Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die dritte

pisten) aber von uns/ das ist/ von der alten Kirchen abtrünnig worden/ ein
neue Kirche angericht habt/ wider die alte Kirche? Das laß uns hören.
Erstlich/ wird das niemand läugnen können/ daß wir so wol/ als die Pa-
pisten/ herkommen auß der heiligen Tauffe/ und Christen auß derselben ge-
nennet sind. Nun ist die Tauff nicht ein neues/ noch zu dieser Zeit von
uns erfunden/ sondern es ist eben dieselbe alte Tauffe/ die Christus einge-
setzt/ darin die Apostel und erste Kirche/ und alle Christen hernach/ biß da-
her getaufft sind/ haben wir nun dieselbige Tauffe/ der ersten alten (und
wie im Symbolo stehet/ Catholica, das ist/ der gantzen Christlichen) Kir-
chen/ und sind eben in derselben getaufft/ so gehören wir gewißlich in die selbe
alte und gantze Christliche Kirche/ die mit uns gleich/ und wir mit ihr gleich
auß einerley Tauffe herkommen/ und ist der Tauffe halben kein Unterscheid.
Die Tauffe aber ist das fürnemste und erste Sacrament/ ohn welche die
andern alle nichts sind/ wie sie bekennen müssen. Darum können uns die
Papisten nicht mit Warheit eine andere oder neue Kirche schelten oder
ketzern/ weil wir der alten Tauffe Kinder sind/ so wol als die Apostel selbst/
und die gantze Christenheit/ Ephes. 4. einerley Tauffe. Zum andern/
wird das niemand läugnen/ daß wir das heilige Sacrament deß Altars ha-
ben/ gleich und eben wie es Christus selbst eingesetzt/ und die Aposteln her-
nach/ und die gantze Christenheit gebraucht haben/ und essen und trincken
also mit der alten und gantzen Christenheit/ von einerley Tisch/ und empfa-
hen mit ihnen dasselb einerley Sacrament/ und haben darin nichts neues
noch anders gemacht/ derhalben wir mit ihnen einerley Kirchen/ oder wie
St. Paulus 1. Cor. 11. einerley Leib/ einerley Brod sind/ die wir von
einerley Brod essen/ und einerley Kelch trincken. Darum uns die Pa-
pisten nicht können Ketzer schelten/ sie müssen zuvor Christum/ die Apo-
steln/ und die gantze Christenheit Ketzer schelten/ wie sie denn auch in
der Warheit thun/ denn wir sind mit der alten Kirchen einerley Kirchen/
in einerley Sacrament. Zum dritten/ kan das niemand läugnen/
daß wir die rechten alten Schlüssel haben/ und sie nicht anders brau-
chen/ dann zu binden und zu lösen die Sünde/ so wider GOttes Gebott
geschehen/ wie sie Christus eingesetzt/ die Apostel und gantze Christenheit
gebraucht hat/ biß daher; Haben also einerley Schlüssel und Brauch mit
der alten Kirchen/ darum wir eben dieselbe alte Kirche oder je drinnen
sind. Denn wir machen keine neue Schlüssel/ machen nicht neue Ge-
setze/ schliessen damit auch nicht Könige und Herren auß und in ihre welt-
liche Herrschafften/ sondern allein die Sünder auß und in das Himmel-
reich/ gleichwie die alte Kirche gethan hat auß Befehl deß Herrn/

das

Die dritte

piſten) aber von uns/ das iſt/ von der alten Kirchen abtruͤnnig worden/ ein
neue Kirche angericht habt/ wider die alte Kirche? Das laß uns hoͤren.
Erſtlich/ wird das niemand laͤugnen koͤnnen/ daß wir ſo wol/ als die Pa-
piſten/ herkommen auß der heiligen Tauffe/ und Chriſten auß derſelben ge-
nennet ſind. Nun iſt die Tauff nicht ein neues/ noch zu dieſer Zeit von
uns erfunden/ ſondern es iſt eben dieſelbe alte Tauffe/ die Chriſtus einge-
ſetzt/ darin die Apoſtel und erſte Kirche/ und alle Chriſten hernach/ biß da-
her getaufft ſind/ haben wir nun dieſelbige Tauffe/ der erſten alten (und
wie im Symbolo ſtehet/ Catholica, das iſt/ der gantzen Chriſtlichen) Kir-
chen/ und ſind eben in derſelben getaufft/ ſo gehoͤren wir gewißlich in die ſelbe
alte und gantze Chriſtliche Kirche/ die mit uns gleich/ und wir mit ihr gleich
auß einerley Tauffe herkom̃en/ und iſt der Tauffe halben kein Unterſcheid.
Die Tauffe aber iſt das fuͤrnemſte und erſte Sacrament/ ohn welche die
andern alle nichts ſind/ wie ſie bekennen muͤſſen. Darum koͤnnen uns die
Papiſten nicht mit Warheit eine andere oder neue Kirche ſchelten oder
ketzern/ weil wir der alten Tauffe Kinder ſind/ ſo wol als die Apoſtel ſelbſt/
und die gantze Chriſtenheit/ Epheſ. 4. einerley Tauffe. Zum andern/
wird das niemand laͤugnen/ daß wir das heilige Sacrament deß Altars ha-
ben/ gleich und eben wie es Chriſtus ſelbſt eingeſetzt/ und die Apoſteln her-
nach/ und die gantze Chriſtenheit gebraucht haben/ und eſſen und trincken
alſo mit der alten und gantzen Chriſtenheit/ von einerley Tiſch/ und empfa-
hen mit ihnen daſſelb einerley Sacrament/ und haben darin nichts neues
noch anders gemacht/ derhalben wir mit ihnen einerley Kirchen/ oder wie
St. Paulus 1. Cor. 11. einerley Leib/ einerley Brod ſind/ die wir von
einerley Brod eſſen/ und einerley Kelch trincken. Darum uns die Pa-
piſten nicht koͤnnen Ketzer ſchelten/ ſie muͤſſen zuvor Chriſtum/ die Apo-
ſteln/ und die gantze Chriſtenheit Ketzer ſchelten/ wie ſie denn auch in
der Warheit thun/ denn wir ſind mit der alten Kirchen einerley Kirchen/
in einerley Sacrament. Zum dritten/ kan das niemand laͤugnen/
daß wir die rechten alten Schluͤſſel haben/ und ſie nicht anders brau-
chen/ dann zu binden und zu loͤſen die Suͤnde/ ſo wider GOttes Gebott
geſchehen/ wie ſie Chriſtus eingeſetzt/ die Apoſtel und gantze Chriſtenheit
gebraucht hat/ biß daher; Haben alſo einerley Schluͤſſel und Brauch mit
der alten Kirchen/ darum wir eben dieſelbe alte Kirche oder je drinnen
ſind. Denn wir machen keine neue Schluͤſſel/ machen nicht neue Ge-
ſetze/ ſchlieſſen damit auch nicht Koͤnige und Herren auß und in ihre welt-
liche Herꝛſchafften/ ſondern allein die Suͤnder auß und in das Himmel-
reich/ gleichwie die alte Kirche gethan hat auß Befehl deß Herrn/

