alle die da getaufft
sind/ und glauben/ daß Gottes Sohn uns ist gleich und Mensch worden. Al-
so
G g 3
Predigt.
Perſon; Dieſe ſpricht/ die Kirche ligt am Papſt. Jene ſpricht/ die Kirche iſt
nicht auff ein zeitlich Ding gebauet; Dieſe ſpricht/ die Kirch iſt auff den Papſt
gebauen. Wie dunckt dich Murnar/ ſeyd ihr nicht feine Geſellen? Wie fein
legt ihr die Schrifft auß? Et ibid. diſputans contra Murnarum pag. 171. f. 2.
Sprichſtu/ were das nicht ein feine Stadt/ ſo geiſtliche Mauren/ geiſtliche
Thuͤrn/ geiſtliche Buͤchſen/ geiſtliche Roß und alles geiſtlich were? Vnd iſt dein
endliche Meynung/ die Chriſtlich Kirch moͤg nicht ohn leiblich Stadt/ Raum
und Guͤter beſtehn. Antworte ich lieber Murnar/ ſol ich um der ration Willen
die Schrifft leugnen/ und dich uͤber GOtt ſetzen? Warum antworteſtu nicht
auff meine Spruͤche? Als/ Non eſt reſpectus perſonarum apud Deum; Et,
regnum Dei intra nos eſt. Et, regnum Dei non venit cum obſervatione, nec
dicent, Ecce hîc aut illîc eſt, und Chriſtus Joh. 1. Was auß dem Geiſt geboh-
ren iſt/ das iſt Geiſt. Jch meyne je/ du heiſſeſt das Reich Gottes die Chriſt-
liche Kirche/ oder uns/ in welchen GOtt lebt und regiert? Wie ſol ich denn dei-
ner Vernunfft folgen/ und Chriſtum laͤugnen/ der hie klaͤrlich ſpricht/ es ſey
kein Stadt/ Raum/ noch euſſerliche Weiſe am Reich Gottes/ und ſey nicht hie
noch da/ ſondern ein Geiſt in unſerm inwendigen. Du aber ſageſt/ es ſey hie
und da. Was ſagſtu zu St. Stephan Act. 8. Der oberſt Gott wohnet nicht
in gebaueten Staͤdten: Lieber laß deine Vernunfft hie ſehen/ und mach auß
dem Non, ein Etiam, und ſprich Gottes Hauß ſey auch in gebaueten Staͤdten.
Vnd Jſaias am 66. welchen S. Stephan einfuͤhrt/ ſpricht: Wo iſt der Raum/
da ich wohne? Wo iſt das Hauß/ das ihr mir machet? Lieber Jſaias weiſtu
das nicht? Murnar wird dirs wol ſagen. Es iſt zu Rom/ oder wo der Papſt
und Chriſten ſeynd. Nein ſpricht er/ mein Geiſt wohnet in einem armuͤtigen/ de-
muͤtigen Geiſt/ der mein Wort ehret. Wie duͤnckt dich Murnar? Jch meyn
du reiteſt nun auch fein einher/ mit deiner Kirchen auff leiblichen Pferden/ Staͤd-
ten und Thuͤrnen? Sihe da/ dein beſtes Stuͤck in deinem Buͤchlein/ wie fein
triffts mit der Schrifft? Darum laß dein Vernunfft ſchlaffen/ und zeig mir
einen Buchſtaben in der Schrifft/ daß zeitlich Raum/ Stadt oder Gebaͤu zur
Kirchen gehoͤren/ ſo wil ich nicht mehr fordern/ und bald folgen.
Rurſus Tom. 4. Witt. p. 536. (uͤber die Epiſtel am S. Michaels Tag) hac
de re ſic ſcribit: Hie nennet er zweyerley Reich/ und iſt doch einerley Reich/
eines/ dadurch er in dieſem Leben regiret/ da er eine Decke fuͤr die Augen zeucht/
daß wir ihn nicht ſehen/ ſondern muͤſſen glaͤuben; Das ander/ das wir nicht
mehr glaͤuben/ ſondern fuͤr Augen ſehen werden: Sonſt iſt es und wird gantz
ein Ding ſeyn/ das wir jetzt predigen und glaͤuben/ das werden wir alsdenn ge-
genwaͤrtig ſchauen. Denn das Predigen und Glaͤuben muß auffhoͤren/ und die
Decke abgethan werden/ alſo/ daß wir alsdenn mit den lieben Englen/ deß
Goͤttlichen Anſchauens ewig ſelig ſeyn/ welches wir allein im Hoͤren und Glau-
ben haben. Darum wird auß dieſem/ welches iſt ein Reich deß Worts und
Glaubens/ ein ander Reich werden/ da wir nicht mehr werden hoͤren und glaͤu-
ben/ ſondern GOtt den Vater und Chriſtum fuͤr Augen ſehen/ wie Chriſtus
Matth. am 18. ſaget/ daß jetzt die lieben Englen ſchauen allezeit das Angeſicht
ſeines Vaters im Himmel: Jetzt aber muͤſſen wir uns die Augen blenden laſſen/
und allein durch Glauben und Wort uns fuͤhren und leiten/ und ſind
dort allbereit in demſelbigen Reich deß Himmels/ alle die da getaufft
ſind/ und glauben/ daß Gottes Sohn uns iſt gleich und Menſch worden. Al-
ſo
