Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Predigt. sem Elend seyn/ und allerley Fährligkeit Leibs und Seele/zu letst auch den ewigen Tod/ alle Augenblick gewarten müs- sen/ daß einem möcht billich fur seinem eigenen Leben mehr/ denn für hundert Todten grauen/ so er es recht ansche. Bi- leams Wundsch war es zwar/ da er sagt: Meine Seele müsse sterben deß Todes der Gerechten und mein End seye wie dieser End/ Num. 23, 10. Jst auch noch heutigs Tags manches Jrrgängers (der mit falscher Reli- gion behafftet/ und endlich gedencket auff gut Lutherisch zu sterben/ und al- lein auff Christi seines Erlösers Verdienst/ Blut und Tod abzutrucken) Trost und Hoffnung. Aber es heißt nicht also; Wer wol sterben wil mit den Gerechten/ der muß auch mit ihnen leben; Wer Christi Reichsgenoß wil seyn in der Ewigkeit/ der muß in der Zeit den Anfang machen/ sonst sündiget er auff Gnad. Und woher hat er Siegel und Brieff/ daß ihm alsdann so viel Raum und Frist werde gegönnet seyn/ sich eines andern zu bedencken/ daß ihn das letste Nun nicht urplötzlich werde überfallen? Bloß sagen/ man wolle auff Christi Verdienst abdrucken/ gilt nicht. Je- ne Propheten sagten auch Herr/ Herr/ aber weil sie nicht thun den Willen deß Vaters im Himmel/ das ist/ nicht recht gründlich glauben Joh. 6/29. weil sie ihnen an den HErrn Christum nicht recht gründlich und fruchtbarlich zu glauben haben lassen angelegen seyn/ so hat Er sie auch noch nie erkannt Matth. 7. Gnug für dißmal/ wir schliessen mit dem König David auß der Ein kurtzer und einfältiger/ doch mächtiger und un- WJe aber? Wenn ich beweiset/ daß wir (Evangelische) bey der rechten pisten) Achter Theil. K k
Predigt. ſem Elend ſeyn/ und allerley Faͤhrligkeit Leibs und Seele/zu letſt auch den ewigen Tod/ alle Augenblick gewarten muͤſ- ſen/ daß einem moͤcht billich fůr ſeinem eigenen Leben mehr/ denn fuͤr hundert Todten grauen/ ſo er es recht anſche. Bi- leams Wundſch war es zwar/ da er ſagt: Meine Seele muͤſſe ſterben deß Todes der Gerechten und mein End ſeye wie dieſer End/ Num. 23, 10. Jſt auch noch heutigs Tags manches Jrꝛgaͤngers (der mit falſcher Reli- gion behafftet/ und endlich gedencket auff gut Lutheriſch zu ſterben/ und al- lein auff Chriſti ſeines Erloͤſers Verdienſt/ Blut und Tod abzutrucken) Troſt und Hoffnung. Aber es heißt nicht alſo; Wer wol ſterben wil mit den Gerechten/ der muß auch mit ihnen leben; Wer Chriſti Reichsgenoß wil ſeyn in der Ewigkeit/ der muß in der Zeit den Anfang machen/ ſonſt ſuͤndiget er auff Gnad. Und woher hat er Siegel und Brieff/ daß ihm alsdann ſo viel Raum und Friſt werde gegoͤnnet ſeyn/ ſich eines andern zu bedencken/ daß ihn das letſte Nun nicht urploͤtzlich werde uͤberfallen? Bloß ſagen/ man wolle auff Chriſti Verdienſt abdrucken/ gilt nicht. Je- ne Propheten ſagten auch Herr/ Herr/ aber weil ſie nicht thun den Willen deß Vaters im Himmel/ das iſt/ nicht recht gruͤndlich glauben Joh. 6/29. weil ſie ihnen an den HErꝛn Chriſtum nicht recht gruͤndlich und fruchtbarlich zu glauben haben laſſen angelegen ſeyn/ ſo hat Er ſie auch noch nie erkannt Matth. 7. Gnug fuͤr dißmal/ wir ſchlieſſen mit dem Koͤnig David auß der Ein kurtzer und einfaͤltiger/ doch maͤchtiger und un- WJe aber? Wenn ich beweiſet/ daß wir (Evangeliſche) bey der rechten piſten) Achter Theil. K k
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Predigt.
