Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. solches im Hochwürdigen Sacrament/ dem theuren Liebes-Pfand/ da erseinen Glaubigen sein Leib und Blut zu essen und zu trincken gibt/ und also bey ihnen ist/ daß er auch in ihnen ist und würcket/ mit denselbigen durch den Glauben so genau vereinbaret wird/ daß was seinen Angehö- rigen wiederfährt/ er es nicht anders annimmet und empfindet/ als wann es ihm selbst in eigner Person wiederfahren. Wovon Lutherus Auß- bund schöne Gedancken führt über das 6. Cap. Johan. Tom. 2. Isleb. p. 200. f. 2. Also sind wir auch/ spricht er/ mit Christo Christus
Predigt. ſolches im Hochwuͤrdigen Sacrament/ dem theuren Liebes-Pfand/ da erſeinen Glaubigen ſein Leib und Blut zu eſſen und zu trincken gibt/ und alſo bey ihnen iſt/ daß er auch in ihnen iſt und wuͤrcket/ mit denſelbigen durch den Glauben ſo genau vereinbaret wird/ daß was ſeinen Angehoͤ- rigen wiederfaͤhrt/ er es nicht anders annimmet und empfindet/ als wann es ihm ſelbſt in eigner Perſon wiederfahren. Wovon Lutherus Auß- bund ſchoͤne Gedancken fuͤhrt uͤber das 6. Cap. Johan. Tom. 2. Isleb. p. 200. f. 2. Alſo ſind wir auch/ ſpricht er/ mit Chriſto Chriſtus
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Predigt.
ſolches im Hochwuͤrdigen Sacrament/ dem theuren Liebes-Pfand/ da er
ſeinen Glaubigen ſein Leib und Blut zu eſſen und zu trincken gibt/ und
alſo bey ihnen iſt/ daß er auch in ihnen iſt und wuͤrcket/ mit denſelbigen
durch den Glauben ſo genau vereinbaret wird/ daß was ſeinen Angehoͤ-
rigen wiederfaͤhrt/ er es nicht anders annimmet und empfindet/ als wann
es ihm ſelbſt in eigner Perſon wiederfahren. Wovon Lutherus Auß-
bund ſchoͤne Gedancken fuͤhrt uͤber das 6. Cap. Johan.
Tom. 2. Isleb. p. 200. f. 2. Alſo ſind wir auch/ ſpricht er/ mit Chriſto
in einen Leib und Weſen kommen und vereiniget/ daß was mich guts oder boͤſes
angehet/ das gehet ihn auch an. Wenn ich dich ſchlage/ oder dir leid thue/ oder
dich ehre/ ſo ſchlage ich Chriſtum/ oder thue Chriſto ſelbſt Leid oder Ehre/ denn
was einem Chriſten geſchlhet/ das geſchihet Chriſto ſelbſt: Er ruͤmpffet die Na-
ſe druͤber/ der Zahn beiſſet die Zunge nicht/ es fuͤhlets der gantze Leib/ und wenn
man eine Hand oder Fuß verletzt/ ſo gehet der Wehetag durch den gantzen Leib/
ja wenn man dir ein Haar außrauffet/ ſo fuͤhlets der Leib. Summa wer die
Chriſten ſchlaͤget oder in Thurn wirfft/ der wirfft deß HErꝛn Chriſti Leib ſelbſt
in Thurn/ denn die Chriſten ſind ſeine Gliedmaß/ er nimmet ſich ihrer an/ und
iſt unluſtig daruͤber/ gleich als waͤr es ihm widerfahren. Wie dann im Pro-
pheten Zacharia am andern Capitel geſagt wird/ wer euch anruͤhret/ der
greiffet mir in meinen Augapffel. Vnd in den Geſchichten der Apoſteln/
ſagt der HErꝛ Chriſtus zu Saul/ der die Chriſten plagete/ Saul/ Saul/ was
verfolgſt du mich? Item im fuͤnff und zwantzigſten Capitel Matthæi ſtehet klaͤr-
lich/ was ihr einem auß den geringſten der meinen thut/ das habt ihr mir gethan.
Es iſt aber dieſe Vereinigung verborgen/ und ſcheinet nicht fuͤr der Welt/ ſon-
dern das Gegenſpiel ſehen wir/ daß die Gottloſen Biſchoͤffe mit uns alſo um-
gehen/ gleich als nehme weder GOtt noch Menſch ſich unſer an/ und waͤre keine
Einigung zwiſchen Chriſto und uns. Aber der Glaube ſihets und lernet Chri-
ſtum erkennen/ in einem unſichtbarlichen Leben und Weſen/ nicht auß der Ver-
nunfft/ und findet ſich dennoch die Beweiſung/ daß viel frommer Leuthe ſind/
die mit aller Demuth und Freudigkeit Chriſtum und Gottes Wort bekennen/
wider die Luͤgen predigen/ und daruͤber ihren Leib und alles fahren laſſen. Dieſe
Gleichnuͤß hat der HErꝛ Chriſtus darum ſetzen wollen/ daß er wohl geſehen
hat/ es wuͤrden ſich falſche Lehrer finden/ als die Arianer und andere/ die
auß dem Glauben eitel Gedancken/ und nur ein Spiegelfechten machen wuͤr-
den/ wie etliche fuͤrgeben/ daß wir mit Chriſto vereiniget ſind voluntate, mit
dem Willen/ wie zweene gute Freunde mit einander eins ſind. So haͤtten wir
auch einerley Willen und Sinn mit Chriſto/ daß er droben im Himmel ſey/ und
wir hienieden auff Erden. Aber wenn ich auſſerhalb einer Stadt gefangen und
angegriffen wuͤrde/ was huͤlffe mir denn der/ ſo innwendig in der Stadt iſt? Ob
er wol gleich mit mir geſinnet/ oder meinguter Freund iſt. Darum iſt das nur
eine euſſerliche Einigkeit/ oder Legalis unitas, wie es die Juriſten nennen/ da
man die Willen/ die ſonſt widerwaͤrtig waren/ mit einander vereiniget/ und iſt
gar ein ander Ding von dieſer Einigkeit Chriſti und der Glaubigen/ denn ſol-
ches iſt gar eine weltliche conventio. Mit dieſer Einigkeit iſts alſo gethan/ daß
Chriſtus
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 295. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/319>, abgerufen am 15.08.2024. |