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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
von einem zeitlichen König sagt/ er seye mächtig/ ob er schon still sitzt/ und
nichts thut; sondern eine würckende Macht und stätige Thätigkeit/ die
ohn unterlaß im schwang gehet und würcket/ dann Gott ruhet nicht/ Er
würckt ohn unterlaß/ wie Christus sagt Joh. 5. Mein Vater würckt
bißher/ und ich würcke auch.

5. Ex[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sia fundamentalis, ein Grund-Gewalt/ darauff diePotestas
fontalis,
vid. Luth.
Tom. 2. Is-
leb. pag.
446. sqq.
gantze fürhabende Legation und Gesandschafft/ ja die gantze Christliche
Kirch einig und allein beruhet: Eine solche beurkundigte Göttliche Voll-
macht/ auff welche seine Jünger sich getrost und unverzagt verlassen sollen/
nicht erschrecken vor den starcken Völckern/ grossen und vesten Städten/
Risen und Enacks-Kindern/ vor deß Sathans Vestungen und Höhen
der Vernunfft/ dawider sie werden zu streiten haben; sondern vielmehr
ein frischen Muth fassen/ und mit Caleb sprechen: Laßt uns hinzie-
hen/ und das Land einnehmen/ dann wir mögen es überwäl-
tigen Num. 13, 31. Mit Josua/ der HErr ist mit uns/ fürchtet
euch nicht für ihnen/ der Herr ist der Felß/ Eck- und Grund-Stein
seiner Kirch/ dieser Felß (schreibt Lutherus *) stehet mitten im(*) Tom. 1.
Isleb. pag.
107. f. 2.
Meer/ da gehen die Wellen her und stürmen/ blitzen/ toben
und wüten dawider/ als wolten sie den Felß umstossen/ aber
er bestehet wol/ denn er ist wol gegründet; sie aber fallen da-
hin/ und quetschen sich dran ab. Und das meynet auch der Herr
in dem Wörtlein [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]n, euntes ERGO, darum gehet hin in alle Welt/
das soll euch ein Paß- und Geleits-Wort seyn/ Mir ist gegeben etc.
Darum so wagts drauff/ ihr sollt ein Himmel-vesten Rücken an mir allzeit
finden und haben.

II. Wer ist aber der so grosse und mildreiche Geber? Wer
anders/ als der Vater deß Liechts/ von dem alle gute vollkom-
mene Gaben fliessen/ der Alte/ zu welchem deß Menschen Sohn
gebracht worden/ der gab Jhm Gewalt/ Ehre und Reich/ daß
Jhm alle Völcker/ Leuthe und Zungen dienen solten/ seine
Gewalt ist ewig/ die nicht vergehet/ undsein Königreich hat
kein Ende Dan. 7, 14. Denselben hat auch Christus kurtz vor seinem
Leiden um solche Herrligkeit gebeten und angesprochen Joh. 17/5. Nun
verkläre mich du Vater bey dir selbst/ mit der Klarheit/ die
ich bey dir hatte/ ehe die Welt war. Doch wird in dieser colla-
tion, als in einem Werck ad extra, Sohn und Heiliger Geist nicht auß-
geschlossen: Ein jede Person hat der mitleren unter ihnen diese Cron auff-
gesetzt/ die mitlere aber hat sie allein getragen. Der Vater ist die Quell

aller
Achter Theil. M m

Predigt.
von einem zeitlichen Koͤnig ſagt/ er ſeye maͤchtig/ ob er ſchon ſtill ſitzt/ und
nichts thut; ſondern eine wuͤrckende Macht und ſtaͤtige Thaͤtigkeit/ die
ohn unterlaß im ſchwang gehet und wuͤrcket/ dann Gott ruhet nicht/ Er
wuͤrckt ohn unterlaß/ wie Chriſtus ſagt Joh. 5. Mein Vater wuͤrckt
bißher/ und ich wuͤrcke auch.

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fontalis,
vid. Luth.
Tom. 2. Iſ-
leb. pag.
446. ſqq.
gantze fuͤrhabende Legation und Geſandſchafft/ ja die gantze Chriſtliche
Kirch einig und allein beruhet: Eine ſolche beurkundigte Goͤttliche Voll-
macht/ auff welche ſeine Juͤnger ſich getroſt und unverzagt verlaſſen ſollen/
nicht erſchrecken vor den ſtarcken Voͤlckern/ groſſen und veſten Staͤdten/
Riſen und Enacks-Kindern/ vor deß Sathans Veſtungen und Hoͤhen
der Vernunfft/ dawider ſie werden zu ſtreiten haben; ſondern vielmehr
ein friſchen Muth faſſen/ und mit Caleb ſprechen: Laßt uns hinzie-
hen/ und das Land einnehmen/ dann wir moͤgen es uͤberwaͤl-
tigen Num. 13, 31. Mit Joſua/ der HErꝛ iſt mit uns/ fuͤrchtet
euch nicht fuͤr ihnen/ der Herr iſt der Felß/ Eck- und Grund-Stein
ſeiner Kirch/ dieſer Felß (ſchreibt Lutherus *) ſtehet mitten im(*) Tom. 1.
Isleb. pag.
107. f. 2.
Meer/ da gehen die Wellen her und ſtuͤrmen/ blitzen/ toben
und wuͤten dawider/ als wolten ſie den Felß umſtoſſen/ aber
er beſtehet wol/ denn er iſt wol gegruͤndet; ſie aber fallen da-
hin/ und quetſchen ſich dran ab. Und das meynet auch der Herr
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das ſoll euch ein Paß- und Geleits-Wort ſeyn/ Mir iſt gegeben ꝛc.
Darum ſo wagts drauff/ ihr ſollt ein Himmel-veſten Ruͤcken an mir allzeit
finden und haben.