ſem Elend ſeyn/ und allerley Faͤhrligkeit Leibs und Seele/
zu letſt auch den ewigen Tod/ alle Augenblick gewarten muͤſ-
ſen/ daß einem moͤcht billich fůr ſeinem eigenen Leben mehr/
denn fuͤr hundert Todten grauen/ ſo er es recht anſche. Bi-
leams Wundſch war es zwar/ da er ſagt: Meine Seele muͤſſe ſterben deß
Todes der Gerechten und mein End ſeye wie dieſer End/ Num. 23, 10.
Jſt auch noch heutigs Tags manches Jrꝛgaͤngers (der mit falſcher Reli-
gion behafftet/ und endlich gedencket auff gut Lutheriſch zu ſterben/ und al-
lein auff Chriſti ſeines Erloͤſers Verdienſt/ Blut und Tod abzutrucken)
Troſt und Hoffnung. Aber es heißt nicht alſo; Wer wol ſterben wil mit
den Gerechten/ der muß auch mit ihnen leben; Wer Chriſti Reichsgenoß
wil ſeyn in der Ewigkeit/ der muß in der Zeit den Anfang machen/ ſonſt
ſuͤndiget er auff Gnad. Und woher hat er Siegel und Brieff/ daß ihm
alsdann ſo viel Raum und Friſt werde gegoͤnnet ſeyn/ ſich eines andern
zu bedencken/ daß ihn das letſte Nun nicht urploͤtzlich werde uͤberfallen?
Bloß ſagen/ man wolle auff Chriſti Verdienſt abdrucken/ gilt nicht. Je-
ne Propheten ſagten auch Herr/ Herr/ aber weil ſie nicht thun den
Willen deß Vaters im Himmel/ das iſt/ nicht recht gruͤndlich glauben
Joh. 6/29. weil ſie ihnen an den HErꝛn Chriſtum nicht recht gruͤndlich
und fruchtbarlich zu glauben haben laſſen angelegen ſeyn/ ſo hat Er ſie auch
noch nie erkannt Matth. 7.
Gnug fuͤr dißmal/ wir ſchlieſſen mit dem Koͤnig David auß der
1. Chron. 30/10. Gelobet ſeyſtu HErꝛ GOtt Jſrael/ dir gebuͤhrt
die Majeſtaͤt und Gewalt/ Herꝛlichkeit/ Sieg und Danck:
Denn alles/ was im Himmel und auff Erden iſt/ das iſt dein:
Dein iſt das Reich/ und du biſt erhoͤhet uͤber alles zum Ober-
ſten: Dein iſt Reichthum und Ehre fuͤr dir: Du herꝛſch eſt
uͤber alles/ in deiner Hand ſtehet Krafft und Macht/ in dei-
ner Hand ſtehet es/ jederman groß und ſtarck zu machen. Nu
unſer GOtt wir dancken dir/ und ruͤhmen den Nahmen dei-
ner Herꝛlichkeit/ in Ewigkeit/ Amen.
Ein kurtzer und einfaͤltiger/ doch maͤchtiger und un-
uͤberwindlicher Beweiß/ welches das wahre Reich Chriſti/
und alſo die rechte alte Chriſtliche Kirch ſeye? Auß Lutheri
Tom. 12. Witt. p. 313. & ſeqq.
WJe aber? Wenn ich beweiſet/ daß wir (Evangeliſche) bey der rechten
alten Kirchen blieben/ ja daß wir die rechte alte Kirche ſind/ ihr (Pa-
piſten)
Achter Theil. K k
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| Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/281>, abgerufen am 22.11.2024. |