das

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[258/0282] Die dritte piſten) aber von uns/ das iſt/ von der alten Kirchen abtruͤnnig worden/ ein neue Kirche angericht habt/ wider die alte Kirche? Das laß uns hoͤren. Erſtlich/ wird das niemand laͤugnen koͤnnen/ daß wir ſo wol/ als die Pa- piſten/ herkommen auß der heiligen Tauffe/ und Chriſten auß derſelben ge- nennet ſind. Nun iſt die Tauff nicht ein neues/ noch zu dieſer Zeit von uns erfunden/ ſondern es iſt eben dieſelbe alte Tauffe/ die Chriſtus einge- ſetzt/ darin die Apoſtel und erſte Kirche/ und alle Chriſten hernach/ biß da- her getaufft ſind/ haben wir nun dieſelbige Tauffe/ der erſten alten (und wie im Symbolo ſtehet/ Catholica, das iſt/ der gantzen Chriſtlichen) Kir- chen/ und ſind eben in derſelben getaufft/ ſo gehoͤren wir gewißlich in die ſelbe alte und gantze Chriſtliche Kirche/ die mit uns gleich/ und wir mit ihr gleich auß einerley Tauffe herkom̃en/ und iſt der Tauffe halben kein Unterſcheid. Die Tauffe aber iſt das fuͤrnemſte und erſte Sacrament/ ohn welche die andern alle nichts ſind/ wie ſie bekennen muͤſſen. Darum koͤnnen uns die Papiſten nicht mit Warheit eine andere oder neue Kirche ſchelten oder ketzern/ weil wir der alten Tauffe Kinder ſind/ ſo wol als die Apoſtel ſelbſt/ und die gantze Chriſtenheit/ Epheſ. 4. einerley Tauffe. Zum andern/ wird das niemand laͤugnen/ daß wir das heilige Sacrament deß Altars ha- ben/ gleich und eben wie es Chriſtus ſelbſt eingeſetzt/ und die Apoſteln her- nach/ und die gantze Chriſtenheit gebraucht haben/ und eſſen und trincken alſo mit der alten und gantzen Chriſtenheit/ von einerley Tiſch/ und empfa- hen mit ihnen daſſelb einerley Sacrament/ und haben darin nichts neues noch anders gemacht/ derhalben wir mit ihnen einerley Kirchen/ oder wie St. Paulus 1. Cor. 11. einerley Leib/ einerley Brod ſind/ die wir von einerley Brod eſſen/ und einerley Kelch trincken. Darum uns die Pa- piſten nicht koͤnnen Ketzer ſchelten/ ſie muͤſſen zuvor Chriſtum/ die Apo- ſteln/ und die gantze Chriſtenheit Ketzer ſchelten/ wie ſie denn auch in der Warheit thun/ denn wir ſind mit der alten Kirchen einerley Kirchen/ in einerley Sacrament. Zum dritten/ kan das niemand laͤugnen/ daß wir die rechten alten Schluͤſſel haben/ und ſie nicht anders brau- chen/ dann zu binden und zu loͤſen die Suͤnde/ ſo wider GOttes Gebott geſchehen/ wie ſie Chriſtus eingeſetzt/ die Apoſtel und gantze Chriſtenheit gebraucht hat/ biß daher; Haben alſo einerley Schluͤſſel und Brauch mit der alten Kirchen/ darum wir eben dieſelbe alte Kirche oder je drinnen ſind. Denn wir machen keine neue Schluͤſſel/ machen nicht neue Ge- ſetze/ ſchlieſſen damit auch nicht Koͤnige und Herren auß und in ihre welt- liche Herꝛſchafften/ ſondern allein die Suͤnder auß und in das Himmel- reich/ gleichwie die alte Kirche gethan hat auß Befehl deß Herrn/ das

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/282>, abgerufen am 22.11.2024.

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