II. Wer iſt aber der ſo groſſe und mildreiche Geber? Wer
anders/ als der Vater deß Liechts/ von dem alle gute vollkom-
mene Gaben flieſſen/ der Alte/ zu welchem deß Menſchen Sohn
gebracht worden/ der gab Jhm Gewalt/ Ehre und Reich/ daß
Jhm alle Voͤlcker/ Leuthe und Zungen dienen ſolten/ ſeine
Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ undſein Koͤnigreich hat
kein Ende Dan. 7, 14. Denſelben hat auch Chriſtus kurtz vor ſeinem
Leiden um ſolche Herꝛligkeit gebeten und angeſprochen Joh. 17/5. Nun
verklaͤre mich du Vater bey dir ſelbſt/ mit der Klarheit/ die
ich bey dir hatte/ ehe die Welt war. Doch wird in dieſer colla-
tion, als in einem Werck ad extra, Sohn und Heiliger Geiſt nicht auß-
geſchloſſen: Ein jede Perſon hat der mitleren unter ihnen dieſe Cron auff-
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Achter Theil. M m
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[273/0297] Predigt. von einem zeitlichen Koͤnig ſagt/ er ſeye maͤchtig/ ob er ſchon ſtill ſitzt/ und nichts thut; ſondern eine wuͤrckende Macht und ſtaͤtige Thaͤtigkeit/ die ohn unterlaß im ſchwang gehet und wuͤrcket/ dann Gott ruhet nicht/ Er wuͤrckt ohn unterlaß/ wie Chriſtus ſagt Joh. 5. Mein Vater wuͤrckt bißher/ und ich wuͤrcke auch. 5. Ἐξ_σία fundamentalis, ein Grund-Gewalt/ darauff die gantze fuͤrhabende Legation und Geſandſchafft/ ja die gantze Chriſtliche Kirch einig und allein beruhet: Eine ſolche beurkundigte Goͤttliche Voll- macht/ auff welche ſeine Juͤnger ſich getroſt und unverzagt verlaſſen ſollen/ nicht erſchrecken vor den ſtarcken Voͤlckern/ groſſen und veſten Staͤdten/ Riſen und Enacks-Kindern/ vor deß Sathans Veſtungen und Hoͤhen der Vernunfft/ dawider ſie werden zu ſtreiten haben; ſondern vielmehr ein friſchen Muth faſſen/ und mit Caleb ſprechen: Laßt uns hinzie- hen/ und das Land einnehmen/ dann wir moͤgen es uͤberwaͤl- tigen Num. 13, 31. Mit Joſua/ der HErꝛ iſt mit uns/ fuͤrchtet euch nicht fuͤr ihnen/ der Herr iſt der Felß/ Eck- und Grund-Stein ſeiner Kirch/ dieſer Felß (ſchreibt Lutherus *) ſtehet mitten im Meer/ da gehen die Wellen her und ſtuͤrmen/ blitzen/ toben und wuͤten dawider/ als wolten ſie den Felß umſtoſſen/ aber er beſtehet wol/ denn er iſt wol gegruͤndet; ſie aber fallen da- hin/ und quetſchen ſich dran ab. Und das meynet auch der Herr in dem Woͤrtlein _ν, euntes ERGO, darum gehet hin in alle Welt/ das ſoll euch ein Paß- und Geleits-Wort ſeyn/ Mir iſt gegeben ꝛc. Darum ſo wagts drauff/ ihr ſollt ein Himmel-veſten Ruͤcken an mir allzeit finden und haben. Poteſtas fontalis, vid. Luth. Tom. 2. Iſ- leb. pag. 446. ſqq. (*) Tom. 1. Isleb. pag. 107. f. 2. II. Wer iſt aber der ſo groſſe und mildreiche Geber? Wer anders/ als der Vater deß Liechts/ von dem alle gute vollkom- mene Gaben flieſſen/ der Alte/ zu welchem deß Menſchen Sohn gebracht worden/ der gab Jhm Gewalt/ Ehre und Reich/ daß Jhm alle Voͤlcker/ Leuthe und Zungen dienen ſolten/ ſeine Gewalt iſt ewig/ die nicht vergehet/ undſein Koͤnigreich hat kein Ende Dan. 7, 14. Denſelben hat auch Chriſtus kurtz vor ſeinem Leiden um ſolche Herꝛligkeit gebeten und angeſprochen Joh. 17/5. Nun verklaͤre mich du Vater bey dir ſelbſt/ mit der Klarheit/ die ich bey dir hatte/ ehe die Welt war. Doch wird in dieſer colla- tion, als in einem Werck ad extra, Sohn und Heiliger Geiſt nicht auß- geſchloſſen: Ein jede Perſon hat der mitleren unter ihnen dieſe Cron auff- geſetzt/ die mitlere aber hat ſie allein getragen. Der Vater iſt die Quell aller Achter Theil. M m

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/297>, abgerufen am 22.11.2024.