Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte

dir/ du leidiger Sathan; Dieser ist so frech und unverschämt/ daß er sich
Luc. 4, 6.
& 7.solches Gewalts anmassen/ und zu Christo selbst sagen dörffen: Diese
Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Herrligkeit/ denn sie ist
mir übergeben/ und ich gebe sie/ wem ich wil Luc. 4. Aber er
leugt pro more, nach seiner Weise: nicht auß Gnaden/ sondern Gericht-
licher Verhängnüß hat er ein grosse Macht in der Welt/ GOtt hats ihm
gegeben/ das ist/ zugelassen/ gestattet und erlaubt/ ein Gewalt über alle er-
ste Geburt in Egypten dieselbe zu würgen/ über den lieben Job/ denselben
zu plagen: Aber wie gesagt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im
Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Christo allein begegnet.
Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Christi/ sondern) deß Drachen
Römischer Bischoff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden
von deinen Clienten geben lassen und angenommen/ aber in Warheit nie-
(*) Tom. 7.
Witteb.
pag 252.
conf. ibid.
pag. 428.
& p. 611.mal gehabt. Die Römische Tyrannen (schreibt Lutherus *) ha-
ben wol wider das Evangelium gestritten/ auß der gemeinen
Gewalt ein eigene zu machen/ aber Christus Wort ist blie-
ben/ da Er sagt/ die Gewalt der Höllen sollen nichts dawi-
der vermögen: Were es nun auß Göttlicher Ordnung ge-
wesen/ so hätte es GOtt nicht lassen/ es wäre einmal erfüllet
worden/ denn Er spricht/ daß nicht ein Titul noch Buchsta-
ben soll nachbleiben/ es muß erfüllet werden. Aber Römi-
scher Gewalt ist noch nie ein Buchstab erfüllet/ über die gan-
tze Christenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man sagt/ es sey
nicht der Römer/ sondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfül-
let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Göttliche Ordnung
und Zusagen ist/ vermögen die Pforten der Höllen nicht weh-
ren/ noch hindern/ schweige denn die Ketzer/ Er ist wol so starck/
daß Er es erfüllen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die-
weil Er es denn nie gethan hat/ und lässet es noch unerfüllet/
unangesehen so grossen Ernst/ Fleiß/ Mühe und Arbeit/
List und Schalckheit dazu/ die die Römer dabey gethan ha-
ben/ ists/ hoff ich/ gnugsam beschlossen/ was deß Pabsts Ge-
walt ist/ für andern Bischoffen und Pfarrherrn/ ist Mensch-
lich und nicht Göttlich Ordnung. Christus Reich ist durch
die gantze Welt allzeit gewesen/ wie im andern und 19. Psalm
stehet; Es ist aber nie kein Stund gantz unter dem Pabst ge-
wesen/ Trotz der anders sage. Weil aber Christi Person auß
zweyen Naturen bestehet/ und demnach alles/ was von dieser Person auß-

gesagt

Die vierdte

dir/ du leidiger Sathan; Dieſer iſt ſo frech und unverſchaͤmt/ daß er ſich
Luc. 4, 6.
& 7.ſolches Gewalts anmaſſen/ und zu Chriſto ſelbſt ſagen doͤrffen: Dieſe
Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Herꝛligkeit/ denn ſie iſt
mir uͤbergeben/ und ich gebe ſie/ wem ich wil Luc. 4. Aber er
leugt pro more, nach ſeiner Weiſe: nicht auß Gnaden/ ſondern Gericht-
licher Verhaͤngnuͤß hat er ein groſſe Macht in der Welt/ GOtt hats ihm
gegeben/ das iſt/ zugelaſſen/ geſtattet und erlaubt/ ein Gewalt uͤber alle er-
ſte Geburt in Egypten dieſelbe zu wuͤrgen/ uͤber den lieben Job/ denſelben
zu plagen: Aber wie geſagt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im
Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Chriſto allein begegnet.
Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Chriſti/ ſondern) deß Drachen
Roͤmiſcher Biſchoff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden
von deinen Clienten geben laſſen und angenommen/ aber in Warheit nie-
(*) Tom. 7.
Witteb.
pag 252.
conf. ibid.
pag. 428.
& p. 611.mal gehabt. Die Roͤmiſche Tyrannen (ſchreibt Lutherus *) ha-
ben wol wider das Evangelium geſtritten/ auß der gemeinen
Gewalt ein eigene zu machen/ aber Chriſtus Wort iſt blie-
ben/ da Er ſagt/ die Gewalt der Hoͤllen ſollen nichts dawi-
der vermoͤgen: Were es nun auß Goͤttlicher Ordnung ge-
weſen/ ſo haͤtte es GOtt nicht laſſen/ es waͤre einmal erfuͤllet
worden/ denn Er ſpricht/ daß nicht ein Titul noch Buchſta-
ben ſoll nachbleiben/ es muß erfuͤllet werden. Aber Roͤmi-
ſcher Gewalt iſt noch nie ein Buchſtab erfuͤllet/ uͤber die gan-
tze Chriſtenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man ſagt/ es ſey
nicht der Roͤmer/ ſondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfuͤl-
let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Goͤttliche Ordnung
und Zuſagen iſt/ vermoͤgen die Pforten der Hoͤllen nicht weh-
ren/ noch hindern/ ſchweige denn die Ketzer/ Er iſt wol ſo ſtarck/
daß Er es erfuͤllen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die-
weil Er es denn nie gethan hat/ und laͤſſet es noch unerfuͤllet/
unangeſehen ſo groſſen Ernſt/ Fleiß/ Muͤhe und Arbeit/
Liſt und Schalckheit dazu/ die die Roͤmer dabey gethan ha-
ben/ iſts/ hoff ich/ gnugſam beſchloſſen/ was deß Pabſts Ge-
walt iſt/ fuͤr andern Biſchoffen und Pfarꝛherꝛn/ iſt Menſch-
lich und nicht Goͤttlich Ordnung. Chriſtus Reich iſt durch
die gantze Welt allzeit geweſen/ wie im andern und 19. Pſalm
ſtehet; Es iſt aber nie kein Stund gantz unter dem Pabſt ge-
weſen/ Trotz der anders ſage. Weil aber Chriſti Perſon auß
zweyen Naturen beſtehet/ und demnach alles/ was von dieſer Perſon auß-

