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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die fünffte

Jst solcher Glaub recht/ so wird auch gewiß das Leben schlecht zu
GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von diesem Articul/ wer-
den auch quillen gute andächtige Bitten und heilsame Sitten/ es wird ein
glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben ist/ nemlich wo
das Wort ist (gleich als wie der Blitz in der Lufft spfelet) blitzet und
leuchtet/ Matth. 24/27. Dann gleich wie der Blitz außgehet
vom Auffgang/ und scheinet biß zum Nidergang/ also wird
auch seyn die Zukunfft deß Menschen Sohns/ oder vielmehr
die Gegenwart (in Graeco est par[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sia.) der HErr sagt/ Es wer-
den solche schröckliche Zeiten/ fata, symptomata, Policey- und
Kirchen-Fäll/ und Zuständ sich begeben/ es werden falsche Christen und
Propheten aufftretten und sagen/ hie ist Christus/ da ist Christus.
ubi asylum? Wo sollen wir Christen uns denn hinwenden? Dahin wo
Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ wo das Aaß ist/ da sam-
len sich die Adler: Wo Christi Reich ist/ da ist auch Christus der Kö-
nig selbst. Jst eben das/ was wir in diesen letsten grenlichen Zeiten er-
fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falsche Propheten in der
Menge auffgetretten/ und Christi Nahm und Titul zu sich gerissen. Die
Reformirten lassen sich bedüncken/ sie seyen der rechte Flor und Außschuß
der Christlichen Kirchen/ da könne man Christum am besten und gewis-
sesten antreffen: Die Papisten sagen/ hie ist Christus zu St. Loret durch
seine Heiligen gnädig/ zu Compostell/ in den Münchs-Kammern/ in
dem Idolo Lauretano, in eremo, in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein-
sidel/ auff dem Ottilien-Berg etc. item in ciborio in dem Sacrament-
Häußlein/ heic Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis
hospite Christo!

Erasmus ad cap. 24. Matthaei. Audimus monachos passim clamantes,
heic est Christus; Benedictini heic, Mendicantes heic; sed quid Christus? no-
lite credere.
(*) verum,
non arte
coactum.
vid. Schi-
ckard. in
Tarich.
pag. 160.

Wo ist er dann? Wo sollen wir ihn finden? ibi, ubi fulgur coeleste (*)/
daselbst wo das himmlische Liecht deß Göttlichen Worts erscheinet/ nicht
wo die feurige Jrrwisch/ und meteorische schiessende Sternen sich erzeigen
zu verführen/ sondern wo besagter phosphorus, helle Morgenstern und
leuchtendes Liecht scheinet mitten in der finstern Nacht/ schröcklich und
doch auch lieblich; Es seynd nicht nur die Sinaische Blitz entsetzlich ge-
weßt/ sondern es ist auch der Blitz ein lieblicher Augenlust/ und himmli-
sches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft spielet/ und nicht
zugleich einen Strahl mit sich bringet: so war ja der Englische Oster-

Blitz

Die fuͤnffte

Jſt ſolcher Glaub recht/ ſo wird auch gewiß das Leben ſchlecht zu
GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von dieſem Articul/ wer-
den auch quillen gute andaͤchtige Bitten und heilſame Sitten/ es wird ein
glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben iſt/ nemlich wo
das Wort iſt (gleich als wie der Blitz in der Lufft ſpfelet) blitzet und
leuchtet/ Matth. 24/27. Dann gleich wie der Blitz außgehet
vom Auffgang/ und ſcheinet biß zum Nidergang/ alſo wird
auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohns/ oder vielmehr
die Gegenwart (in Græco eſt παϱ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]σία.) der HErꝛ ſagt/ Es wer-
den ſolche ſchroͤckliche Zeiten/ fata, ſymptomata, Policey- und
Kirchen-Faͤll/ und Zuſtaͤnd ſich begeben/ es werden falſche Chriſten und
Propheten aufftretten und ſagen/ hie iſt Chriſtus/ da iſt Chriſtus.
ubi aſylum? Wo ſollen wir Chriſten uns deñ hinwenden? Dahin wo
Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ wo das Aaß iſt/ da ſam-
len ſich die Adler: Wo Chriſti Reich iſt/ da iſt auch Chriſtus der Koͤ-
nig ſelbſt. Jſt eben das/ was wir in dieſen letſten grenlichen Zeiten er-
fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falſche Propheten in der
Menge auffgetretten/ und Chriſti Nahm und Titul zu ſich geriſſen. Die
Reformirten laſſen ſich beduͤncken/ ſie ſeyen der rechte Flor und Außſchuß
der Chriſtlichen Kirchen/ da koͤnne man Chriſtum am beſten und gewiſ-
ſeſten antreffen: Die Papiſten ſagen/ hie iſt Chriſtus zu St. Loret durch
ſeine Heiligen gnaͤdig/ zu Compoſtell/ in den Muͤnchs-Kammern/ in
dem Idolo Lauretano, in eremo, in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein-
ſidel/ auff dem Ottilien-Berg ꝛc. item in ciborio in dem Sacrament-
Haͤußlein/ hîc Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis
hoſpite Chriſto!