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[237/0261] Predigt. Perſon; Dieſe ſpricht/ die Kirche ligt am Papſt. Jene ſpricht/ die Kirche iſt nicht auff ein zeitlich Ding gebauet; Dieſe ſpricht/ die Kirch iſt auff den Papſt gebauen. Wie dunckt dich Murnar/ ſeyd ihr nicht feine Geſellen? Wie fein legt ihr die Schrifft auß? Et ibid. diſputans contra Murnarum pag. 171. f. 2. Sprichſtu/ were das nicht ein feine Stadt/ ſo geiſtliche Mauren/ geiſtliche Thuͤrn/ geiſtliche Buͤchſen/ geiſtliche Roß und alles geiſtlich were? Vnd iſt dein endliche Meynung/ die Chriſtlich Kirch moͤg nicht ohn leiblich Stadt/ Raum und Guͤter beſtehn. Antworte ich lieber Murnar/ ſol ich um der ration Willen die Schrifft leugnen/ und dich uͤber GOtt ſetzen? Warum antworteſtu nicht auff meine Spruͤche? Als/ Non eſt reſpectus perſonarum apud Deum; Et, regnum Dei intra nos eſt. Et, regnum Dei non venit cum obſervatione, nec dicent, Ecce hîc aut illîc eſt, und Chriſtus Joh. 1. Was auß dem Geiſt geboh- ren iſt/ das iſt Geiſt. Jch meyne je/ du heiſſeſt das Reich Gottes die Chriſt- liche Kirche/ oder uns/ in welchen GOtt lebt und regiert? Wie ſol ich denn dei- ner Vernunfft folgen/ und Chriſtum laͤugnen/ der hie klaͤrlich ſpricht/ es ſey kein Stadt/ Raum/ noch euſſerliche Weiſe am Reich Gottes/ und ſey nicht hie noch da/ ſondern ein Geiſt in unſerm inwendigen. Du aber ſageſt/ es ſey hie und da. Was ſagſtu zu St. Stephan Act. 8. Der oberſt Gott wohnet nicht in gebaueten Staͤdten: Lieber laß deine Vernunfft hie ſehen/ und mach auß dem Non, ein Etiam, und ſprich Gottes Hauß ſey auch in gebaueten Staͤdten. Vnd Jſaias am 66. welchen S. Stephan einfuͤhrt/ ſpricht: Wo iſt der Raum/ da ich wohne? Wo iſt das Hauß/ das ihr mir machet? Lieber Jſaias weiſtu das nicht? Murnar wird dirs wol ſagen. Es iſt zu Rom/ oder wo der Papſt und Chriſten ſeynd. Nein ſpricht er/ mein Geiſt wohnet in einem armuͤtigen/ de- muͤtigen Geiſt/ der mein Wort ehret. Wie duͤnckt dich Murnar? Jch meyn du reiteſt nun auch fein einher/ mit deiner Kirchen auff leiblichen Pferden/ Staͤd- ten und Thuͤrnen? Sihe da/ dein beſtes Stuͤck in deinem Buͤchlein/ wie fein triffts mit der Schrifft? Darum laß dein Vernunfft ſchlaffen/ und zeig mir einen Buchſtaben in der Schrifft/ daß zeitlich Raum/ Stadt oder Gebaͤu zur Kirchen gehoͤren/ ſo wil ich nicht mehr fordern/ und bald folgen. Rurſus Tom. 4. Witt. p. 536. (uͤber die Epiſtel am S. Michaels Tag) hac de re ſic ſcribit: Hie nennet er zweyerley Reich/ und iſt doch einerley Reich/ eines/ dadurch er in dieſem Leben regiret/ da er eine Decke fuͤr die Augen zeucht/ daß wir ihn nicht ſehen/ ſondern muͤſſen glaͤuben; Das ander/ das wir nicht mehr glaͤuben/ ſondern fuͤr Augen ſehen werden: Sonſt iſt es und wird gantz ein Ding ſeyn/ das wir jetzt predigen und glaͤuben/ das werden wir alsdenn ge- genwaͤrtig ſchauen. Denn das Predigen und Glaͤuben muß auffhoͤren/ und die Decke abgethan werden/ alſo/ daß wir alsdenn mit den lieben Englen/ deß Goͤttlichen Anſchauens ewig ſelig ſeyn/ welches wir allein im Hoͤren und Glau- ben haben. Darum wird auß dieſem/ welches iſt ein Reich deß Worts und Glaubens/ ein ander Reich werden/ da wir nicht mehr werden hoͤren und glaͤu- ben/ ſondern GOtt den Vater und Chriſtum fuͤr Augen ſehen/ wie Chriſtus Matth. am 18. ſaget/ daß jetzt die lieben Englen ſchauen allezeit das Angeſicht ſeines Vaters im Himmel: Jetzt aber muͤſſen wir uns die Augen blenden laſſen/ und allein durch Glauben und Wort uns fuͤhren und leiten/ und ſind dort allbereit in demſelbigen Reich deß Himmels/ alle die da getaufft ſind/ und glauben/ daß Gottes Sohn uns iſt gleich und Menſch worden. Al- ſo G g 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 237. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/261>, abgerufen am 22.11.2024.