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[276/0300] Die vierdte dir/ du leidiger Sathan; Dieſer iſt ſo frech und unverſchaͤmt/ daß er ſich ſolches Gewalts anmaſſen/ und zu Chriſto ſelbſt ſagen doͤrffen: Dieſe Macht wil ich dir alle geben/ und ihre Herꝛligkeit/ denn ſie iſt mir uͤbergeben/ und ich gebe ſie/ wem ich wil Luc. 4. Aber er leugt pro more, nach ſeiner Weiſe: nicht auß Gnaden/ ſondern Gericht- licher Verhaͤngnuͤß hat er ein groſſe Macht in der Welt/ GOtt hats ihm gegeben/ das iſt/ zugelaſſen/ geſtattet und erlaubt/ ein Gewalt uͤber alle er- ſte Geburt in Egypten dieſelbe zu wuͤrgen/ uͤber den lieben Job/ denſelben zu plagen: Aber wie geſagt/ nicht auß Gnaden/ nicht allen Gewalt im Himmel und auff Erden/ dergleichen Vollmacht Chriſto allein begegnet. Auch nicht dir/ du Stadthalter (nicht Chriſti/ ſondern) deß Drachen Roͤmiſcher Biſchoff/ der du dir allen Gewalt im Himmel auff Erden von deinen Clienten geben laſſen und angenommen/ aber in Warheit nie- mal gehabt. Die Roͤmiſche Tyrannen (ſchreibt Lutherus *) ha- ben wol wider das Evangelium geſtritten/ auß der gemeinen Gewalt ein eigene zu machen/ aber Chriſtus Wort iſt blie- ben/ da Er ſagt/ die Gewalt der Hoͤllen ſollen nichts dawi- der vermoͤgen: Were es nun auß Goͤttlicher Ordnung ge- weſen/ ſo haͤtte es GOtt nicht laſſen/ es waͤre einmal erfuͤllet worden/ denn Er ſpricht/ daß nicht ein Titul noch Buchſta- ben ſoll nachbleiben/ es muß erfuͤllet werden. Aber Roͤmi- ſcher Gewalt iſt noch nie ein Buchſtab erfuͤllet/ uͤber die gan- tze Chriſtenheit. Es hilfft auch nicht/ daß man ſagt/ es ſey nicht der Roͤmer/ ſondern der Ketzer Schuld/ daß nicht erfuͤl- let werde. Ketzer hin/ Ketzer her/ was Goͤttliche Ordnung und Zuſagen iſt/ vermoͤgen die Pforten der Hoͤllen nicht weh- ren/ noch hindern/ ſchweige denn die Ketzer/ Er iſt wol ſo ſtarck/ daß Er es erfuͤllen kan und wil/ ohn aller Ketzer Danck. Die- weil Er es denn nie gethan hat/ und laͤſſet es noch unerfuͤllet/ unangeſehen ſo groſſen Ernſt/ Fleiß/ Muͤhe und Arbeit/ Liſt und Schalckheit dazu/ die die Roͤmer dabey gethan ha- ben/ iſts/ hoff ich/ gnugſam beſchloſſen/ was deß Pabſts Ge- walt iſt/ fuͤr andern Biſchoffen und Pfarꝛherꝛn/ iſt Menſch- lich und nicht Goͤttlich Ordnung. Chriſtus Reich iſt durch die gantze Welt allzeit geweſen/ wie im andern und 19. Pſalm ſtehet; Es iſt aber nie kein Stund gantz unter dem Pabſt ge- weſen/ Trotz der anders ſage. Weil aber Chriſti Perſon auß zweyen Naturen beſtehet/ und demnach alles/ was von dieſer Perſon auß- geſagt Luc. 4, 6. & 7. (*) Tom. 7. Witteb. pag 252. conf. ibid. pag. 428. & p. 611.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/300>, abgerufen am 22.11.2024.

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