Eraſmus ad cap. 24. Matthæi. Audimus monachos paſſim clamantes,
hîc eſt Chriſtus; Benedictini hîc, Mendicantes hîc; ſed quid Chriſtus? no-
lite credere.
(*) verum,
non arte
coactum.
vid. Schi-
ckard. in
Tarich.
pag. 160.

Wo iſt er dann? Wo ſollen wir ihn finden? ibi, ubi fulgur cœleſte (*)/
daſelbſt wo das himmliſche Liecht deß Goͤttlichen Worts erſcheinet/ nicht
wo die feurige Jrꝛwiſch/ und meteoriſche ſchieſſende Sternen ſich erzeigen
zu verfuͤhren/ ſondern wo beſagter phoſphorus, helle Morgenſtern und
leuchtendes Liecht ſcheinet mitten in der finſtern Nacht/ ſchroͤcklich und
doch auch lieblich; Es ſeynd nicht nur die Sinaiſche Blitz entſetzlich ge-
weßt/ ſondern es iſt auch der Blitz ein lieblicher Augenluſt/ und himmli-
ſches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft ſpielet/ und nicht
zugleich einen Strahl mit ſich bringet: ſo war ja der Engliſche Oſter-

Blitz

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[306/0330] Die fuͤnffte Jſt ſolcher Glaub recht/ ſo wird auch gewiß das Leben ſchlecht zu GOtt im Himmel gerichtet; auß guten Sinnen von dieſem Articul/ wer- den auch quillen gute andaͤchtige Bitten und heilſame Sitten/ es wird ein glaubige Seel auch trachten nach dem/ was droben iſt/ nemlich wo das Wort iſt (gleich als wie der Blitz in der Lufft ſpfelet) blitzet und leuchtet/ Matth. 24/27. Dann gleich wie der Blitz außgehet vom Auffgang/ und ſcheinet biß zum Nidergang/ alſo wird auch ſeyn die Zukunfft deß Menſchen Sohns/ oder vielmehr die Gegenwart (in Græco eſt παϱ_σία.) der HErꝛ ſagt/ Es wer- den ſolche ſchroͤckliche Zeiten/ fata, ſymptomata, Policey- und Kirchen-Faͤll/ und Zuſtaͤnd ſich begeben/ es werden falſche Chriſten und Propheten aufftretten und ſagen/ hie iſt Chriſtus/ da iſt Chriſtus. ubi aſylum? Wo ſollen wir Chriſten uns deñ hinwenden? Dahin wo Hort/ wo Wort/ wo Zuflucht/ wo Leben/ wo das Aaß iſt/ da ſam- len ſich die Adler: Wo Chriſti Reich iſt/ da iſt auch Chriſtus der Koͤ- nig ſelbſt. Jſt eben das/ was wir in dieſen letſten grenlichen Zeiten er- fahren haben/ und noch erfahren/ da freylich falſche Propheten in der Menge auffgetretten/ und Chriſti Nahm und Titul zu ſich geriſſen. Die Reformirten laſſen ſich beduͤncken/ ſie ſeyen der rechte Flor und Außſchuß der Chriſtlichen Kirchen/ da koͤnne man Chriſtum am beſten und gewiſ- ſeſten antreffen: Die Papiſten ſagen/ hie iſt Chriſtus zu St. Loret durch ſeine Heiligen gnaͤdig/ zu Compoſtell/ in den Muͤnchs-Kammern/ in dem Idolo Lauretano, in eremo, in Feld- und Wald-Kirchen/ zu Ein- ſidel/ auff dem Ottilien-Berg ꝛc. item in ciborio in dem Sacrament- Haͤußlein/ hîc Deum adora! flecte genua! Lapis hic venerabilis hoſpite Chriſto! Eraſmus ad cap. 24. Matthæi. Audimus monachos paſſim clamantes, hîc eſt Chriſtus; Benedictini hîc, Mendicantes hîc; ſed quid Chriſtus? no- lite credere. Wo iſt er dann? Wo ſollen wir ihn finden? ibi, ubi fulgur cœleſte (*)/ daſelbſt wo das himmliſche Liecht deß Goͤttlichen Worts erſcheinet/ nicht wo die feurige Jrꝛwiſch/ und meteoriſche ſchieſſende Sternen ſich erzeigen zu verfuͤhren/ ſondern wo beſagter phoſphorus, helle Morgenſtern und leuchtendes Liecht ſcheinet mitten in der finſtern Nacht/ ſchroͤcklich und doch auch lieblich; Es ſeynd nicht nur die Sinaiſche Blitz entſetzlich ge- weßt/ ſondern es iſt auch der Blitz ein lieblicher Augenluſt/ und himmli- ſches Feurwerck/ wann er bloß leuchtet/ und in der Lufft ſpielet/ und nicht zugleich einen Strahl mit ſich bringet: ſo war ja der Engliſche Oſter- Blitz

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/330>, abgerufen am 22.11.2024.

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